NEUOFFENBARUNG6-224 Nun offenbare du dein Herz, Fürst des Hauses.“ Alaniel-Madenia treten näher. Sie nehmen ihren Kelch zur Hand. Im Heiligtum war vom Morgen an der Inhalt des großen Herdkelches rot wie Blut, das — in geistiger Substanz — ihren Leib belebt. War an den Vortagen im Kelch des Heiligtums nicht klares Wasser? Das war dem Fürsten der Geduld bewußt geworden. Und noch etwas hatte er gesehen: Am Kreuz des Heiligen Herdes hatte sich früh eine dunkle, herrliche Rosenknospe hochgerankt und war über dem Querbalken geheimnisvoll erblüht.
6-225 Diese Blüte leuchtete in der Form eines strahlenden Herzens. Oder war ihm allein das so vorgekommen? Es hatte ihn erschüttert; doch er kann es nicht deuten. Erst später, bei dem offenbarten Opfer, wird der Geduldsträger wissen, daß ein Stich durch seine Seele drang, als er in der herrlich-reinen Frühstunde, die dem Liebetag ‚Vater und Kind‘ bescherte, Kelch und Kreuz, Rose und Herz, Lamm und Taube vor sich sah. Jetzt aber redet er:
6-226 „Heiliger Herr und Gott! Du hast Deine Kinder groß gemacht, Du gabst uns einen guten Anteil von der Fundamentsgestaltung Deines reichen Schöpfungstages als gesegnete Vorwegnahme von der Krönung dessen, was noch kommt. Unsere Fragen, die wir bringen dürfen, und was DU dazu zu sagen hast, sind die Zukunftsbahn des Tat-UR-Jahres.
6-227 Das geschieht gewiß, damit wir vorwärtskommen können, und Deine Worte begründen umfassend das Hochziel Deines Tat-Zyklus. Das für uns Herrlichste ist das uns gegebene Teilhaben an Deinem schöpferischen Schaffen. Du hast uns befähigt, den erhabenen Werkablauf zu überschauen, soweit wir als Deine Ersten von unserm Lebensanfang an dazu ausersehen waren.
6-228 Du Köstlichkeit des wunderbaren Schöpfungsmorgens im Strahl der UR-Licht-Sonne, mit seinem Jubel, seinem Glanz! O UR, o Gott, lasse mich im voraus danken, denn Du hast im vorhinein als VATER Geduld, Liebe und Barmherzigkeit vereint, hast schon des Tages Ende herrlichst dargeboten. Dir sei unser Dank gebracht, der sich mit Deinem ureigenen Jubel über Deine Schöpferwerke messen soll. Ich bin gewiß, daß Uraniels Waage hier auch ein einerlei Gewicht enthüllen wird. —
6-229 Nun will ich vor Deiner Majestät bekennen, als verspürte ich den Puls des Schöpfertums. Sieh in Gott-Geduld auf mich herab und deute uns, was unsern Freiheitsprobeweg erhellt. Du hießest mich den kostbaren Kelch mit Wasser aus meinem Brunnen füllen. Der große Kelch auf Deinem Heiligen Herd war noch an jedem Morgen bis zum Abend das Gefäß des Lebenswassers Deines Quells der Mitternacht. Ob im geheimen Schaffen Deiner wundersamen uns verhüllten Nächte Dein Kelch jemals etwas anderes barg, kann ich nicht merken; das lebt allein in Dir.
6-230 Doch in der neuen Frühe, als wir aus Deiner guten UR-Hand wieder unser Dasein nahmen, war Dein Kelch mit einem anderen Lebensborn gefüllt. Rot, wie das Blut des Körpers, leuchtete es dunkel, sanft und schwer zugleich, auch das Rot der Rose, die nun das Tageszeichen ziert. Und die Rose hatte sich verändert, als ich sie besah. Wie ein flüssiges Gold, reinleuchtend wie Kristall und doch blutrot glühte mir ein Rosenherz entgegen, eingebettet in herrlichem Silberkranz, den ein Strahl Deiner UR-Sonne um den Kreuzschmuck wob.
6-231 Wohl erkenne ich, daß das mit dem Ablauf des sechsten, nun erst richtigen Kind-Tages zusammenhängt; durften wir doch einen tiefen Blick in Deine Waltung werfen, die ein Auf und Ab frei geschehen läßt. Aber wie bezieht sich das Erkannte nun auf uns? Daß wir damit in Verbindung stehen und vielleicht die Freiheitstat in zweifacher Art zwischen uns und das wundersame Offenbarungsbild sich schieben kann, etwa als gerecht tragender Waagebalken oder als ungerechte Scheidewand, das spüre ich genau. O Gott und Vater UR, erleuchte uns aus Deiner Güte, Gnade, Langmut und Sanftmut, daß wir den Kampf gegen diese Scheidewand, notfalls gegen uns bestehen können.“
6-232 „Fürst der Geduld, hochgerecht hast du den heiligen Zusammenhang von Nacht und Tag verspürt. Doch nicht erst in letzter, sondern in der UR-Nacht zwischen Wort- und Tat-UR-Jahr löste Ich des Kreuzes Schale, in der der Fruchtkern in der viergeteilten Schöpfung schon sein Wesen trieb. Jedoch ins Erdreich einer Tat wurde dieser Same erst in jener Nacht (zum 5. Tat-Jahr-Tag) gelegt, nachdem ihr in eigener Souveränität das Frei-Wille-Gesetz anerkannt und den Bedingungen angeglichen habt. Die Nacht, die Meinen Gott-Herzteil dem Kind-Werk öffnete, befruchtete den Kern, und während des Tages der Geduld ruhte er. In vergangener Nacht brach Mein Erdreich auf, und der Liebetag läßt den Samen herrlichst wachsen, das edle Reis, den königlichen Sproß!
6-233 Doch auch dir gilt eine Frage, ehe Meine Antwort folgt. Ich bin darauf bedacht, die Erkenntnis in euch anzurühren, ihr sollt sie ebenfalls als Edelreiser treiben lassen. Denn was ihr dem Tage gebt, das ist Mein Lohn; und was Ich hinzuzugeben weiß, ist euer Lohn. Werdet ihr ihn messen können? Nun die Frage: Wie willst du einen Kampf gegen dich selbst aufnehmen und warum? Denkst du, daß dadurch der freie Gehorsam aus der Probe zu erzielen sei? Siehe zu, Mein Fürst, und prüfe in Geduld! Indessen bereite Ich den Weg zur Liebesonne vor, die ihr zum ersten Mal betreten werdet.“ Alaniel-Madenia bleiben kniend zurück. Das Lamm, dessen Augen an die sanftdunklen Augen URs erinnern, blickt sie an, auch die weiße Taube, die ihre Flügel nun zusammenfaltet.
6-234 Die Zeit bleibt wieder ungemessen; doch die Schöpfungsuhr mißt den Fortgang aller Werke und reiht sie ein in Raum und Zeit der UR-Ewigkeit. UR betritt daher zur rechten Zeit den Altarraum, da sein Herz das Denken und Erkennen seiner Kinder registriert. Nachdem Er und die andern alle ihre Plätze eingenommen haben, spricht Alaniel:
6-235 „Ewig-Heiliger UR, Ewig-Einziger und Wahrhaftiger, Hochpriester Melchisedek! Du hast es für recht befunden, Mir eine schwere Frage vorzulegen, deren Beantwortung noch aus keinem miterlebten Schöpfungstag zu heben war, sondern aus der Möglichkeit freiherrlicher Entwicklung einer Lebensprobe. Können wir nicht wissen, wie sich diese Probe zu gestalten hat, wie sollen wir dann wissen, ob wir uns auf einen Kampf für oder gegen uns zu rüsten haben? Noch umflutet uns das Licht der UR-Ewigkeit, unser Weg ist eine Himmelsleiter von Erkenntnis zu Erkenntnis, was Du in unnennbarer hoher Güte unsre eigene Arbeit nennst. Dabei schöpfen wir ursächlich alles doch aus Dir: Licht und Leben aus dem UR-Lebenslicht!!
