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Der innere Sinn des Wortes ist zunächst für die Engel und auch für die Menschen
10. Damit man wisse, was der innere Sinn sei, wie beschaffen und welchen Ursprung, soll hier im allgemeinen gesagt werden, daß das Denken und Sprechen im Himmel anders ist, als in der Welt; im Himmel geistig, in der Welt natürlich; daß deshalb, wenn ein Mensch das Wort liest, die Engel, die beim Menschen sind, es geistig, während die Menschen es natürlich wahrnehmen, daß daher die Engel im inneren Sinn sind, wenn die Menschen im äußeren Sinn sind; daß sie aber dennoch durch Entsprechung eins ausmachen. Daß die Engel nicht nur geistig denken, sondern auch geistig sprechen; dann, daß sie beim Menschen sind, und daß die Verbindung mit ihnen durch das Wort geschieht, sehe man im Werk über »Himmel und Hölle«, wo gehandelt wird von der Weisheit der Engel des Himmels, Nr. 265-275. Von ihrer Rede, Nr. 234-245. Von ihrer Verbindung mit dem Menschen, Nr. 291-302. Und von der Verbindung durch das Wort, Nr. 303-310.
Daß das Wort anders verstanden wird von den Engeln in den Himmeln, als von den Menschen auf Erden, und daß für die Engel der innere oder geistige Sinn, für die Menschen aber der äußere oder natürliche Sinn ist, Nr. 1887, 2395. Daß die Engel das Wort im inneren Sinn wahrnehmen, und nicht im äußeren, aus der Erfahrung derjenigen, die mit mir sprachen, während ich das Wort las, Nr. 1769-1772. Daß die Vorstellungen des Denkens und auch das Reden der Engel geistig sind, menschliche Vorstellungen und menschliches Reden aber natürlich, daß daher ein innerer Sinn, welcher geistig, für die Engel ist, durch Erfahrung beleuchtet, Nr. 2333. Daß dennoch der Buchstabensinn des Wortes den geistigen Vorstellungen der Engel als Mittel dient, vergleichsweise wie die Worte der Rede beim Menschen dem Begriff von einer Sache dienen, Nr. 2143. Daß dasjenige, was dem inneren Sinn des Wortes angehört, in den Bereich des Himmelslichtes fällt, also in die Wahrnehmung der Engel, Nr. 2618, 2619, 2629, 3086. Daß daher das, was die Engel aus dem Wort wahrnehmen, ihnen kostbar ist, Nr. 2540, 2541, 2545, 2551. Daß die Engel auch nicht einen einzigen Ausdruck vom Buchstabensinn des Wortes verstehen, Nr. 64, 65, 1434, 1929. Daß sie ebensowenig die Personen- und Ortsnamen kennen, die im Wort vorkommen, Nr. 1434, 1888, 4442, 4480. Daß Namen nicht in den Himmel eindringen, noch daselbst ausgesprochen werden können, Nr. 1876, 1888. Daß alle Namen im Wort Sachen bezeichnen, und daß sie im Himmel in Vorstelllungen von Sachen verwandelt werden, Nr. 768, 1888, 4310, 4442, 5225, 5287, 10329. Daß die Engel auch abstrakt von Personen denken, Nr. 6653, 8343, 8985, 9007. Wie schön der innere Sinn des Wortes ist, wenn es sich auch nur um bloße Namen handelt, wird durch Beispiele aus dem Wort gezeigt, Nr. 1224, 1888, 2395. Daß auch mehrere Namen in Reihenfolge im inneren Sinn eine Sache ausdrücken, Nr. 5095. Daß auch alle Zahlen im Wort Sachen bezeichnen, Nr. 482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253. Daß auch Geister das Wort im inneren Sinn wahrnehmen, in dem Maße, als ihr Inneres dem Himmel geöffnet ist, Nr. 1771. Daß der Buchstabensinn des Wortes, der natürlich ist, bei den Engeln augenblicklich in den geistigen umgewandelt wird, weil Entsprechung besteht, Nr. 5648. Und dies, ohne daß sie hören oder wissen, was im buchstäblichen oder äußeren Sinn geschrieben steht, Nr.
