Im Anfang war das Wort – Teil II J – Die Sprache

(Aus den Neu-Salems-Schriften.)

1. Ev 1, 1, 1)–11). „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.“ — Evang. Johs. 1, 1. — Im innern seelisch-geistigen Sinn genommen lautet die zeitgemäße entsprechende Uebersetzung: Im Urgrunde, in der Grundursache alles Seins, war das Licht, der große heilige Schöpfungsgedanke, die wesenhafte Idee. Dieses Licht, dieser große Gedanke, diese heiligste Grundidee alles künftigen wesenhaften freiesten Seins, war unmöglich etwas anderes als Gott Selbst. In Gott war das Licht, das Licht durchfloß und umfloß Gott und Gott Selbst war das Licht. — Die Worte enthalten auch noch einen allerinnersten reinsten Himmelssinn. Dessen Erklärung ist an dieser Stelle aber nicht gegeben; sie ist denen vorbehalten, die nach dem Worte wandeln.

2. Ev 3, 28, 1)–9). Auch die Gottheit war einst ohne tiefere Erkenntnis des eigenen Selbst; in Ihrem Schwerpunkt, von Moses „Erde“ genannt, war es noch finster und wüste und leer. Als das äußere Selbstbewußtsein in der ewigen Lebenskraft anfing, Sich Selbst zu erkennen, ward Gott als ein nie ausgesprochenes Wort Selbst zum „Wort“. — s. „Die Schöpfungsgeschichte Mosis“ Nr. 3, d. Vf.

3. LGh 93–98. „Wort“ ist ein verkörperter Begriff, erzeugt durch den Gedanken. Der Gedanke ist das anregende Prinzip, das sich zum Begriff gestaltet. Der Begriff gewinnt Form, Gehalt und Bedeutung erst durch das Wort, das körperlich sichtbare Zeichen einer unsichtbaren Schöpfung, eines geistigen Lebens. Das Wort steht für sich frei, ist ein Abgeschlossenes und doch mit der ganzen Geisterwelt Verbundenes, mit allem Bestehenden Verkettetes. Kein Wort steht ohne allen Erfolg, ohne Wirkung auf andere da in der Geisterwelt, weil es ein selbstschaffendes, erregendes, in alle Schöpfungsverhältnisse eingreifendes geistiges Produkt ist. Mit dem Worte „Es werde!“ schuf Gott die Welt. Jedes Wort ist bedeutungsvoll. Wir sollen es bedenken, ehe wir es aussprechen. Das Wort ist in unserer Macht, seine Wirkung liegt außer unserem Bereiche. Diese behält Gott Sich vor, in dem Er die Verbindung zwischen Seele und Geist so verkettet, daß auch hier das beabsichtigte Schlechte zum Nutzen gereichen muß: „Der Mensch denkt, Gott lenkt!“ Von einem guten Wort, zur rechten Zeit am rechten Ort gesprochen, verspüren die größten Engel bis in Gottes Nähe die Nachwirkung. Im Anfang war das Wort, „das Wort war Gott, d. h. das Wort, welches aus Liebe eine Welt voll großer Schöpfungen materiell und geistig geschaffen hat, damit die Geschaffenen erkennen mögen, daß die Liebe nicht allein sein kann, sondern daß sie etwas haben muß, woran sie ihre Liebe beweiset und von selbem will wegen ihrer Liebe geliebt und geehrt werden!“ Das Wort der Liebe konnte nur Liebe erwecken. „So schuf Ich, das Wort, die Welt, so schaffet ihr eure geistige Welt um euch herum!“

4. H 1, 194, 6)–197, 20). Das Wort ist ein Wunder. Tiere leisten oft Erstaunliches, über Menschenkraft hinaus, aber benennen können sie es nicht. Der Mensch gegen den Menschen ohne Worte ist wie Stein zu Stein. Die Worte entstammen dem Leben und zeigen das Leben; in ihnen ist Leben, und Gott ist das Wort und das Leben. Das Leben befindet sich nur im Worte. Es zeugt ewig in Gott sich selbst. Als Leben vom Leben geredet hat es alles aus sich geschaffen. Die Form aller Dinge ist ein Ausdruck der Wärme in Verbindung mit dem Licht. Ebenso ist die Sprache, das Wort, eine Form von geistiger Wärme, der göttlichen Liebe im Herzen, und vom geistigen Licht der göttlichen Gnade. Gott lehrte uns die Worte, die Formen des Geistes. Er allein konnte das — als Inbegriff aller Formen, als die Verbindung von Leben und Licht, von Liebe und Weisheit, als Urform aller Formen, als Urwesen aller Wesen und demnach als das ewige Wort Selbst.

5. H 1, 208, 10). Henoch sagt auf die Frage, wie sie zum Leben gelangen könnten: „Der Same ist die Liebe, die Liebe ist das Leben, und das Leben ist das Wort. Das Wort aber hat in Ewigkeit in Gott gewohnet, Gott Selbst war im Worte, wie das Wort in Ihm, alle Dinge und wir selbst sind entstanden aus diesem Worte.“