6-236 Trotzdem sehe ich die Aufgabe klar vor mir, gegen uns zu ringen, um für Dich zu Siegen! Auf dieser Basis sind wir die Gewinner gegen einen Übergriff aus der Kindfreiheit. Das wird ein unerbittlicher Kampf, wie es noch keinen gab. Allein Deine Ausgleichskämpfe stehen höher!
6-237 Diese wurden von zwei sich höchst einigenden UR-Machtteilen ausgetragen. Doch jener Sieg, All-Heiliger, konnte damals auch nicht größer sein als dieser, der vor Dir liegt! Denn der kommende hat seine Wurzel in den Ausgleichskämpfen. Darum soll unser Kampf einer gegen die uns von der UR-Bahn abbringende Freiheit sein; und der Sieg daraus ist allein der Deine über jede Dämonie!
6-238 Ein Geschöpf, das aufbegehrend des Geistes Freiheit zur Widersetzlichkeit benutzt, soll als ‚Dämon‘ bezeichnet werden. Es stünden sich dann Göttlichkeitsprinzip und Dämonismus kämpfend gegenüber. Deine Ersten, denen Du Dein Werk gemäß der waltenden Machtpolarität mit übertrugst, rüsten sich zu diesem Kampf. Wir konnten immer selber handeln; Deine Worte leiteten uns an und waren kein Befehl. Doch durch die Offenbarung Deiner hehren UR-Person, aufgeschlossen in der herrlichen Vierwesenheit und den sieben Grundlebensstrahlen, ließen wir uns willig lenken, zu jeder Stunde aller Tage. Dadurch hast DU uns bereits den Gehorsam beigebracht, der uns zu einer schönsten, wertvollsten Freiheit wurde.
6-239 Also haben wir nicht unsere Persönlichkeit als ‚Machtfaktor der Schöpfung‘ eingesetzt, sondern Dich allein, All-Heiliger! Will einst die Macht der Freiheit unseren Gehorsam unterdrücken, so hilf, daß wir an Deine hohen Ausgleichskämpfe denken, die uns das Leben und das Dasein brachten. Mit aller mir zu Gebote stehenden Kraft werde ich gegen mich selber kämpfen. Das ist das ‚Wie‘ des Kampfes.
6-240 Ich führe Deine gerecht gestellten Bedingungen ins Feld, sie sind meine besten Waffen! Bedingungen und Freiheit zu einem herrlichen Gespann zu machen, ist die uns gestellte Aufgabe, wie auch Du, Allmächtiger, einst Dein UR-Sein ausgeglichen hast, damit das vorgeschaute Kind-Werk schon von seinem ersten Lebenshauche an durch eine Aufteilung Deines UR-Herzens in die Vierwesenheit und sieben Eigenschaften sich zu Dir erheben ließ. —
6-241 Du fragtest noch, ob und warum solch ein Kampf geboten sei. Nun, er ist schon durch die schöpferbefähigte Macht bedingt, die Du in unsre Freiheit legtest. In Erkämpfung läßt sich dieser Machtanteil im Göttlichkeitsprinzip erhalten; anders würde es von vornherein zum Dämonismus werden. Damit ist auch das ‚Warum‘ bestätigt.
6-242 Im Augenblick, wo ich sogar nach Früchten greifen könnte, die erst am Tat-Jahr-Ende vollreif werden und vorher ungenießbar sind, stelle ich mich in Gehorsam unter die Bedingungen, die zufolge Deiner Weisheit dann erst solche Früchte überlassen wollen, wenn wir als Geschöpfe in der Bewährung dieser Freiheitsprobe auch aus unserm Geist und unsrer Seele zu vollreifen Kindern herangebildet sind. Das ist Dein Aufbau und Dein Ziel, überbrückt durch die innegehaltene Richtung und den vollendeten Lauf unseres Tageslebens. Dazu ist der schwere Ernst ganz besonders einzuflechten.
6-243 Siehe, Vater, Du hast Dich uns geoffenbart, als trügen wir das Vollziel schon in uns. Das ist es aber nicht! Noch waren nicht alle sieben Eigenschaften dominierend, wobei auch nicht der werkbedachte Vollteil Deiner UR-Person enthüllt sein kann. Ist es das noch nicht, so fehlt uns die Verbindung und innere Vereinung zwischen Schöpfer und Geschöpf, Priester und Geist, Gott und Seele, Vater und Kind! Der Tag des Ernstes gab Dein Testament; im Ernst kann die Probe je bestanden werden. Denn erst haben wir uns als Geschöpf vor Dir zu demütigen, ehe wir das Prädikat ‚vollendet‘ haben können.
6-244 Ich sah in meiner Altarflamme das Feuer Deines Herdes, das die Vielzahl Deiner Werke gleich silbermatten Perlen, auf einem Ringe aufgereiht, enthielt. Jedem getreuen Vasallen hattest Du ein Werk anvertraut. Du throntest über diesem Ring, hieltest ihn in Deiner Rechten, trugst ihn an Deiner linken Hand und standest auch noch mitten unter ihm. Doch erst in der letzten Tat-Jahr- Woche wird der teure Perlenring vollendet sein. Seligkeiten über Seligkeiten sind des Lichtes goldene Stufen, die dorthinauf uns Kinder führen.
6-245 Nicht die Schöpfungsfreiheit, sondern der erkämpfte freie Gehorsam baut uns die goldenen Hochzielstufen, deren sicheres Geländer Deine Bedingungen sind! Diese sind zusammengefaßt der höchst einfache Hinweis, Deine Lehren als die besten Lebensgrundpfeiler zu erkennen und in ihrer Befolgung Deine Taten zu den unseren zu machen!
6-246 Noch hast Du uns gegenüber Deine Schöpfermacht nie angewendet; und wie leicht kann das geschehen. Wer will Dich daran hindern? Sollten wir nicht um so mehr unseren Gehorsam als Liebedank entgegentragen? Ja, das sei getan! Auch in der Kampfaufnahme, wie erkannt! Dann werden einst die königlichen Perlen so groß sein, daß sie die Fülle großer Herrlichkeiten der sich jetzt aneinanderreihen- den sieben Schöpfungstage in sich bergen. Dadurch wirst Du uns den Lohn des freien Gehorsams in unsre Hände geben, und wir können den Preis des erkämpften Zieles in Deine heiligen Allmachtshände legen!
6-247 Also sehe ich der großen Freiheitsprobe in Geduld entgegen, die den glorreichen Sieg gelingen läßt, wenn man sich selbst der Freiheitsmacht begibt und die Allmacht Deinen Händen überläßt.“ Alaniel sprach recht; die Ersten sehen es URs heiligem Antlitz an. Und die Taube breitet wieder ihre Flügel aus. UR spricht:
6-248 „Meine Kinder, wer die Worte der Geduld beherzigt, wird im großen Schöpfungsablauf nicht die Probe Meiner Macht an euch, sondern mehr die Liebe Meiner Macht für euch erkennen und daß die Probeliebe jene Schöpfungsperlen wirklich auszugeben weiß. An einem Beispiel sollt ihr die Größe dieses Zuspruchs sehen. Darum merket auf:
6-249 Sadhana sprach an Meinem Heiligen Herd; ihr vier ersten Fürsten eiltet auf den Wegen uns voraus, was in Meinen Bedingungen wie dazu in eurer Freiheit lag. Alaniel-Madenia hätten kraft des freien Willens auch so handeln können, was nicht falsch gewesen wäre, zumal ihr nicht ganz ahnen könnt, was an diesem Tag die Straße zur Geduld uns bringen wird. Meine Bedingung hatte vorgesehen, daß Ich selbst das Haus bereitete und Mein Fürst Mir dabei dienen sollte.
