Zeichen, großes im Himmel – Entsprechungslexikon

“Und ein großes Zeichen erschien im Himmel” bedeutet eine göttliche Bezeugung betreffend die zukünftige Kirche und die Aufnahme ihrer Lehre, und von welchen sie bekämpft werden wird. Dies erhellt aus der Bedeutung eines großen Zeichens im Himmel, sofern es eine göttliche Offenbarung und Bezeugung ist. Daß sie sich auf die Kirche und auf die Aufnahme ihrer Lehre, sodann auf ihre Bekämpfung bezieht, erhellt aus dem Folgenden; denn unter dem Weibe wird die Kirche verstanden, unter ihrem männlichen Sohne die Lehre, aber unter dem Drachen und seinen Engeln und nachher unter den Tieren werden solche verstanden, welche die Kirche und ihre Lehre bekämpfen werden. Daß dieses Gesicht ein großes Zeichen genannt wird, kommt daher, weil unter Zeichen eine göttliche Offenbarung und Bezeugung in betreff der Zukunft verstanden wird, hier in betreff der zukünftigen Kirche und ihrer Lehre, wie auch ihrer Bekämpfung von seiten derer, die unter dem Drachen und unter den Tieren verstanden werden, und dies wird darum ein Zeichen genannt, weil es offenbart und bezeugt. Im Wort wird an vielen Stellen gesagt Zeichen und Wunder, und es wird unter Zeichen verstanden das, was anzeigt, bezeugt und überzeugt in betreff einer bestimmten Sache, unter Wunder aber wird das verstanden, was aufregt, erschüttert und Staunen verursacht; somit bewegt ein Zeichen den Verstand und den Glauben, und ein Wunder den Willen und seine Neigung, denn der Wille und seine Neigung ist es, was erregt, erschüttert und in Staunen versetzt wird, der Verstand aber und sein Glaube ist es, der überzeugt wird, dem angezeigt wird und für den eine Bezeugung geschieht. Daß zwischen Zeichen und Wunder ein Unterschied ist, kann daraus erhellen, daß die Juden, obwohl sie soviel Wunder sahen, die vom Herrn geschehen sind, dennoch Zeichen von Ihm forderten; und auch daraus, daß die außerordentlichen Ereignisse, die in Ägypten und in der Wüste geschahen, bald Zeichen, bald Wunder und auch beides genannt werden; und außerdem erhellt es daraus, daß in den einzelnen Teilen des Wortes eine Ehe des Wahren und Guten, mithin auch des Verstandes und des Willens ist, denn das Wahre ist Sache des Verstandes und das Gute ist Sache des Willens, und daher beziehen sich auch die Zeichen auf das, was dem Wahren, somit was dem Glauben und dem Verstand angehört, und die Wunder auf das, was dem Guten, somit was der Neigung und dem Willen angehört. Hieraus leuchtet nun ein, was unter Zeichen und was unter Wunder, wo beide im Wort genannt werden, insbesondere verstanden wird. <EKO 706>

“Und ich sah ein anderes Zeichen im Himmel” bedeutet eine Offenbarung vom Herrn über den Zustand der Kirche vor dem Jüngsten Gericht. Dies erhellt aus der Bedeutung des Zeichens, insofern es eine Offenbarung bezeichnet; und aus der Bedeutung des Himmels, indem er den Herrn bezeichnet. Das Zeichen bedeutet aber eine Offenbarung, weil unter dem Zeichen das verstanden wird, was dem Johannes erschien und im Folgenden berichtet wird,

und das, was ihm erschien, Geheimnisse über den Zustand der Kirche kurz vor dem Jüngsten Gericht enthält. Im allgemeinen erscheint alles, was im Himmel erscheint, ganz so, wie das, was in unserer Welt in ihren drei Reichen existiert, und es erscheint auch vor den Augen der Engel ganz so, wie die Gegenstände aus den drei Naturreichen vor den Augen der Menschen in der Welt erscheinen. Es erscheint dort Gold, Silber, Kupfer, Zinn, Blei, Edelsteine und gemeine Steine, Erdboden, Länder, Berge, Hügel, Täler, Gewässer, Quellen und alles übrige, was dem Mineralreich angehört. Ferner erscheinen Paradiese, Gärten, Wälder, Fruchtbäume aller Art, grüne Auen, Erntefelder, Gefilde mit Blumen, Kräutern und Gräsern aller Art, und was von ihnen herkommt: Öl, Wein, starkes Getränk und was sonst noch zum Pflanzenreich gehört. Es erscheinen auch Landtiere, Vögel des Himmels, Fische des Meeres, kriechende Tiere aller Art, gleich denen, die auf unserer Erde sind, so daß man sie nicht unterscheiden kann. Ich wenigstens habe sie gesehen und konnte keinen Unterschied finden. Gleichwohl aber findet der Unterschied statt, daß das, was im Himmel erscheint, einen geistigen Ursprung hat, dagegen das, was in unserer Welt erscheint, aus materiellen Stoffen hervorgeht; und was aus dem Geistigen seinen Ursprung hat, regt die Sinne der Engel an, weil sie geistig sind, ebenso wie das, was seinen Ursprung aus dem Materiellen hat, die Sinne der Menschen anregt, weil sie materiell sind und das Materielle gleichartig ist mit denen, die materiell sind. Es wird gesagt, daß jene Dinge einen geistigen Ursprung haben, weil sie aus dem Göttlichen entstehen, das vom Herrn als Sonne ausgeht, und das, was vom Herrn als der Sonne ausgeht, ist geistig; denn die Sonne ist dort kein Feuer, sondern die göttliche Liebe, die vor den Augen der Engel erscheint, wie die Sonne der Welt vor den Augen der Menschen, und alles, was vom Herrn aus der göttlichen Liebe hervorgeht, ist göttlich und ist geistig. Was so ausgeht, erscheint im allgemeinen als Licht und wird als Wärme empfunden; dennoch aber ist dieses Licht geistig und so auch die Wärme; denn dieses Licht ist göttliche Weisheit und wird das göttlich Wahre genannt, und diese Wärme ist göttliche Liebe und wird das göttlich Gute genannt. Daher erleuchtet dieses Licht von innen her den Verstand der Engel und diese Wärme erfüllt von innen her den Willen der Engel mit dem Guten der Liebe. Aus diesem Ursprung geht alles hervor, was im Himmel entsteht, und erscheint in Formen, die denen gleich sind, die auf unserer Welt in den drei Reichen der Natur sich finden, wie oben bemerkt wurde. Was in solchen Formen erscheint, stammt aus der Ordnung der Schöpfung, die darin besteht, daß alles, was bei den Engeln zur Weisheit und Liebe gehört, wenn es in die untere Sphäre herabkommt, in der sich die Engel in betreff ihrer Körper und Sinne befinden, sich in solchen Formen und Sinnbildern darstellt; das sind dann Entsprechungen. <EKO 926>