vollendet/Vollendung – Entsprechungslexikon

Vollendet heißen Himmel und Erde, und all ihr Heer, wenn der Mensch ein sechster Tag geworden ist. Denn alsdann machen Glauben und Liebe eins aus. Und wenn sie eines ausmachen, so beginnt - nicht der Glaube, sondern - die Liebe die Hauptsache zu sein, das ist, nicht das Geistige, sondern das Himmlische, und dies heißt eben ein himmlischer Mensch sein. <HG 83>

“Weil noch nicht vollendet ist die Missetat der Amoriter bis jetzt”, daß dies die letzte Zeit, da nichts Gutes mehr vorhanden ist, bedeutet, erhellt aus der Bedeutung des Amoriters, sodann aus der Bedeutung der Vollendung. Durch den Amoriter wird im Worte das Böse im allgemeinen bezeichnet, aus dem Grund, weil das Land Kanaan das Land der Amoriter genannt wurde, weshalb hier durch den Amoriter alle Völkerschaften des Landes Kanaan bezeichnet werden, durch die, wie schon früher gesagt worden, das Böse und Falsche im besonderen bezeichnet wurde; daher denn durch den Amoriter alles Böse im allgemeinen. Durch die Vollendung wird die letzte Zeit, wenn kein Gutes mehr da ist, bezeichnet. Was aber im inneren Sinn verstanden wird unter dem, daß die Missetat der Amoriter bis jetzt noch nicht vollendet sei, ist ein Geheimnis. Es verhält sich mit den Bösen

im anderen Leben so, daß sie nicht gestraft werden, ehe ihr Böses den höchsten Grad erreicht hat, und zwar im allgemeinen und im besonderen; denn es ist ein solches Gleichgewicht im anderen Leben, daß das Böse sich selbst straft, oder daß die Bösen in die Strafe des Bösen hineinrennen, aber dies dann, wenn es den höchsten Grad erreicht hat. Ein jedes Böse hat seine Grenze, und zwar mit Unterschied bei einem jeden, und diese Grenze darf nicht überschritten werden. Wenn der Böse sie überschreitet, so stürzt er sich in die Strafe hinein, und zwar dies in jedem besonderen; ebenso im allgemeinen. Die Bösen stürzen sich nicht in einem Augenblick in die Hölle hinab, sondern allmählich. Dies hat seinen Urgrund in dem Gesetz der vom Herrn eingesetzten universellen Ordnung, daß der Herr gar niemanden in die Hölle hinabstößt, sondern daß das Böse selbst, oder der Böse selbst, sich hinabstürzt, und zwar allmählich, bis das Böse vollendet ist, und nichts Gutes mehr erscheint. Solange noch etwas Gutes da ist, wird er aus der Hölle emporgehoben, ist aber nur Böses da, so wird er von selbst in die Hölle hinabgestoßen. Das eine muß vom anderen zuvor geschieden werden, denn sie sind einander entgegengesetzt. Nach beiden Seiten hin zu hängen, ist nicht gestattet. Dies ist es, was bezeichnet wird dadurch, daß die Missetat der Amoriter vollendet werden müsse. Mit den Guten aber ist es anders, sie werden fortwährend vom Herrn dem Himmel zu gehoben, und das Böse wird allmählich abgestreift. Es verhält sich mit dem Zustand der Kirche ebenso: die Heimsuchung kommt nicht eher, als wenn das Böse vollendet ist, d.h., wenn nichts Gutes der Liebtätigkeit und nichts Wahres des Glaubens mehr da ist. Von dieser Vollendung ist öfter bei den Propheten die Rede. <HG 1857>

Außerdem kann man, was Vollendung sei, abnehmen von den Kirchen: die Älteste Kirche, die der Mensch hieß, war von allen die am meisten himmlische, diese artete mit dem Fortgang der Zeit vom Guten der Liebe so aus, daß am Ende nichts Himmlisches mehr übrigblieb, und dann war ihre Vollendung da, die durch ihren Zustand vor der Sündflut beschrieben wird. Die Alte Kirche, die nach der Sündflut bestand, und Noach genannt wurde, und weniger himmlisch war, auch sie kam mit dem Fortgang der Zeit vom Guten der Liebtätigkeit so ab, daß nichts von Liebtätigkeit mehr übrigblieb, denn sie verwandelte sich teils in Zauberei teils in Abgötterei, teils in eine von der Liebtätigkeit getrennte Glaubenslehre, und dann war ihre Vollendung da. Darauf folgte eine andere Kirche, welche die hebräische genannt wurde, und noch weniger himmlisch und geistig war, indem sie in äußere Gebräuche einen heiligen Gottesdienst setzte. Diese wurde mit dem Fortgang der Zeit in mancherlei Weise verunstaltet, und ihr äußerer Gottesdienst verwandelte sich in Götzendienst, und dann war ihre Vollendung da. Die vierte Kirche wurde hernach bei Jakobs Nachkommen hergestellt, und diese hatte nichts Himmlisches und Geistiges, sondern nur die Vorbildung desselben, daher diese Kirche eine die himmlischen und geistigen Dinge vorbildende Kirche war, denn was die Gebräuche vorbildeten und bezeichneten, wußten sie nicht. Sie wurde aber eingesetzt, damit doch noch irgendein Zusammenhang zwischen