10215. Daß so der buchstäbliche oder äußere Sinn auf den Menschen beschränkt ist, und nicht weiter dringt, Nr. 2015.
Daß es einen inneren Sinn des Wortes gibt, und auch einen innersten oder höchsten Sinn, von welchen gehandelt wird, Nr. 9407, 10604, 10614, 10627. Daß die geistigen Engel, das sind die, welche im geistigen Reich des Herrn sind, das Wort im inneren Sinn wahrnehmen, und daß die himmlischen Engel, das sind die, welche im himmlischen Reich des Herrn sind, das Wort im innersten Sinn wahrnehmen, Nr. 2157, 2275.
Daß das Wort für die Menschen ist, und auch für die Engel, beiden anbequemt, Nr. 7381, 8862,
10322. Daß das Wort das Himmel und Erde Vereinende ist, Nr. 2310, 2495, 9212, 9216, 9357. Daß die Verbindung des Himmels mit dem Menschen durch das Wort geschieht, Nr. 9396, 9400, 9401, 10452. Daß deshalb das Wort der Bund heißt, Nr. 9396. Weil Bund Verbindung bezeichnet, Nr. 665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778, 9396, 10632. Daß ein innerer Sinn im Wort ist, weil das Wort vom Herrn durch die drei Himmel bis zum Menschen herabkam, Nr. 2310, 6597. Und daß es so den Engeln der drei Himmel und auch den Menschen anbequemt worden ist, Nr. 7381, 8862. Daß es daher kommt, daß das Wort göttlich ist, Nr. 9280, 4989. Und daß es heilig ist, Nr. 10276. Und daß es geistig ist, Nr. 4480. Und daß es aus dem Göttlichen eingegeben ist, Nr. 9094. Daß dies Inspiration ist, Nr. 9094.
Daß auch der Mensch, der wiedergeboren ist, tatsächlich im inneren Sinn des Wortes ist, obgleich er es nicht weiß, weil bei ihm der innere Mensch, der geistige Wahrnehmung hat, erschlossen ist, Nr.
10400. Daß aber bei ihm das Geistige des Wortes in natürliche Vorstellungen einfließt, und also in natürlicher Form dargestellt wird, weil er, während er in der Welt lebt, was das Wahrnehmen anbetrifft, im natürlichen Menschen denkt, Nr. 5614. Daß daher das Licht des Wahren bei denen, die erleuchtet werden, aus ihrem Inneren ist, also durch das Innere vom Herrn, Nr. 10691, 10694. Daß auf diesem Weg auch Heiliges einfließt bei denen, die das Wort heilig halten, Nr. 6789. Weil der wiedergeborene Mensch in Wirklichkeit im inneren Sinn des Wortes ist, und zwar im Heiligen desselben, obgleich er es nicht weiß; daß er deshalb nach dem Tode in denselben von selbst kommt, und daß er dann nicht mehr im Buchstabensinn ist, Nr. 3226, 3342, 3343.
Daß die Vorstellungen des inneren Menschen geistig sind, daß aber der Mensch, während er in der Welt lebt, sie nicht wahrnimmt, weil sie innerlich in seinem natürlichen Denken sind, welchem sie das Vernunftvermögen verleihen, Nr. 10236, 10237, 10240, 10551. Daß aber der Mensch nach dem Tode in diese seine Vorstellungen kommt, weil sie seinem Geist angehören, und aus ihnen alsdann nicht nur denkt, sondern auch spricht, Nr. 2470, 2478, 2479, 10568, 10604. Aus diesem Grund ist gesagt worden, daß der wiedergeborene Mensch es nicht wisse, daß er im geistigen Sinn des Wortes ist, und daß ihm daraus Erleuchtung wird.
Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 9–10. Original-PDF öffnen.