6-250 Ich konnte das ja offenbaren; dann wäre es aber eher ein Befehl als eine Anweisung gewesen. Ein Befehl geschieht, wenn sich eine neue Folge formt und Meine bestimmende Führung nötig ist. Dabei erleidet aber auch der freie Wille keinen Zwang. Allgemein ist Mir lieber, wenn jemand sich aus eigener Erkenntnis leiten läßt; denn so erhöht sich seine Seligkeit und Meine Freude.
6-251 Um das zu bewerkstelligen, gab Ich jedem Kind das Herz als Ursitz Meiner Stimme. Im Herzen ist der Geiststrom wahrzunehmen. Nimmt ein Kind die Strömung auf als ‚gute Stimme‘ und folgt ihr aus eigenem Antrieb nach, so ist das Freiheitsgesetz durch die Innehaltung der Bedingungen gewahrt. Dergestalt bestätigt sich das Ziel aus jeder einzelnen Erscheinung; und Ich nehme durch die Kinder Meine Krönung an. Meine Kinder aber werden von Mir allein gekrönt!
6-252 Alaniel-Madenia beachteten die Herzensstimme wie ein eigenes Gebot, weshalb sie ganz frei handelten, in dieser Freiheit jedoch Meine Rechtsbedingung walten ließen. Dafür ernteten sie einen reichen Lohn. Sie sahen in der Flamme ihres Altars etwas Künftiges, das mit der Schau zur inneren Wirklichkeit geworden war. Was sich jetzt oder später derart kundtun läßt, bleibt dem Kinde und dadurch auch der Schöpfung als ‚Tat-Sache‘ erhalten! Solcherlei Erkenntnissen folgt unbedingte Segnung nach.
6-253 Bei all diesem handelt es sich nicht um jene Ehrung, die ihr Mir erweisen wollt, sondern daß zwei Schöpfungsmächte, geheim zusammenhängend, handelnd wurden. Ihr prüft, ob ihr eure Herzensstimme schon beachtet habt. Ich bestätige es euch und setze noch hinzu, daß das Innere allezeit die wahrste Verbindung mit Mir hat, sobald ein Kind mit Freude, Eifer, Dankbarkeit und tiefster Hingabe Meine Stimme in sich wachsen läßt, bis es alles Äußere meistern lernt.
6-254 Seht: Das Äußere existiert des Werkes wegen, das Innere aber um Meinetwillen! Kein Äußeres kann sein, wenn es nicht die Gestalt, sei es in Gedanke, Wort und Tat, aus dem Inneren erhielt und seine Erhaltung daraus schöpft. Das betrifft vorzüglich Meine Stimme. Wer diese äußerlich hört und beachtet, der mag Mich wohl erkennen; wer dagegen erstwillig auf die innere Stimme den Hauptwert legt, der hat und erfüllt beides und ist also schöpfungsreich gesegnet. Denn das Aufmerken auf das Innere ist schwer und verlangt vollsten Ernst.
6-255 Was du, Alaniel, im Heiligtume wahrgenommen hast, wird in allen Einzelfällen aufgetan. Eines bedingt das andere, jeder trägt jedermanns Vollendung. Ich bin bereit, aus den euch bekannten Ausgleichskämpfen des Tages Probe aufzunehmen, weil kein Kind vollbringt, was Ich nicht zuvor vollbrachte, unabhängig, ob nach Meinem UR-Sein oder aus der Offenbarung Meiner UR-Persönlichkeit. Gewiß wird Meine Probe eine andere sein als die euere. Ich muß aber auch ein Opfer bringen, wenn in falscher Freiheit sich ein Kind von Meiner Seite stiehlt.
6-256 Darum wurde auch Mein eigener Kelch gezeigt, gefüllt mit Meinem Blut, das Ich — selbst als UR — in Mir wahrhaftig trage. Das ist der Lebensquell des Geistblutes, in dem sich die vier UR-Essenz-Zentren vereinigen. Doch Kraft und Gewalt offenbaren einem Schöpfungswerk das Priester- und das Gottestum. Zugleich enthüllte sich des Kelches ursprünglicher Inhalt vom Lebensstrome Meiner Schöpfermacht.
6-257 Durch die — wenn nötige — Opferung Meines ‚geistigen Blutes‘, des heiligen Lebensborns, bleibt allein der UR-Quell Meinem Kindervolk erhalten. Darum stand auf Meinem Heiligen Herd der Kelch, angefüllt mit dem Opferwasser, das ‚Opferblut‘ heißen wird, um von vornherein Meine Werke hochgesegnet zu bewahren. Und hier, im Hause der Geduld, steht der Kelch mit dem UR-Lebenswasser; denn in für euch unvorstellbarer Geduld werde Ich ewiglich den Wahrheitsborn für alle Kinder hüten! Ohne Schöpfermacht gilt es, das Opfer aufzunehmen und bis zur Neige auszutrinken! Das kann einzig und allein nur die Geduld erbringen!! Das Opfer selbst müßte dann im Zeichen dieses Tages, dem heiligen Kreuz, geschehen!
6-258 Ihr habt am Weisheitstag, wenngleich durch Mich geheim gelenkt, das Werk mit Kostbarem ausgeschmückt. Ihr ahntet nicht, daß es sich — zumal in einer Sache — um ein heiliges Symbol, ja um ein Mysterium handelte. Ihr schmücktet den Heiligen Herd und eure Hausaltäre mit weißen und roten Rosen. Und weiß und rot gefüllt zeigten sich hier der Geduldskelch und im Heiligtum der Schöpfungskelch. Und es stehen die roten Rosen links, die weißen rechts. (Matt. 25, 32-33)
6-259 Soll ein hingestürztes Kind vom roten Opferblute wiederaufgerichtet werden, so wäre dann die rote Rose als Symbol des Opferträgers an das Kreuz zu heften. Darum zeigte sich daran die rote Rose gleich einem strahlend hellen Herzen. Und dieses Herz schlägt liebewarm für jedes Kind in Meiner Brust!“ UR deutet darauf hin und sagt:
6-260 „Schon im ‚Vorspiel einer Opferung (Entstehung der Materie) erhielten diese edlen Rosen eine Waffe. Sobald ein Dämon ersteht, werden sie mit Dornen angetan, die die wider Mich erhobene Hand verletzen. Das soll zugleich ein Zeichen sein für jene Kinder, die nicht im Gehorsam freier Liebe bleiben, daß ohne Verletzung kein Kind widersetzlich nach einem oder dem andern Meiner UR-Rechte greifen kann!
