NEUOFFENBARUNGNachdenklich spricht Hanny zu Liesa: »Die Zeit ist da, immer größer wird der Drang in mir, nicht mehr länger zu warten. Vielleicht gelingt es uns, solche Arme und Leidende der Hölle zu entreißen. Hier ist noch unendlich viel Raum, Arbeit und untätige Liebe, dass wir es getrost wagen können, in die Welt des Todes zu gehen. Schon öfter war ich in meinem irdischen Vaterhaus, durfte dort auch Erfahrungen machen, aber nun weiß ich, die Zeit ist da!« Erwidert Liesa: »Gern, aber allein?« »Nicht allein, der übergute Vater ist doch mit uns! Wir nehmen Christa, Rosel und Lena mit, einen Krug Wasser und Brot.« Freudig stimmten die anderen bei, und unter dem Segen der Mutter Anna verließen die Fünf ihre schöne Heimstätte. Unterwegs gesellte sich ein lichter Mann zu ihnen, der im Auftrage der ewigen Liebe ihnen zur Stütze mitgehen soll. »Nennet mich Emil. Dich, Johanna, kenne ich schon lange von deinem Erdenleben her; wir anderen werden uns schon verstehen.« »Bist du schon lange in der Welt der Finsternis gewesen Bruder Emil?« »Länger als ihr denkt, war ich ein Bewohner dieser Sphären. Nur dem Vater Jesus danke ich meine Errettung. Darum bat ich flehentlich um Liebe für meine einstigen Genossen.« »Dann kannst du ja unser Führer sein, denn auf einen Mann werden die mehr Wert legen als auf unmündige Mädchen.« »Aber Johanna, nicht unterschätzen! Deine Liebe ist der Antrieb, und der Geist in dir hat dich mündig gemacht. Aber nun aufgepaßt, in wenig Augenblicken sind wir hier.« Es wurde dunkel um sie. Sie waren sich ihrer Schnelligkeit noch nicht bewusst, mit der sie eilten. Da kommen sie an ein Wirtshaus, in dem tüchtiger Spektakel ist. Vorsichtig treten sie näher, noch werden sie nicht gesehen, sie beobachten längere Zeit in Ruhe die sich Streitenden. Wüste Gesellen mit haßgierigen Blicken, verängstigte Frauen mit stieren Blicken und durch und durch zerrissenen und zerlumpten Kleidern am Leibe. Der Streit handelt sich um Brot, die Frauen geben den Männern, die Männer aber den Frauen die Schuld, bis der Streit in Tätlichkeiten ausartet. Da tritt Johanna mit den anderen in die Sphäre und spricht mit lauter Stimme: »Schämt ihr euch nicht, ihr Männer, eure Frauen zu schlagen; statt alle Schuld bei euch zu suchen, schiebt ihr alle Schuld den Frauen zu und ladet noch mehr Schuld auf euch!« Spricht einer mit ganz wildem Aussehen: „Ach, sieh einer an, ihr zarten Täubchen, wie kommt ihr denn hier herein, und gleich so grob. Tretet nur näher, in unserer Langeweile seid ihr ein ganz schöner Zeitvertreib.« »Irre dich nicht, wir sind gekommen, euch die Hand zur Hilfe anzubieten, denn ihr alle seid Verstorbene und ganz elende Wesen, denen nur noch die helfende Hand des Heilandes Jesu helfen kann.« Da ging ein Tumult los, sie wollten sich an den Mädchen vergreifen, aber als ob sie ein glühendes Eisen angegriffen hätten, schrien sie auf und ließen sie augenblicklich wieder los. Noch schrien die Angreifer, da drängten sich die Frauen vor und sagten: »Ist es wahr, dass wir gestorben sind? Es ist über uns ein Elend hereingebrochen, aus dem es kein Entrinnen gibt. Wo kommt ihr her?« »Wenn ihr alle recht ruhig und vernünftig seid, eure Wut- und Haßgefühle in euch niederzwingt, kann ich reden, sonst nicht.« »Du bist ja noch ein Mädchen, was wirst du uns wohl sagen können? Aber es bleibt uns ja nichts anderes übrig, als dich anzuhören.