Weib floh in die Wüste – Entsprechungslexikon

“Und das Weib floh in die Wüste” bedeutet die Kirche werde zuerst unter wenigen sein, da sie bei denen ist, die nicht im Guten und daher auch nicht im Wahren sind. Dies erhellt aus der Bedeutung des Weibes, insofern es die Kirche bezeichnet; und aus der Bedeutung der Wüste, indem diese den Ort bezeichnet, wo das Wahre nicht vorhanden ist, weil kein Gutes da ist. Und aus der Bedeutung von dahin fliehen, indem es bezeichnet, sich bei denen aufhalten, die nicht im Wahren sind, weil nicht im Guten, und weil es am Ende der Kirche nur wenige gibt, die im Wahren aus dem Guten sind, so wird dadurch angedeutet, daß sie zuerst unter wenigen sein werde. Hieraus kann man erkennen, was jene Worte in sich schließen, nämlich, daß die neue Kirche, die das heilige Jerusalem heißt und durch das Weib bezeichnet wird, zuvor nur unter wenigen errichtet werden könne, weil die vorhergehende Kirche zur Wüste geworden ist. Die Kirche wird aber eine Wüste genannt, wenn das Gute nicht mehr in ihr herrscht, und wo kein Gutes, da findet sich auch kein Wahres. Ist aber die Kirche so beschaffen, dann herrscht das Böse und Falsche, das verhindert, daß ihre Lehre, welches die Lehre von der Liebe zum Herrn und von der Liebtätigkeit gegen den Nächsten ist, mit ihren Wahrheiten aufgenommen werde, und wenn die Lehre nicht aufgenommen wird, so ist keine Kirche möglich, denn die Kirche geht aus der Lehre hervor. Zuerst soll einiges darüber gesagt werden, daß kein Wahres ist, wo kein Gutes ist. Unter dem Guten wird das Gute des Lebens verstanden, das der Lehre aus dem Wort gemäß ist; und zwar aus dem Grunde, weil der Herr niemals unmittelbar in das Wahre beim Menschen einfließt, sondern mittelbar durch das Gute desselben, denn das Gute gehört seinem Willen an, und der Wille ist der Mensch selbst. Aus dem Willen wird der Verstand hervorgebracht und gebildet, denn der Verstand ist dem Willen beigefügt, damit der Verstand sieht, was der Wille liebt, und es auch ans Licht bringt. Wenn daher der Wille nicht im Guten ist, sondern im Bösen, dann hat der Einfluß des Wahren vom Herrn in den Verstand keine Wirkung, denn er wird zerstreut, weil er nicht geliebt wird, ja er wird verkehrt und das Wahre wird verfälscht. Hieraus erhellt, daß der Herr nicht unmittelbar in den Verstand des Menschen einfließt, sondern nur insoweit, als der Wille im Guten ist. Der Herr kann den Verstand bei einem jeden Menschen erleuchten und dadurch mit dem göttlich Wahren einfließen, weil einem jeden Menschen die Fähigkeit gegeben ist, das Wahre einzusehen, und zwar um seiner Besserung willen. Er fließt aber dennoch nicht ein, weil das Wahre nicht bleibt, außer inwieweit der Wille gebessert ist. Den Verstand durch Wahrheiten erleuchten bis zum Glauben, ist, wenn nicht der Wille übereinstimmt, sogar gefährlich, denn alsdann kann der Mensch das Wahre verkehren, schänden und entweihen, was das Allerschädlichste ist. Überdies sind die Wahrheiten, wenn sie erkannt und verstanden werden, aber nicht danach gelebt wird, nur leblose Wahrheiten und solche leblose Wahrheiten sind wie Bildsäulen ohne Leben.

Hieraus kann man ersehen, woher es kommt, daß kein Wahres ist, wo kein Gutes ist, denn es ist dann nur der Form nach vorhanden, aber nicht dem Wesen nach. Von solcher Beschaffenheit ist der Mensch am Ende einer Kirche, weil er dann das, was dem Körper und der Welt angehört, über alles liebt, und wenn dieses über alles geliebt wird, dann wird das, was dem Herrn und dem Himmel angehört, nicht geliebt, denn niemand kann zwei Herren dienen, ohne daß er den einen liebt und den anderen haßt; denn es sind Gegensätze. Aus der Liebe des Körpers, oder der Selbstliebe, und aus der Liebe der Welt, oder der Liebe zum Reichtum, fließt alles Böse und aus dem Bösen alles Falsche, die beide dem Guten und Wahren, das aus der Liebe zum Herrn und aus der Liebe gegen den Nächsten hervorgeht, entgegengesetzt sind. Aus diesem wenigen kann man erkennen, woher es kommt, daß gesagt wird, das Weib sei in die Wüste geflohen, d.h. unter wenigen, weil es bei denen ist, die nicht im Guten und daher auch nicht im Wahren sind. Im Wort wird an vielen Stellen der Ausdruck “Wüste” gebraucht, wie auch die Wörter Einöde und Wüstenei, und durch dieselben wird dann der Zustand der Kirche bezeichnet, wenn in ihr kein Wahres mehr vorhanden ist, weil kein Gutes da ist. Dieser Zustand der Kirche wird Wüste genannt, weil in der geistigen Welt da, wo sich diejenigen aufhalten, die nicht im Wahren sind, weil nicht im Guten, gleichsam eine Wüste ist, wo man nichts Grünes auf den Feldern, keine Ernte auf den Fluren, keinen Fruchtbaum in den Gärten erblickt, sondern nur unfruchtbares, dürres und trockenes Land. Außerdem wird durch Wüste auch der Zustand der Kirche bezeichnet bei den Völkerschaften, die in der Unkenntnis des Wahren sind, aber gleichwohl im Guten des Lebens gemäß ihrer Religion. Ferner wird durch Wüste im Wort auch der Zustand derjenigen bezeichnet, die in Versuchungen sind, denn bei diesen ist das Gute und Wahre gleichsam abgesperrt durch das Böse und Falsche, das sich erhebt und dem Gemüt vorschwebt. <EKO 730>