6-261 Das Gold am Rosenherz bin Ich, der UR, wie ihr Mich in voller Weise schauen könnt, wenn der weiße und rote Lebensborn (auch weiße und rote Blutkörperchen) wieder in einem Kelch als Wasser aus der Mitternacht auf Meinem Heiligen Herd steht. Das leuchtende Kristall stellt alle in Meinem Herzen wohnenden Kinder dar, die den Gehorsam über ihren freien Willen hoben. Das sanfte, schwere Rot der Rose ist des Opfersohnes Tat und Leben! Beides bildet sich zu einem Ring, was besagt, daß durch die Opfertat das ganze Kind-Werk an Mein UR-Sein angebunden wird. Der Silberstrahl als Krone über diesem Herzen und es einringend zeigt im voraus an: Das Hochziel fällt in Meine Hand! Im Lichte Meiner UR-Sonne steht dann als köstliche Krone des Opfersohnes geschrieben
‚ES IST VOLLBRACHT!‘
6-262 Nun hat die zweite Stunde ausgeschlagen, und wir begeben uns ins Reich der Tageskönigin. Aber die Geduld, Meine Kinder, müssen wir, ihr sowohl wie Ich, in reichstem Maße weitertragen. Das Kommende würde sonst zerbrechen, wenn nicht aus Meinem Gott-Herzteil die Geduld das Fundament ergibt.“ Nach dem Hochamt wandeln sie die rotgesäumte Straße zur noch unbekannten sechsten Urzentralsonne. Das Lamm geht zur Rechten URs, die Taube fliegt in weiten Kreisen über Ihm. Bald aber bückt sich Rafael, hebt das Lamm auf seine starken Arme und trägt es UR behutsam nach. Welch heiliges Mysterium! — Vor dem Sonnenhügel verhält UR seinen Schritt und sagt:
6-263 „Meine Kinder! Ihr seid Mir willig nachgegangen; und ihr wurdet mitbestimmend, indem Ich manches Werk euch übertrug. Doch auch ihr habt Mir etwas überlassen, und zwar euren Willen, mittragend zu sein. So verschmolzen sich in euch beide Grundsubstanzen Meiner Eigenschaften: ihr bestimmender und ihr tragender Charakter.
6-264 Es wäre euch verständlich, würde Ich an diesem Scheideweg, der ein Hinauf und ein Hinab ergeben kann, euch nochmals die Entschließung überlassen, lieber vom Freiheitsgesetz als gleichwertigen Partner Meiner Bedingungen zurückzutreten, zumal sich schon viel Schweres offenbart. Ihr fragt, ob ein Abbiegen möglich sei und Meine Bedingungen allein das Werk vollenden könnten.
6-265 Nun, ein Ja käme zustande, sagtet ihr zufolge Meiner letzten Hinweisung, daß alles für die Kinder eine allzu schwere Last bedeutete, sobald nur eins die Schöpfungsfreiheitsprobe nicht besteht. Ein Nein ist gegeben, glaubt ihr höchst vertrauensvoll an Meinen Sieg! Meine Liebe machte hier noch einmal halt; ihr spürt ihr Walten, soweit der erst angebrochene Tag sie euch vermitteln kann. Doch Meine grenzenlose Liebe hegte längst den ganzen Tag in die euch unvorstellbare Gott-Gewalt schon ein!
6-266 Diese Liebe ist‘s, die euch — freilich nun zum letzten Male — fragt, ob der Fortgang bleiben soll trotz Gefahr, daß ein fürchterlicher Freiheitsübergriff erfolgen und etwa auch das ganze Tat-UR-Jahr bestimmend ändern könnte; oder ob ihr lieber wollt, diese Schaffung aufzuheben, noch ehe solche Frevelei geschieht.
6-267 Hier soll zuerst Mein Urerzengel Rafael entscheiden. Prüfe gut, denn dein Wort kann Anstoß sein zum einen oder andern, weil dir als dein ‚Trägerdominant‘ jeder gerne folgen wird.“ Rafael sieht in das hehre Angesicht und einmal auf das Lamm, das er noch immer trägt. Seine Hände streichen sanft über dessen Kopf. Alle spüren: Rafael kniet im Herzen vor dem König nieder, wie bisher wohl noch niemand knien konnte. Nicht gleich gibt er Antwort.
6-268 Er betrachtet das schimmernde Heiligtum, thronend auf kristallenem Berg. Ein starker Lichtstrahl breitet sich über alle Ersten aus. Er forscht in Sadhanas und der Fürsten Augen. Auf einmal, es ist wie ein Schreck, sieht er über UR hinaus. Hinter dem Erhabenen steigt sein Zeichen auf, unmeßbar den Raum erfüllend, den sein schöpfungsgeschulter Blick einmal bis in fernste Tiefen durchdringen darf. Was hängt an diesem Kreuze? Sieht er oder spürt er nur?. . .
6-269 Beides ist in ihm; deshalb wird ihm schwer, die erste Entscheidung auszusprechen. Nicht aus dem Himmelsieben ist das Für und Wider festzusetzen. Er trägt das Lamm! trägt wohl an den künftig bitteren Schöpfungslasten mit! Wird er allein, wird er ohne URs Beihilfe damit fertig werden? Noch einmal gleitet sein Blick über alle hin, und dann — dann legt er Gottes Lamm in die heiligen Arme, die sich bereitwillig öffnen. Er sagt:
6-270 „Heilige Liebe! Du hast uns großen Anteil Deiner Schöpferarbeit übertragen. Dir danken wir dafür. Mein Dank heißt: Vertrauen gegen Vertrauen! Mit wahrlich unfaßbarem Vertrauen gabst Du uns von den Rechten Deines Hohen Hauses; und siehe, diese geben wir in Deine Schöpferhand zurück. Hast Du, wunderbarer Gott, mit Deinem heiligen Vertrauen uns beglückt, sollten wir in Dich denn kein Vertrauen setzen, daß Du Dein Tat-UR-Jahr über Wissen und Verstehen zur all erhabensten Erfüllung bringst, selbst wenn ein Kind eine oder viele Stunden dieses hochgesegneten Tages finster macht?
6-271 Ich trug das Lamm, ohne des Tragens Sinn zu kennen. Nun kam die Wende, und ich legte es in Deinen Arm. Denn Du allein, Ewig-Heiliger UR, trägst das Werk für alle Kinder durch das Kreuz! So erfüllt sich, was Du vorgesehen hast und was wir geben dürfen. Also bleibe dieser Tag und das hohe Wunderjahr der Tat Dir, o UR, zum Schöpferjubel! IMANUEL, Dein Hochziel werden alle Kinder sein! Du bist des Reiches König; ‚HEILIG‘ ist Dein Name und ‚EWIG-UR‘!
6-272 Du bist unser Schöpfer, der aus Seinem Quell der Mitternacht die Vielzahl von Gedanken hob und daraus Geschöpfe machte. Du bist der Hochpriester Melchisedek, der aus Seinem Geist die Kraft verlieh, daß auch wir zum Geiste wurden. Du hast aus göttlicher Gewalt uns zu Seelenwesen zubereitet. O, das ist ewig wahr geschehen, auf daß wir Kinder würden, freigeboren, und doch lebend nur in Dir! So bist Du hocherhabenes Wesen ‚Unser Vater‘, und wir sind im Innern eins mit Dir, auch äußerlich als Deine rechten Kinder. Nichts kann uns von Dir und Deiner Liebe scheiden!
6-273 Heiliger UR, lehre uns, Dich als unsern guten Gott erkennen, in dessen Werkvollendung auch wir vollendet werden, aus Verbindung und fester Angleichung der zwei gewaltigen Fundamentsgesetze. Sieh, das Kreuz, das einst die Liebe trägt, das wird von der Liebe ewiglich getragen sein!“ Große Kraft ging von den Worten aus, sie schwingt im einsetzen den Schweigen; sie senkt sich auf die Kinderherzen und kommt dennoch auch aus ihnen mit hervor. —
6-274 Rafael darf das Lamm wieder nehmen, um es seinem allgeliebten UR noch nachzutragen. Als aber nun auch Sadhana und die Fürsten ihre Antwort geben, da wendet UR sich ab. Zu groß ist der Glanz Seiner Schöpferaugen. Dieser kann — ohne Schaden — nicht gleich aufgenommen werden. Und der Glanz webt einen Mantel, der den Heiligen umgibt. Er schreitet weiter; doch kein Erster folgt. Sie können nicht.