“ „Die Männer hast du dir ja vom Leibe halten können«, sagte eine mit vergrämtem Gesicht. Johanna: »Ihr Männer und Frauen, ob ihr mir glaubet oder nicht, es ändert sich nichts an der Tatsache, dass ihr, wie auch wir, Verstorbene sind; nur mit dem Unterschied, wir sind in der Liebe des Heilandes Jesu Geborgene, während ihr Verlorene seid. Euer Erdenleben war ohne Gott verbracht, dann kann es nicht anders sein, als dass ihr hier im Elend hockt. Eines dürfet ihr glauben, dass ich auch Elend kenne, und zwar durch eigenes Erleben. Mein Erdenleben war das traurigste Los, das sich je ein Mensch erdenken kann, aber es war nicht meine Schuld, darum erlebte ich auch nach meinem Leibestode hier im Geisterreich die allergrößte Gnade Gottes, die ich auch mit beiden Händen ergriff. Euer Erdenleben mag ein schönes gewesen sein, mir fehlen dafür die Begriffe, aber für das, was ich an Schönem und Herrlichem in dieser geistigen Welt erlebte, fehlen euch die Begriffe. Es könnte mir gleich sein, ob ihr unsere schwache Liebe, die euch aus diesem Elend führen möchte, annehmet oder nicht, denn es gilt ja nicht unsere, sondern eure Seligkeit. Da aber der herrliche Heiland Jesus in Seiner Liebe uns Rechte und Freiheiten einräumt, sind wir auf der Suche nach Verlorenen, die wir in unsere herrliche Welt mitnehmen könnten, um aus ihnen glückliche und selige Geister zu machen wie wir welche sind.« Ein Mann nähert sich und spricht: »Eure Worte klingen verheißend, wie ich, seit ich in diesem traurigen Winkel lebe, noch nicht gehört habe. Es wurde mir in unserem Leben überhaupt viel verheißen, aber erfüllt hat sich noch nichts. Wie willst du überhaupt beweisen, wir seien Verstorbene, da müssten wir doch davon wissen, denn der Tod ist etwas überaus Schweres, ich habe ihn Zeit meines Lebens gefürchtet.« »Deine Worte haben sich gesänftigt, darum kann ich auch weiter mit dir reden, aber es wird wohl alles nichts nützen, wenn du und ihr alle uns nicht glauben wollt. Beweise eures Todes und des Lebens braucht ihr doch nicht, denn ihr seid ja der Beweis. Wie lange habt ihr nichts gegessen und getrunken, wie lange keine Notdurft verrichtet, wie lange habt ihr keinen Nacht- und Tageswechsel erlebt oder jemals die Sonne oder den Mond gesehen? So blind wie ihr als Menschen gegen Gott seid, so blind seid ihr auch gegen euch. Wir aber leben ein Sein im Lichte, wir haben das beste Brot, das beste Wasser, ja auch Wein und die besten Früchte, und noch nie ist es weniger geworden, eher mehr. Schauet euch selbst an, was habt ihr an euren vergänglichen Leib wohl an Zeit und Mühe verwendet, und wie sehet ihr jetzt aus? Wenn das keine Beweise sind, dann saget, was ich euch beweisen soll?« »Ja, Mädchen, du bist ein ganz raffiniertes Menschenkind oder ein Engel. Oft haben wir auch schon davon gesprochen, aber wer kann uns Antwort geben? Ist nicht unser Leben ein ganz, ganz schlimmer Traum, der kein Ende nehmen will, und warum Dingen nachgehen, die unerreichbar sind? Was du uns von dem schönen Leben erzählst, klingt ja ganz schön, ich habe mir schon als Junge Luftschlösser gebaut, aber Luftblasen waren es; die Wirklichkeit hat alles zerplatzt. Hättest uns lieber ein Brot mitbringen können als Beweis, dass ihr überhaupt welches habt.« »Das Brot ist schon da, aber wie wollt ihr das Brot verteilen, wenn euch die Gier und die Habsucht derart erfaßt hat, um es allein zu besitzen. Schau, hier ist ein Brot, wer welches mag, muss als Bittender kommen, ich versichere, es reicht für alle.« Es entsteht ein Tumult. Einige wollen sich auf Johanna stürzen. Da öffnet sich eine breite Kluft, der Dämpfe entsteigen. Sie erschrecken und weichen zurück, nicht achtend, dass sie die anderen zertreten. Ein Streit, eine Balgerei entsteht. Die Schwächeren können sich nicht mehr vom Boden erheben. Schaudernd wollen sich die Mädchen zurückziehen, da spricht Emil: »Bleibet, reichet mir eure Hände, nicht aufgeben, denn der Herr ist mit uns.« Sie taten es. Da ging ein Leuchten von diesen sechsen aus, und in diesem Licht hören sie alle mit ihrem Balgen auf und schauen wie gebannt. Dann erhebt sich der frühere Redner und spricht: »Mädchen, du hast recht, wir sind rettungslos verloren. Im Angesicht des Brotes und der Verheißung, es reiche für alle, hat sich dein Wort erfüllt: die Gier und die Habsucht ist unser Untergang. Nun glaube ich an ein Totsein für alle Welt, was wird unser Los sein?