dem Menschen und dem Himmel sein möchte, wie er statthat zwischen den Vorbildungen des Guten und Wahren und zwischen dem Guten und Wahren selbst. Diese Kirche ging zuletzt so sehr in Falsches und Böses über, daß jeder Gebrauch ein abgöttischer wurde, und dann war ihre Vollendung da. Als daher nach den so allmählich hinschwindenden Kirchen in der letzten der Zusammenhang zwischen dem Menschengeschlecht und dem Himmel so sehr zerrissen war, daß das Menschengeschlecht verlorengegangen wäre, weil keine Kirche mehr da war, durch die ein Zusammenhang und Verband stattgehabt hätte, da kam der Herr in die Welt, und verband durch die Vereinigung des göttlichen Wesens mit dem Menschlichen in Ihm, den Himmel mit der Erde, und stellte zugleich dann eine neue Kirche her, welche die christliche Kirche genannt wurde, und ursprünglich im Guten des Glaubens war, wie sie denn unter sich als Brüder in Liebtätigkeit lebten. Allein diese wich mit dem Fortgang der Zeit auf verschiedene Weise ab, und ist heutzutage so geworden, daß sie nicht einmal wissen, daß der Hauptgrund des Glaubens ist die Liebe zum Herrn und die Liebtätigkeit gegen den Nächsten, und obwohl sie der Lehre gemäß sagen, daß der Herr der Seligmacher des Menschengeschlechts sei, daß sie nach dem Tode auferstehen werden, daß ein Himmel und eine Hölle sei, so glauben es dennoch nur wenige. Und weil diese Kirche so geworden ist, so ist ihre Vollendung nicht mehr ferne. Hieraus kann erhellen, was die Vollendung ist, daß sie nämlich alsdann da ist, wenn das Böse den höchsten Grad erreicht hat. Ebenso verhält es sich im besonderen, nämlich bei jedem einzelnen Menschen. <HG 2243>

In etlichen Stellen im Wort wird gesagt “Vollendung”, dann auch “wann das Böse vollendet ist”, aber kaum jemand weiß heutigentags, was dadurch bezeichnet wird. Es wurde gesagt, daß der vorige Himmel aus solchen bestand, die ein sittliches Leben im Äußeren geführt haben und doch im Inneren böse gewesen sind, und daß diese in hohen Orten in der geistigen Welt gewohnt und daher gemeint haben, sie seien im Himmel. Weil diese innerlich böse waren, duldeten sie bei sich diejenigen nicht, die innerlich gut waren, und zwar wegen des Widerstreits der Neigungen und Gedanken, denn alle Zusammenstellungen in der geistigen Welt geschehen gemäß der Übereinstimmung der Neigungen und daher der Gedanken; denn die Engel und Geister sind nichts als Neigungen und Gedanken in menschlicher Form, und weil diejenigen, die damals auf den Höhen waren, die Gegenwart derer, die innerlich gut waren, nicht ertragen konnten, darum stießen sie diese von sich hinaus und taten ihnen überall wo sie sie sahen, Böses und Schmach an. Deshalb wurden sie vom Herrn ihrer Gewalttätigkeit entnommen und unter dem Himmel verborgen und aufbewahrt; und dies geschah von jener Zeit an bis zu dieser Zeit, wo das Gericht gehalten wurde, und alsdann wurden diejenigen, die auf den Höhen waren, heruntergeworfen und diejenigen, die unter dem Himmel waren, erhoben. Daß die Bösen so lange auf den Höhen geduldet und die Guten so lange unter dem Himmel hingehalten wurden, geschah deshalb, damit diese und jene vollzählig werden möchten, d.h., auf daß die Guten so zahlreich würden, daß sie genügten zur Bildung eines neuen Himmels aus ihnen,

und auch damit die Bösen von selbst in die Hölle hinunterfielen; denn der Herr wirft niemand in die Hölle hinab, sondern das Böse selbst, das die bösen Geister haben, wirft diese hinab. Dies geschieht alsdann, wenn das Böse vollendet, d.h. erfüllt ist. Durch die Vollendung und Entscheidung wird in diesen Stellen der letzte Zustand der Kirche bezeichnet, der vorhanden ist, wenn nichts Wahres mehr da ist, weil nichts Gutes, oder wenn kein Glaube mehr ist, weil keine Liebtätigkeit, und wenn dieser Zustand der Kirche eingetreten ist, dann kommt das Letzte Gericht. Das Letzte Gericht kommt alsdann auch aus dem Grund, weil das Menschengeschlecht die Unterlage oder das Fundament des Engelshimmels ist; denn die Verbindung des Engelshimmels mit dem Menschengeschlecht ist eine fortwährende, und das eine besteht durch das andere. Wenn daher die Unterlage nicht entspricht, so wankt der Engelshimmel; darum ergeht dann das Gericht über diejenigen, die in der geistigen Welt sind, auf daß alles sowohl in den Himmeln, als in den Höllen in Ordnung gebracht werden möge. Dieser Zustand der Kirche wird im Wort auch genannt Verwüstung und Verödung und vom Herrn die Vollendung des Zeitlaufs. <EKO 397>