6-275 Woher kam der Glanz? Hätte der Entschluß nicht richtiger die Macht verdecken müssen, deswegen, was sich ereignen wird? Rafael sah doch das tragende und das getragene Kreuz, Symbol des nahezu unbedingten Liebe-Opfers! Nun hat UR zwischen sich und seine Kinder den letzten Liebeweg gelegt. Darum war der Glanz nicht zu verringern, sondern zu vermehren, da der Sieg aus UR- und Kreuznotopfer, in einer Hand geeinigt, ihn ins Dasein eines Mantels rief. Über dem Kreuz und aus ihm strahlend leuchtet ein ‚Vollendet‘ gnädig auf. —
6-276 UR hat das Haus der Liebe eigenhändig zubereitet. Er steht an der Pforte, mit abgeschwächtem Glanz. Freundlich ladet Seine Hand zum Eintritt ein. Keins der Kinder mag aber UR als letzten sehen. Sein Blick spricht: Ihr könnt, ihr dürft; denn sehet, Meine Liebe diente euch. — Da treten sie still, mit verhaltenem Atem ein; und Gottes Seligkeit fällt wie silberner Regen auf sie nieder.
6-277 Vor dem Altarherd verharren sie. URs tiefer Blick ruht auf der Gruppe. Er führt Sadhana zu ihrem Stuhl, der mitten vor dem Altar steht, und weist den Engeln ihre Plätze an. Zu Sadhanas Rechten sitzt die Geduld, links die Liebe, hinter ihr die Barmherzigkeit. Was für eine Anordnung ist um das Schöpfungskind getroffen worden? Ganz rechts sitzen Weisheit und Ernst, links Wille und Ordnung. Zwischen allen offenbar gewordenen Geräten hat das Kreuz die Vorherrschaft. Rafael-Agralea treten nach der Einweihung erstmals im Angesicht des Herrn vor ihren eigenen Altarherd, in ihrem Gefolge das siebente Fürstenpaar. Der Liebeträger sagt:
6-278 „Heiliger Herr und Gott, allmachtsvoller Vater! Die zwei letzten Fackeln treten vor, denn die Stunde braucht den Samen Deiner Liebe mit jenem der Barmherzigkeit vereint. Laß erst den siebenten Fürsten reden, auf daß sein Strahl mit eingeschlossen sei. O UR, Dir soll ja keines Deiner Kinder fehlen! Der Blick über das Kreuz hinaus und die Stunde seines Wesens war der tragenden Liebe vorbehalten. Wohl habe ich als Kind die Schau mit aufgenommen, jedoch nicht in ihrer Tiefe, sondern in der wesenhaften Art.
6-279 Doch ich bin sicher: Die Barmherzigkeit ist mit einzusetzen! Als Du Mich riefst, All-Vater, sah ich das Band zwischen der Geduld, mir und der Barmherzigkeit als Allmachtsteil, von dem es ausgegangen war. Kein Fürst darf am sechsten Tage fehlen, sollen Macht, Kraft, Gewalt und Stärke zu ihrer im Werkfortgang bestimmten Offenbarung kommen. Die Liebe ging aus Dir hervor; mit ihrer Rückkehr sende ich die Bitte an Dein Herz, der Barmherzigkeit Haus und Altarherd zu überlassen, daß sie mit souverän bestimmen kann.“
6-280 „Es geschehe!“ UR hebt segnend seine Hände. ‚Jetzt kam aus einem Kind die freie Dienstbarkeit; darum lege Ich auf sie die Tageslast. Denn du, Mein Fürst, botest ihr ein starkes Fundament. Ich gebe also der Barmherzigkeit das Wort.“ Rafael-Agralea setzen sich, und es sagt der siebente Fürst im Rat der Heiligen:
6-281 „Allmächtiger, o Vater UR! Der siebente Geist, den Du in Dir zu großen Werken formtest, will schon jetzt im Strom der Stärke Deine Heils-Erbarmung regen lassen. Noch weiß ich meine Arbeit nicht; doch die KRONE als Symbol der Vater-Herrlichkeit erkennt mein Herz. Es ist Geheimnis, daß meine Vorwahl nicht im Hohen Haus erfolgt. Doch wo DU bist, UR-Ewiger, ist Dein Heiligtum! Wo DU amtest, gilt Dein Wort! Hast Du mich aufgefordert, hier zu sprechen, so bleibt wichtig, daß Du mich zum Werke mitbestellst.
6-282 Ja — die Krone gibt dem Kindertag den ‚Heiligen Abend‘, wenn ihr Zeichen auch noch nicht den Herd des Schöpfungsdomes schmückt. Welch unerhörte Gnade in der Verschmelzung von Kreuz und Krone samt allen hohen Eigenschaften! Die Liebe gründet die Erlösungsfeier, aber der siebente Tag (1. Mo. 2,2) überdeckt den sechsten mit urheiligem Schatten, ohne welchem jener niemals in höchster Herrlichkeit erglänzen kann.
6-283 Die Freiheit lastet auf der Schöpfung. Soll ich die Krone bieten, wo die Erprobung ein Zersplittern beider Fundamentsträger erzeugen kann? Stehen statt gerechtem Ausgleich der Bedingungen und Freiheit eine Widersetzlichkeit, Erhebung und Ungehorsam auf, so werde ich sie nie dem Werkteil übergeben, der sich schmachvoll gegen Dich, o Du Heiliger, erhebt. Ich weiß die Krone wohl zu wahren!
6-284 Diese Hände“, Gabriel-Pura halten sie ins Feuer, „krönen das, was mit Deinen Gnadenstrahlen Selbstvollender wird. Du bist vollkommen, Ewig-Einziger! Doch die Tageswerke, die Du aus Dir gabst, hast Du der Entwicklung unterstellt, in der sich Deine UR-Vollkommenheit auch für die Kinder spiegeln kann und soll.
6-285 So wenig Deine Heiligkeit verletzlich ist, so wenig gebe ich die Krone einem Fall, selbst wenn diese Abgeirrte in Einsicht sich dem einst empfangenen Lichte wieder zukehren möchte. Denn heilig, heilig, heilig ist UR, dessen Gnadenmaß uns ewig unergründlich bleibt. Darum sage ich: Die Krone nur dem Kronwerk!
6-286 Wir sind nicht deshalb Deine ersten Geister, um im Selbstzweck eine Kindschaft zu erreichen! Im Vordergrund steht die Schöpfungsaufgabe, deren urgewaltiger Träger Du selber bist!! Deine treuen Königskinder wollen im Zusammenstrahl der sieben Fackeln wirken. Mit der durch sie bewahrten Krönung Deines Werkes krönst Du Dich allein! Bis dahin aber bin ich meines Zeichens Schutz! Ich stelle daher als Siebenter keine Frage an Dich, o UR, sondern die Forderung:
‚Schutz der heiligen, der urewigen Krone!“
6-287 Ist das der tragende Grundlebensstrahl, der wie kein anderer ein Niedergebrochenes aufzurichten weiß? Keine Eigenschaft, nicht einmal der Wille, stellte Forderungen. Wer begreift das ohne Lichtweisheit? Niemand kann der fast starren Stille widerstehen, die dieser Rede folgt; und niemand ahnt, was Raum und Zeit der UR-Ewigkeit dabei erwächst. UR formt es allein; doch Sein Antlitz ist wie in einem Tuch verhüllt. Die Ersten sehen es und können‘s doch nicht schauen.