« »Ewige Verdammnis, wenn ihr nicht die rettende Hand ergreift, die euch helfen will. Mit jeder Tat, die ihr aus Habgier tut, verschlechtert ihr eure Lage und euer Leben; würdet ihr Liebe gegen eure Mitmenschen aufbringen, verbessertet ihr euer Leben. Aber hast du schon einen gesehen, der im Elend war und der so dumm war und die rettende Hand zurückstieß?« »Nein, Mädchen, denn sogar der Ertrinkende ergreift einen Strohhalm.« »Aber warum wollet ihr nicht die Hand ergreifen, die sich euch bietet? Ich will es euch sagen, weil ihr aufhören müßtet zu herrschen, weil ihr bittende, demütige und bescheidene Wesen werden müßtet, und euer unbändiger Stolz lässt es nicht zu.« Ein Wüterich brüllt: »Aufhören mit diesem Geschwafel, ihr habt uns gerade noch gefehlt, wer weiß, was hinter euch steckt.« »Anton, jetzt hörst du auf mit Brüllen! Ich vertraue mich euch an, ihr Mädchen und dir du lieb aussehender Mann, helft mir die anderen beruhigen. Wenn ihr euch schützen könnt, dann habt ihr auch Macht mir beizustehen.« »Schau, Robert, jetzt wirst du wohl munter, hast wohl noch nicht genug von uns? Na warte nur, die Larven werden nicht lange hierbleiben.« Über die Rede des Anton entrüsten sich viele, aber sie haben Angst vor dem Wüterich. Spricht Robert: »Nur sachte, Anton, dass du es weißt, deine Macht über uns ist gebrochen. Diese Mädchen und der Mann haben volle Macht über uns, sonst wären sie nicht hier, und du hättest dir den Schmerz vorhin ersparen können.« »Schweig, sonst erlebst du etwas!« schreit Anton, aber Robert spricht: »Dein Schreien macht unser Los nicht besser. Dort bei den sechsen winkt Brot und vielleicht auch Erlösung aus diesem Elend. Wenn nur die Kluft nicht wäre, ich wäre schon drüben bei euch.« Johanna: »Wenn es dein Ernst ist, dann bitte den Herrn und ewigen Gott, denn Wesen wie ihr müssen bitten lernen! So euer Verlangen nach Erlösung aus eurer Not hervorgeht, seid ihr noch nicht für das ewige Reich geschaffen, darum bekehrt euch, d. h. kehret um auf dem Wege, der zum Verderben führt. Eure Umkehr muss voller Ernst und heiligem Verlangen sein.« Spricht Anton mit höhnischen und wegwerfenden Gebärden: »Robert, lasse dich doch nicht am Narrenseil führen, wer weiß, was das für verkappte Gauner sind, erst sollen wir gestorben sein, dann winken sie uns mit Brot und jetzt sollen wir noch Betschwestern werden. Ein Mann tut das nicht, wir sind uns selbst genug und brauchen niemanden, einmal muss doch die Nacht vergehen.« »Nein, Anton, ich glaube dir nicht mehr, die lange, lange Zeit sehnen wir uns nach anderen Verhältnissen. Wenn wir jetzt die Hilfe wegstoßen, dann hilft uns keine Reue mehr. Wer von euch will sich mir anschließen und nach den Worten des Mädchens mittun?« Anton wollte dazwischen fahren, aber Robert sagte: »Schweig, jetzt sollen alle ihren freien Willen haben, vor allem keine Gewalt, denn diese sind mächtiger.« Ganz wenige sagen: »Ich will mich dir anschließen Robert, denn Anton ist nicht zu trauen.« »Dann lasst uns Bittende werden. Unsere Sehnsucht nach Änderung war ja schon ein Bitten, aber nicht das rechte. Wer aus euch kann denn noch beten? Keiner! O Gott, sind wir tief gesunken, ist denn bei diesem Zustand noch eine Rettung möglich?« Johanna: »Gewiss, denn bei Gott ist immer noch Rettung möglich. Er wird keinen zurückstoßen, der als ehrlicher Bittender kommt.« Robert: »Hört ihr, das Mädchen macht uns Mut; knien wir nieder: O Gott, wir sind große Sünder, ja es ist klar, ohne Deine Hilfe bleiben wir Verlorene, sei uns allen gnädig und barmherzig!« Betet eine Frau: »O Gott, mein Herz hat sich von Dir abgewendet, wissend schied ich von Dir, weil die Welt mir mehr bot denn Du. Jetzt sehe ich meine Torheit ein und bitte Dich, lass mich wieder zu Dir beten und sei uns gnädig. Hilf uns, errette uns aus diesem Verderben, damit wir wieder freie Menschen werden. Amen.«