NEUOFFENBARUNG[VH1]Über das ‚Christus, unser Bruder‘ steht Näheres hier im gleichen Heft in der Artikelfolge Nr. 6: ‚Bruder Johannes‘.
Über die ‚vier Intervallen‘ einer UR-Verbindung Ausführliches in dem Hauptwerk ‚UR-Ewigkeit in Raum und Zeit‘.
[VH3](Z.1) – A. W. „Der Patriarch“
[VH4](Z.2) – A.W. „Als Mose starb“
[VH5](Z.3) – A.W. „PHALA EL-phala”
[VH6](Z.4) – A.W. „Der Thisbiter“
[VH7](Z.5) – A.W. „Sankt Sanktuarium“
[VH8](Z.6) – A. W. „Und es ward hell“
[VH9](Z.7) – A.W. „UR-Ewigkeit in Raum und Zeit“
[VH10](Z.6a) – A.W. „Babylon, du Große“
[VH11]Z.7) – A.W. „UR-Ewigkeit in Raum und Zeit“
[VH12](Z,8) – Diese Mosestelle findet in den vorgenannten Werken des Öfteren sachgemäße Aufklärung
[VH13](Z.9) – Jakob Lorber „Haushaltung Gottes, Bd. 1, Kap. 3
[VH14](Z.10) – J. L. „Großes Evangelium Johannes“, Bd. 1, Kap. 1
[VH15](Z.11) – J. L. „Großes Evangelium Johannes“, Bd. 1, Kap. 3
[VH16](Z.12) – J. L. „Großes Evangelium Johannes“, Bd. 1, Kap. 1
[VH17](Z.13) – J. L. „Die Geistige Sonne“, Bd. 2, Kap. 13
[VH18](Z.14) – J. L. „Großes Evangelium Johannes“, Bd. 7, Kap. 223
[VH19](Z.15) – J. L. „Großes Evangelium Johannes“, Bd. 1, Kap. 92
[VH20](Z.16) – J. L. „Großes Evangelium Johannes“, Bd. 3, Kap. 10, und J. L. „Bischof Martin“
[VH21](Z.17) – J. L. „Unsterblichkeit und Wiedersehen“, S. 34
[VH22](Z.1) – Zu Luk. 2, 47 empfiehlt es sich, die „Jugend Jesu“ und die „Drei-Tages-Szene“ zu lesen, von J. Lorber
[VH23](Z.2) – 2. Mo. 33, 20 wird u.a. in „Sichtbarkeit und Unsichtbarkeit Gottes“ (S. 35-54 dieser Schrift) erklärt.
[VH24](Z.3) – Der „Tag der Liebe“ ist eingehend in „UR-Ewigkeit in Raum und Zeit“ als sechster Schöpfungstag beschrieben.
[VH25](Z.4) – Von 24 Stellen im NT ist nicht eine, die von einem „Sohn Gottes“ spricht, nur vom Menschensohn, also dem, der für die Menschen und den Kindesfall als Sohn Sühne, als die Versöhnung kam, weil sich Geschöpfe niemals selbst entsühnen können. Sie können bloß dazu beitragen. Von weiteren 19 Stellen findet sich eine einzige, in welcher der Herr Jesu selbst sich Sohn Gottes nennt, hier im Zusammenhang mit der Blindenheilung, aus deren Verlauf man herausmerkt, daß es für den Blinden und die Zeugen geistig vorteilhafter war, in ‚Judas Wundertäter‘, dem sie teils fassungslos gegenüberstanden, allein einen ‚göttlichen Sendling‘ zu erblicken (Joh. 9, 35).
[VH26](Z.5) – „Der gläubige Thomas“ ist in dieser kleinen Schrift Seite 93 nachzulesen.
[VH27](Z.1) Das Tat-UR-Jahr; bezieht sich auf die dritte UR-Herzkammer, aus welcher in Geduld und Liebe der SOHN (Sühne, Versöhnung) als GOTT (Kol. 2, 9) die Welt betrat. ‚Und es war um die dritte Stunde, da sie Ihn kreuzigten‘ (Mark. 15, 25), ‚Jesus schon wußte, daß alles vollbracht war‘ (Joh. 19, 28), aber erst zur sechsten Stunde (Vergl. der 6. Schöpfungstag) kündet: ‚Es ist vollbracht‘ (Joh. 19, 30). In dieser Stundenzeit muß Luzifer erkennen, daß das Erlösungswerk für ihn geschah. (Näheres im ‚Der dritte Markstein‘ und Ausführliches im ‚UR-Ewigkeit in Raum und Zeit‘).