6-288 Er läßt die Stille wirken; das wenige aber hält Er bereit, das zur Weiterwaltung nötig ist. Trotzdem herrscht höchstpulsierendes Leben, und die Ersten stehen unter der dynamischen Stärke der Forderung, die in ihnen fortgesetzt im Widerhall erklingt: Schutz der heiligen, der urewigen Krone! Als die Stille das Ihrige vollbrachte, da ist URs Antlitz vor den Kindern wieder wie enthüllt. Er sagt:
6-289 „Träger der Bannherzigkeit! Deine Forderung öffnet eine Tiefe, deren unermeßliche Gewalt keines von euch jemals überschaut. Dennoch ist ein Großteil der Erkenntnis selbsterworbenes Eigentum. Du hast aus den bisherigen Tagesgeschehen die dir zustehende Stärke insgeheim gesammelt und sie dem Werk, das Werk ihr gegenübergestellt; auch Mich! Aus Meiner UR-Tiefe hast du erkenntnisreich geschöpft. Und Ich — höre, Kind und Werk —‚ Ich, der Ewig-Heilige UR, der Ewig-Einzige und Wahrhaftige, anerkenne und unterstütze diese Forderung!
6-290 Das berechtigt Mich jedoch, eine Rückforderung an den Träger der Barmherzigkeit zu richten. Doch die schwerste Tagesfrage geht voraus, in der sämtliche Entscheidungsfragen ihre Urbestimmung haben. Und alles formte sich in Meiner Rückforderung schon am Anfang einer Tat. Das verlangt das Werk, soll es nicht Gewalt erleiden, bevor die Schöpfungsfreiheitsprobe zu anderen Gewalten führt. Also höre:
6-291 Du hast die kommende Erlösungsfeier am Tag der Ruhe aufgezeigt, an dem du erst die offenbare Werkerwählung haben kannst. Wenn sich nun die Möglichkeit ergibt, daß Kinder bei der Freiheitsprobe nicht zum Gehorsam, sondern schwer zu Fall gelangen, später aber zufolge einschneidender Maßnahmen in freier Einsicht sich wieder unter das urewige Szepter Meiner Machtherrlichkeit begeben wollen, was Meine höchste Ehre wäre, weil Ich aus der Machtfülle Meines UR-Geistes Sieger wurde und nicht durch willkürliche Lenkung, ist auch dann nach deiner Forderung die Krone zu versagen? Wie fände ohne Krönung solchen Teiles die Erlösungsfeier statt? Gerade die Barmherzigkeit muß an erster Stelle heimholen und ins Lichtwerk wieder einreihen, gerade das krönen, was sich dem Kronwerk zu entziehen suchte.
6-292 Die Frage enthüllt Meine Forderung, die schon einmal in Mir bei den urhaften Ausgleichskämpfen Meiner Grundlebensstrahlen loderte, in Mir, dem ganzen euch noch immer unbekannten UR. Ein gut Teil ist euch wohl offenbar geworden, sonst könnte zwischen Schöpfer und Geschöpf keine Austragung geschehen. Meine Forderung ist daher von dir einzulösen, bevor noch eine Tatsache sich in Anspruch nimmt, wie Ich deine Forderung im vorhinein auch aufgenommen habe. Tat ich das, so ist eine Schuldbezahlung ganz gewiß!
6-293 Deiner Forderung setze Ich entgegen: Schutz jedem Kinde, das nach einem noch so tiefsten Freiheitsfall sich nach Meinem Lichte wieder sehnt! Schutz jedem bewußt lebenden Kind! — Das ist Meine Forderung, die Ich an die Träger Meiner Grundlebensstrahlen stelle und deren erstes Soll von dir, Fackel der Barmherzigkeit, aufzubringen ist! — Ich verlasse mit den Ersten den Sonnenraum der Liebe, weil du vollste Ruhe brauchst, um zur Klarheit durchzudringen.“ Der König übertrug seinem Fürsten eine letztwillige Entscheidung. Wird es ihm gelingen, beide Forderungen auszugleichen? —
6-294 Nie ist in Menschenworten das Bild zu beschreiben, mit welcher Macht der Fürst zu kämpfen hat, auch nicht die ungeheure Strahlung, die UR von fernher um das Sonnenland der Liebe webt. Im Feuer zeigen sich der einstige UR-Kampf, der kommende Fall-Kampf, der Erlösungs- und der Jubelkampf! Vier Kämpfe, ein Symbol urheiliger Wesenheit! Als UR wieder den Stuhl der Liebe eingenommen hat, verneigen sich Gabriel und Pura. Des Fürsten Auge sucht und findet in allen Kinderaugen schon geheim die Bestätigung seiner Resolution. Dann mißt sich URs heiliger Blick und der seine wie zwei, die gegeneinander grundverschiedene, aber vollständig gleichwertige Forderungen aufzustellen haben, auf deren Einhaltung ein jeder Obacht geben muß.
6-295 „All-Erhabener, Höchster aller Macht, Kraft, Gewalt und Stärke! Du wirst meine und ich werde Deine Forderung erfüllen. Mein Entschluß bleibt bestehen, weil Deine Heiligkeit durch die Krone und diese durch die Unantastbarkeit Deiner Heiligkeit zu schützen ist. Nie erhalten Kinder aus dem Fall, die in bitterer Erkenntnis nach Verlorenem greifen möchten, einen Kronanteil; denn Du, o UR, würdest dadurch nie gekrönt! Da läge nichts anderes vor, als wieder in die alte Herrschaft zu gelangen. Bei solcher Wiedereinreihung ins Licht gingen unser bei der Forderungen niemals auf!
6-296 Ich will laut Deiner Forderung alle Kinder schützen, was der Vorenthalt der Krone auch bezweckt. Werden aber ‚Hingestürzte‘ ihr ‚Verspielt‘ erkennen, sich einem unausbleiblichen Gericht demütig unterordnen, ziehen sie selbst die Konsequenz des Besiegten, so wird diesen in reuevoller Demut nicht einmal der Gedanke kommen, Dich um Rückgabe des verschleuderten Erbanteils zu bitten.
6-297 Siehe, UR, solchen Kindern ist zu helfen, und ihnen stünde eine Krönung zu. Sie gelten dann als ein Überstrahl der Herrlichkeit!
(mit Vorbehalt, Luk. 15,7) Wie könnte jedoch solche hehre Strahlung offenkundig werden, fiele auch ein Kronanteil den andern zu, deren Umkehr sich zumeist auf den Gedanken stützt, ihr Erbgut wieder in Besitz zu nehmen? Das wäre keine Demut, sondern Hochmut, gegen den ich unser Licht samt den Gefallenen verteidige, die statt des verlorenen Paradieses das gerechte Gericht erwarten. —
6-298 Ist das aus Bedingungen geschehen, krönt sich das Werk mit durch sich selbst. Dann übergeben Deine Ersten Dir den Fall, o UR, denn Du sollst nebst der Schöpfer- auch die Schöpfungskrone tragen! Doch jedes Kind ist in einer etwaigen Demutsumkehr lang zu prüfen, ob es in seiner Reue auch verbleibt. Aus Barmherzigkeit setze ich dann solche Kinder wieder ein; denn bleibende Demut bewirkt auch einen bleibend Sieg! Licht für Licht, aber Finsternis gegen Finsternis! Wenn ein in der Freiheitsprobe gefallenes Kind in einer großen Demutsprobe nachholt, was es zuvor versäumte, so wird diese Demut eine wahrhaft gerechte sein, ohne daß das Kind es selber merkt. —
6-299 So lautet die Bedingung, die ich in die Schöpfungswaage lege; sie darf durch keinen freien Willen oder Zwang beeinflußt werden. Kann das gesamte Werk der Tat im Ablauf der Bedingung beide Forderungen gleichrangig annehmen, ist jedes Kind zu schützen, selbst entgegen dem Heiligkeitswillen, durch den es gerade wiedergeheiligt werden kann. Die Wieder-Heiligmachung eines Fallwerkes in höchster gegenseitiger Ergänzung ergibt die Schutzforderung für Krone und Kind!