6. Pr 12–17. Wenn Johannes sein Evangelium mit den Worten anfängt: „Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort“, so beweist das, welche Stellung unter den Jüngern er bei Jesu einnahm. Er hatte am ehesten die Tiefe des Geistes Gottes begriffen, er erkennt, daß das Wort oder die Idee Gottes zuerst die geistige Taufe über ihn ausgegossen hat, er war der erste, welcher es begriff, daß durch das Wort, d. i. den Ausdruck einer Idee, eines Gedankens oder Willens, alles Sichtbare geschaffen, daß das Wort, als Leben verbreitend, Licht schuf. „Das Wort, welches im Anfang Himmel und Erde erschuf, wie Moses sich ausdrückt, das Wort, tatsächliches Licht und Leben, ist es nun wieder, welches, von Oben herabströmend, Liebe und Wärme in die Herzen gießt. Im Anfang war das Wort, und das Wort war Ich Selbst. Das Wort ward einst Fleisch und die damals Lebenden sahen Seine Herrlichkeit, aber erkannten sie nicht, und das Wort wird wieder Fleisch werden, aber vergeistigtes Fleisch, und wird dann von den Lebenden in Seiner Herrlichkeit erkannt und begriffen werden. … Dann ist Meine Herberge in euerem Herzen, dort berget ihr dann den Herrn, der vom Anfang als Urgrund das Wort, das Licht, die Liebe und das Leben war.“

7. Vb 7, 87–88. „In den Worten »und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns« ist das große Geheimnis eingehüllt von Meinem Wesen; denn das Wort ist der Ausdruck oder die Kundgebung dessen, was im Menschen vorgeht, und diese inneren Vorgänge oder die Gedanken müssen ein Werkzeug oder Organ haben, um sich da zu sammeln und niederzulassen. Diesen Organismus bildet der Leib, welchem der Ton, der Schall verliehen ist, um sich anderen verständlich zu machen, was nur mangelhaft ohne die Sprache geschehen kann. … Um als vollkommener Vater euch gleichfalls vollkommen glücklich machen zu können, konnte auch Ich Selbst keinen anderen Weg machen, als die gleiche Ordnung einzuhalten, welche auch euch geboten ist, Mich zu lieben, d. h. Ich mußte Mich in Wort und Tat entäußern können und nahm deshalb den dazu erforderlichen Organismus, den menschlichen Fleischleib, an“, mit der Seele als Vermittlerin zwischen Geist und Leib.

8. Vb 5, 82. „Das Wort oder Ich — und der Vater oder das Wesen, aus Welchem das Wort kommt, sind Eins; darum ist die Wirkung des Wortes bei euch eine Verbindung mit Mir, und je mehr ihr dieselbe liebet und Meine Worte befolget, desto näher steht ihr Mir. Ebenso wisset ihr auch, daß, je mehr ihr Mein Wort aufnehmet, desto mehr nehmet ihr Mich Selbst auf, und daß alles, was ihr dafür tut, ihr Mir Selbst erweiset.“

9. Vb 7, 30–31. Die auf die innere Stimme hören, können das Wort auf sich anwenden: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott.“ Es ist in diesen Worten die Erschaffung des geistigen Menschen angezeigt, der durch das Wort aufmerksam gemacht wird oder durch Gott Selbst, … auf daß sie ihre Abkunft, ihr Sein und Wesen erkennen sollen, welches nach dem Ebenbilde Meines Ichs ausgestattet ist … Darum beziehen sich diese Worte nicht auf die Erschaffung der Erde und Meines Wesens, sondern sie sind den Menschen gegeben, damit dieselben herausfinden sollen, auf welche Weise ihr geistiges Leben den Anfang machen soll, um die Neuschaffung oder Wiedergeburt zu erlangen.“

10. N 4, 135–136. „Das Wort aus dem Gottesherzen ist der Liebe Allkraft. Daher ist das Wort und der Ewige Sohn aus Gott Eins, ja Gott Selbst ist das volle Wort, das im Feuer der Liebe gezeuget wird. Du aber bist auch ein Gotteswort, erzeugt im Gottesherzen. Darum werde wieder ein volles Gotteswort, werde ganz Liebe, volle Liebe in Gott, so wirst du zum Gottessohn gelangen und eins sein mit Ihm … Christus aber ist die Grundliebe in Gott, das Hauptwort alles Wortes.“

11. LGh 52–55 (Fortsetzung von Nr. 1 bei „Sprache“). „So ist es zu verstehen, wenn es im Evangelium Johannes heißt: »Im Anfange war das Wort, und das Wort war Gott!« … Ohne Wort keine Schöpfung, ohne Schöpfung kein Wesen, keine Liebe, ohne Liebe kein Leben, und ohne Leben keine Mitteilung! Ich war von Anbeginn »das Wort« d. h. der Ausdruck und Typus eines ewigen Begriffes, und eben weil Ich das Wort war, so mußte auch bei allen geistigen Produkten als erstes Bedürfnis das Wort oder die Mitteilung durch das Wort Mir alle Meine geschaffenen Wesen wieder zurückführen, die Ich durch das Wort in die Ewigkeit hinausgestellt habe, auf daß sie kämpfend und streitend Mir wiedergeben sollten durch Worte, Gebärden und Töne, was Ich im ersten Worte in sie hineingelegt habe. Im Anfang war das Wort, »Wort« als Inbegriff einer Idee, und am Ende aller Schöpfungsperioden (der jetzigen materiellen folgt eine geistige LGh 35, d. Vf.) wird wieder alles Lebende sich in diesem Worte vereinigt haben, und dieses Wort werde wieder Ich sein.“ Nachdem das Wort als Liebe Seinen Kulminationspunkt in den Geschöpfen erreicht, kehrt Alles verklärt zurück in den geistigen Himmelsmenschen, zu Gott als Zentrum, mit dem Ausrufe: „Vom Worte ausgegangen, zum Worte zurückgekehrt, ist der Cyklus der Schöpfungsperiode vollendet, und ein neuer und ewiger beginnt in Dir und mit Dir!“