[VH28](Z.2) Zur Trinitätsansicht sei einiges angeführt: Die Zahl ‚4‘, heiliges Symbol der UR-Vier-Wesenheit als Schöpfer, Priester, Gott und Vater (niemals Einzelpersonen), zieht sich wie ein roter Faden durch die Bibel. Die 4 Ströme im Paradies; der Vierzig-Tage-Regen; Isaak wird Abraham viermal verheißen; rund 4000 Jahre von Adam bis Christus; 40 Jahre Wüstenwanderung; 40 000 Krieger hat Josua; Elia wandert 40 Tage bis zum Horeb; Jesus bleibt 40 Tage in der Wüste, Seine viermalige Erscheinung nach der Auferstehung. Dann: 4 Engel an den 4 Ecken der Erde; 4 Reiter, Tiere, Schmiede; das Herz des Menschen hat 4 Kammern; 4 Jahreszeiten, 4 Wochen eines Mondes; 4 Jahre = ein Schaltjahr, usf…. Gibt das nicht zu denken?
[VH29](Z.3) Der Priester Melchisedek (1. Mo. 14, 18) bleibt allgemein eine unbestimmte Gestalt: Gott oder Mensch? Es gab, soweit bekannt, keine Stadt Salem. Je-Ru, eine unbedeutende Niederlassung, hat Abraham nach der Begegnung mit Melchisedek zur Stadt Je-Ru-Salem gemacht. ‚Melchisedek König von Salem (Friede), trug ‚Brot und Wein hervor.‘ Welche hehre Parallele zum Abendmahl Jesu! ‚Du (Gott-Erlöser) bist ein Priester ewiglich nach der Weise Melchisedeks‘. (Ps. 110, 4; Hebr. 5, 10; 7, 17-21). ‚Ein König der Gerechtigkeit; ein König Salems; ein König des Friedens; ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlecht, und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens: — Er ist aber verglichen dem Sohne Gottes und bleibt Priester in Ewigkeit‘ (Hebr. 7,1-3). Das ist auf keinen Menschen übertragbar, und sei er noch so hoch geboren. ‚In Ewigkeit‘, das alleinige Prädikat des Schöpfers. Also war Melchisedek selber UR. Wer sollte auch der höchste Priester sein? ER, Gott, bringt Brot und Wein: Hilfe und Versöhnung; ER gibt die Mittel zur Wiedergutmachung; und — ER macht alles gut!! „Was ist‘s denn für ein Haus, das ihr MIR bauen wollt? Meine Hand hat alles gemacht!“ Jes. 66, 1-2.
[VH30](Z.4) Über den vierten Schöpfungstag, an welchem UR bereits Sein Testament im Beisein des Schöpfungskindes Sadhana und der sieben Lichtfürsten, Cherubim und Seraphim, geschrieben hatte, ist in dem Werk „UR-Ewigkeit in Raum und Zeit“ nachzulesen. Zu dieser Zeit ist Sadhana noch immer Gottes Liebliche, die reine, gehorsame Tochter. (Das Testament, s. UR-Werk, 8. Kap., Abs. 245).
[VH31](Z.3) Der Priester Melchisedek (1. Mo. 14, 18) bleibt allgemein eine unbestimmte Gestalt: Gott oder Mensch? Es gab, soweit bekannt, keine Stadt Salem. Je-Ru, eine unbedeutende Niederlassung, hat Abraham nach der Begegnung mit Melchisedek zur Stadt Je-Ru-Salem gemacht. ‚Melchisedek König von Salem (Friede), trug ‚Brot und Wein hervor.‘ Welche hehre Parallele zum Abendmahl Jesu! ‚Du (Gott-Erlöser) bist ein Priester ewiglich nach der Weise Melchisedeks‘. (Ps. 110, 4; Hebr. 5, 10; 7, 17-21). ‚Ein König der Gerechtigkeit; ein König Salems; ein König des Friedens; ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlecht, und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens: — Er ist aber verglichen dem Sohne Gottes und bleibt Priester in Ewigkeit‘ (Hebr. 7,1-3). Das ist auf keinen Menschen übertragbar, und sei er noch so hoch geboren. ‚In Ewigkeit‘, das alleinige Prädikat des Schöpfers. Also war Melchisedek selber UR. Wer sollte auch der höchste Priester sein? ER, Gott, bringt Brot und Wein: Hilfe und Versöhnung; ER gibt die Mittel zur Wiedergutmachung; und — ER macht alles gut!! „Was ist‘s denn für ein Haus, das ihr MIR bauen wollt? Meine Hand hat alles gemacht!“ Jes. 66, 1-2