6-300 Ich sehe, zwar noch im Dunkel einer heiligen Nacht, eine hehre Auferstehung, die auch die Erlösungsfeier überstrahlt. Die heiligste Erlösung wird jene sein, wenn sich UR von der sich selbst gegebenen Bedingung befreit, aus Seinem einstigen UR-Opfer ein Schöpfungsopfer auf sich zu nehmen. Würde die Freiheitsprobe ohne Ausnahme jedem Kind gelingen, so könnte UR im hocherhabenen Machtamt offensichtlich walten. Er brauchte dann nichts zuzudecken, sondern Seines Namens Herrlichkeit stünde hell am ganzen Himmelsfirmament.
6-301 Das Opferziel erlöst die Gefallenen, das Ziel der ausgelasteten Freiheitsprobe erlöst UR! Hier die Probe der Freiheit, dort jene der Demut! Beide bringen die Erlösungsfeier dem siebenten Ruhetag. Und das Löseamt, vom Ewig-Heiligen UR gehalten, schenkte allen Kindern eine vollste Schau der heiligen UR-Persönlichkeit!
6-302 Aber auf uns Erste kommt es an, wie sich der Liebetag entwickeln wird. Kein kommendes Kind löst das Schöpfungsopfer in voller Schwere aus. Das sage ich im Liebehaus vor UR, Sadhana, den Fürsten und den unbestechlichen Zeugen Lamm und Taube.“ In feierlicher Stille wird erwogen, ob auch dann Erlösung nötig ist, so es eines Opfers nicht bedarf. Ist UR als erlöst anzusehen, wenn das Kreuz ein Lichtsymbol der Liebe bleibt? Ein heiliges Geheimnis! UR spricht der Tagesstunde angepaßt darüber folgendes:
6-303 „Meine Sadhana, Meine Engelsfürsten! Die Barmherzigkeit hob ein zweites Geheimnis aus Meiner Tiefe. Die Lichterkenntnis fehlt euch noch dazu, und diese will Ich zum Problem der UR-Erlösung geben, wenn die Freiheitsprobe im Rahmen des Bedingungs- und des Freie-Wille-Gesetzes ihr heiliges Haben erlangt! Ihr fragt: Muß denn UR erlöst werden? Mit was, wodurch, warum? Nicht der volle Weitblick steht euch frei, er führte ernstlich auch zum großen Teil in Meine UR-Vergangenheit statt in die Zukunft eures Werdens.
6-304 Ihr fragt ferner, ob Ich Erlösung brauche, erreichte ohne Opfer das Werk sein Ziel. Ich gebe dazu eine Anleitung, die euch die Richtung eurer Arbeit zeigt. Ja, auch Mir muß eine Erlösung gelten, wie Ich solche für das Werk bereitete. Hier zeigt sich der oberste, höchstgewölbte Teil des Spannungsbogens, der die Fundamentsträger ausgleicht und verbindet. Könnt ihr euch mit den Problemen dahingehend auseinandersetzen, daß Meine Selbsterlösung eine Schöpfungsnotwendigkeit ist, so habt ihr den Boden hoher Reife schon erlangt, dem ein Vollstrahl Meines Lichtes zuzukommen hat. So wird dieses Tages sowie Tat-UR-Jahres Vollendung euer Eigentum.
6-305 Damit sind die Forderungen von Mir und Fürst Gabriel-Pura fast erfüllt. Die Bedingung aber, die er an beide Forderungen stellte, gilt der dem Tat-UR-Jahr zugebilligten Erfassung Meiner Wesenheit und der unbedingten Zielsetzung, Mir und dem Werk und muß von beiden Partnern anerkannt und eingehalten werden. Also steht nun dies zu Recht: Jedes Kind, das Ursache eines Falles wird, untersteht hauptsächlich der Bedingung. Es hat als Entgelt unerfüllter Freiheitsprobe die Demutsprobe einzulösen! Es darf nur an Sühne denken und nicht an Rückkehr in seinen einstigen Hoheitsstand!
6-306 Tut es das, so erreicht es den Vollgrad einer Demut; und die Bedingung wird zum Ausgleichsfaktor, der die Krone solchen Kindern auch nicht vorenthält. Also ist ihnen Schutz und Krone zuzusichern. Dieser Art wird Kind und Werk geschützt und gekrönt. Und Mir fällt dann die Schöpfungskrone, der Barmherzigkeit die Erlösungsfeier zu! — Nun habe Ich noch anderes zu künden. Merket auf:
6-307 Ihr fühlt euch alle sehr bedrängt, die Freiheitsprobe zu bestehen, damit das UR-Jahr seinen Lichtfortgang behält. Euer Herz verlangt, Raum und Zeit mit dem auszustatten, was dem Tage zugetragen werden kann. Allein, noch fehlen manche Grundbegriffe. Ihr kennt zwar die Dimensionen, soweit Ich sie erklärte, und wißt, daß die vierte als eigentlich unsichtbare ebenfalls Gestalt besitzt. Auch habt ihr das ursprünglich innere Leben sowie Potenz und Kraft des Äußeren erkannt. Vieles wurde des allgewaltigen Urziels wegen geformt.
6-308 Was ihr wahrnehmt, ist Meine unsichtbare Kraftpersönlichkeit, die sich in einem sicht- und fühlbar Gewordenen offenbart. Sichtbar ist somit der Stoff mit der ihm inkarnierten Kraft, die sich einesteils durch den Stoff entäußert, andernteils ihn aber zu der vorgesehenen Vollendung treibt. Das ist die leichte Darstellung Meines UR-Ichs. Doch würdet ihr mit dieser Erkenntnis tätig sein, so erlangte das Tat-UR-Jahr schwerlich je sein Ziel.
6-309 Zunächst gehört ein Drittes noch dazu, das den Weg zum Hochziel wesentlich verbessert. Es ist jenes Empfindungsvermögen, das mit Mir die innere Verbindung zeugt und dessen Ausdrucksfähigkeit in euren Herzen ruht. Mit ihr kann bei rechter Vereinigung Meine Stimme allezeit vernommen werden. Der Stoff ist euer gechöpflicher, die Kraft euer geistiger, die Empfindung euer seelischer Wesensteil. Demnach geht ein Viertes ab, das dem ‚Kind‘ vergleichbar ist. Auch Mein UR-Ich besitzt der Entsprechung nach eine Ähnlichkeit, die Ich zu Meiner wie zu der Werke Offenbarung, immerdar benutze.
6-310 Als Schöpfer schuf Ich ein stoffliches Werk, dem Ich als Priester die Kraft zur Erhaltung dienstbar machte. Stoff und Kraft hängen zu des Werkes Nutzen von einander ab. Sollte dieser Nutzen offenkundig sein, mußte Ich die Empfindung zu einem dritten Lebensstrom formen, der Mich unpersönlich und persönlich mit dem Werk verband! Hierbei enthüllt sich euch, wie Ich überhaupt Mich einer Schaffung sichtbar machte, und noch deutlicher Meinen Opferwillen für das Werk!
6-311 Mittels der Empfindung baute Ich die Möglichkeit einer Offenbarung und eines Opfers auf, auch für Meine Wesenheiten. Sie eben, die Empfindung, die Stoff und Kraft durchblutet, leitete zum vierten Wesensteile hin. Das Vierte, im Vollmaß keinem Einzeltag zu geben, ist das All-Seiende Meines UR-Ichs, gemäß Meiner inneren wie auch einer sichtbaren Enthüllung. Zum Nutzen Meiner Kinder bleibt davon so viel verhüllt, daß sie nichts am direkten Verkehr mit Mir hindert!
6-312 Stellte Ich bei Meinen Ausgleichskämpfen unter allen Eigenschaften ein gerechtes Gleichmaß her, so ist notgedrungen auch für die konzentrierte Macht ein Gleichgewicht zu schaffen, und zwar sowohl für Mich wie für das Werk. Um euch nicht durch diese Konzentrizität wieder in ein unpersönliches Gedankensein zu rücken, ordnete Ich die wirkende Macht in Meine UR-Vollkommenheit ein, deren einzelne segensreiche Ströme Ich Meinen Kindern zufließen ließ.
6-313 Ich teilte Meine UR-Macht in acht Hauptadern auf, einem UR-Zyklus mit acht Schöpfungsjahren, von denen je vier ein Aus- und Einatmen bedeuten, ein ATMA, ein ausgehendes und wieder rückkehrendes Werk! Doch Meine Kinder, weil geschöpflicher Struktur, können ohne Beeinträchtigung ihrer Freiheit keine Hauptader in sich ausleben. Darum zerfällt eine jede in zwölf Großwerke, die Monate, diese in je vier Kleinwerke, die Wochen, und jede Woche in sieben Tage.
6-314 Wolltet ihr, Meine ersten Großgeister, die Fülle solchen Tages messen, da bedürfte es ganz spezieller Hilfe. Denn jeder Einzeltag birgt soviel Machtherrlichkeit in sich, die das gesamte Kind-Werk ohne Segenshilfe nicht erfassen kann. Daß aber alle Kinder Segensträger würden, habe Ich jeden Tag in Stunden, Minuten und Sekunden unterteilt. Zwar ist jede Teilung erstlinig eine Grundordnungsfolge für Raum und Zeit; doch geschieht es Meiner Kinder wegen, damit sie sich Mir nähern, Mich schauen, Mein Wort hören und bei Mir bleiben können allezeit! Eine Sekunde, vollwahr in sich aufgenommen, bringt ‚unmittelbares Bewußtsein‘, das der Empfindung übergeordnet ist, ein Magnet und Motor zugleich, ein anziehender und ein antreibender Pol, je nachdem die Empfindung Stoff und Kraft durchtränkt.
6-315 Auch da hat eine Abhängigkeitsfolge einzutreten. Aus Weisheit und Güte stellte Ich das unmittelbare Bewußtsein der Empfindung bei und ist letztere ein Gradmesser des ersteren. Ihr habt das undeutlich verspürt, weil der bisherige Verlauf das Deutliche noch nicht benötigte. Nun aber tretet ihr in die große Prüfzeit ein, und da ist eure Sehe mehr und mehr zu öffnen. Schon manchen Tag konntet ihr ja selber wandeln, währenddem euch eure Empfindung leitete, die Mein unsichtbares Bei-euch-Sein ergab.
6-316 Bei eurer Werkarbeit trat das unmittelbare Bewußtsein auf, ohne welches ihr nie hättet wirken können. Und mit diesem ist es möglich, in Meine Innerheit zu gelangen. Die äußere Nähe dient als Mittel zum Zweck; die innere ist die ausschlaggebende. Tretet ihr in dieser Weise mit Mir in Verbindung, so ist das Verhältnis Vater-Kind schöpfungsgerecht hergestellt.
6-317 Die vierte Folge vermittelt obendrein die Fähigkeit, die Empfindung zu kontrollieren und für Stoff und Kraft auszugleichen. Letzteres hängt größtenteils von der Probe ab. Bringt diese die schöpferische Freiheit, so gestaltet die vom unmittelbaren Bewußtsein beeindruckte Empfindung Stoff und Kraft zu hoher Harmonie. Tritt hingegen ein Machtraub ein, so kommt es zu einer Kreuzform, bei der der Stoff über das Empfinden triumphiert, während die Kraft dem unmittelbaren Bewußtsein sich zugesellt. Dergestalt stehen sich zwei Kraftfelder gegenüber, die sich eher abstoßen als ergänzen.
6-318 Ich sage dieses, da der Freiheitskampf gute Waffen braucht. Die beste Waffe ist das unmittelbare Bewußtsein, das sowohl empfindungs- als auch kraftmäßig mit Mir die Verbindung herzustellen weiß. Legt ein Kind mehr Wert aufs Stoffliche, ohne des inneren Ausgleichs von Kraft, Empfindung und Bewußtsein zu achten, so wird der Stoff der Triumphator, der das unmittelbare Bewußtsein unbedingt auszulöschen sucht. Und nur eine Schöpfungserlösung durch das Schöpfungsopfer wird das ins Defensive gedrängte Bewußtsein wieder offensiv machen können. Bei werkwidriger Beeinflussung wird auch die Empfindung mißgestaltet werden, desgleichen die reine Kraft mißbraucht.
6-319 Dieses möget ihr bedenken, Meine Ersten. Bringt es mit eurer Mittätigkeit und Mithilfe in Einklang. Ich lasse euch nun äußerlich und innerlich allein, bis eure Erkenntnis Mich zu euch zieht. Eines aber lasse Ich zurück: Meinen Segen! Könnt ihr diesen ebenfalls aus dem unmittelbaren Bewußtsein zu einem Eigentum gestalten, so wird der längst bereitgestellte Tagesstrahl Meiner UR-Licht-Liebe euch erhellen!“ Kniend empfangen die Kinder diesen heilig-hohen Segen.
6-320 Eine Erde könnte zweimal geboren werden, in welcher Zeit Sadhana und die Fürsten URs Auftrag kind- und werkgerecht nachkommen. Das Höchsterreichbare ist am Ende das Bewußtsein: UR ging trotz Seines Wortes nicht von uns, sondern ist durch seinen Segen dageblieben! Der Tag wird lehren, daß diese Einsamkeit sehr nützlich war.
6-321 Sadhana schmückt den Stuhl, die Fürsten den Altarherd; herrlich richten sie alles zu, als würden sie UR zum ersten Mal empfangen. Sie ordnen die Geräte neu, doch an das Verhüllte legen sie keine Hand. Als sie fertig sind, flattert die fleckenlose weiße Taube auf und ist in einem Lichtstrahl aufgelöst. Auch das Lamm läuft zur Pforte und ist plötzlich nicht mehr da. Sadhana eilt dem Lamme nach. Was treibt das erste Kind dazu? Ist es Sorge um die geheiligten Tiere? Ist es Empfindung oder schon das Vierte, das Bewußtsein?.
6-322 Das liebliche Kind folgt fraglos einem Drang, das Lamm zu suchen. Sadhana geht hastig zum nahen Hain. Ab und zu sieht sie das Tier; eilt sie aber hin, so ist es wieder weg. Immer schneller geht sie nach. Unter hohen Bäumen sah sie es zum letzten Male. Aber als sie daselbst ankommt, hemmt ein ‚Lichtschreck‘ ihren raschen Lauf, jenes eigenartig geistige Gefühl, das selbst auf Erden eine lichtgewordene Seele losreißen und ins ewige Reich emporheben kann.
6-323 Unter der höchsten Palme inmitten lieblicher Blumen sitzt auf einer Moosbank ein wundersamer Jüngling. Kein Urerzengel ist ihm zu vergleichen, und die sanfte Schönheit eines Erzengels wetteiferte vergeblich mit ihm, selbst Sadhanas dunkelverhaltenes, zartes Wesen. Und diese Augen! Ist das nicht URs unergründlicher Blick? Herrlich in seiner lockigen Fülle fällt das helle Haar tief zu den Schultern nieder, das urhafte Antlitz fein umrahmend. Sadhana ist‘s unmöglich, einen Schritt zu tun oder das Bild bewußt in sich aufzunehmen. Sie kann nicht ahnen: Das ist jene vorgeschaute Erlösergestalt!