Überwinder/überwinden – Entsprechungslexikon

“Dem Überwinder will Ich zu essen geben vom Baume des Lebens” bedeutet, wer es mit dem Herzen aufnimmt, wird mit dem Guten der Liebe und daher mit himmlischer Freude erfüllt werden. Daß überwinden bedeutet mit dem Herzen aufnehmen, kommt daher, weil ein jeder, der geistiges Leben aufnehmen will, kämpfen muß gegen Böses und Falsches, das seinem natürlichen Leben angehört, und wenn er dieses überwindet, dann Gutes und Wahres, das dem geistigen Leben angehört, aufnimmt mit dem Herzen. Aufnehmen heißt, mit dem Willen und mit Liebe aufnehmen, denn dies bedeutet Herz im Wort; und deshalb heißt aufnehmen mit dem Herzen, es aus dem Willen oder aus Liebe tun; dies wird verstanden unter überwinden. <EKO 109>

“Dem Überwinder soll kein Leid geschehen von dem zweiten Tod” bedeutet, wer in der echten Neigung zum Wahren bis zum Ende seines Lebens in der Welt beharrt, werde in den neuen Himmel kommen. Dies erhellt aus der Bedeutung von überwinden, wenn von denen die Rede, die nach Erkenntnissen des Wahren und Guten aus dem Wort verlangen, sofern es heißt, in der echten Neigung zum Wahren beharren bis zum Ende des Lebens in der Welt. Es wird gesagt dem Überwinder, weil es diejenigen sind, die eine geistige Versuchung, die von Bösem und Falschem kommt, bestehen und gegen dieses kämpfen. Demselben widerstehen und es bezwingen und gleichsam als seine Feinde unterjochen heißt, überwinden. Aber niemand überwindet, wenn er nicht in der geistigen Neigung zum Wahren bis zum Ende des Lebens in der Welt beharrt. Dann erst wird das Werk vollendet, denn der Mensch bleibt in Ewigkeit so beschaffen, wie er alsdann ist, nämlich wie sein Leben in diesem Zeitpunkt beschaffen war, der Tod ist die Vollendung desselben. Überwinden kann aber niemand, als der Herr allein. Ein Mensch, der glaubt, er überwinde aus eigener Kraft und nicht der Herr bei ihm, der überwindet nicht, sondern unterliegt. Denn der geistige Glaube ist es, der überwindet und nichts des geistigen Glaubens ist vom Menschen, sondern das Ganze desselben ist vom Herrn. <EKO 128>

“Und wer überwindet und bis ans Ende Meine Werke bewahrt” bedeutet, nach dem Kampfe gegen jene Liebesarten und nach der Entfernung derselben, soweit es möglich ist, folge das Beharren in der Liebe und im Glauben. Dies erhellt aus der Bedeutung von überwinden, sofern es heißt: kämpfen gegen die Lustreize der Selbst- und Weltliebe und dieselben entfernen. Daß dies der geistige Sinn jener Worte ist, folgt aus dem Zusammenhang und aus der Bedeutung von “bewahren bis ans Ende”, sofern dies das Beharren bis zum Tod bezeichnet. Denn wer bis zum Tode in der Liebe und im Glauben beharrt, der wird selig, weil er nachher in Ewigkeit so bleibt, wie er in betreff seines ganzen Lebens beschaffen ist. Und aus der Bedeutung der Werke, sofern sie das sind, was der Liebe und dem Glauben in der Ursache und in der Wirkung, oder im Inwendigen und im Äußeren angehört. Daß dies hier durch die Werke bezeichnet wird, kommt daher, weil im Sendschreiben an den Engel dieser Gemeinde davon gehandelt wird. Es wird gesagt, “wer Meine Werke bewahrt”, weil das Ganze der Liebe und des Glaubens und alle Eröffnung des Inwendigen und dessen Verbindung mit dem Äußeren vom Herrn allein ist. Daher sind auch die Werke, durch die jenes bezeichnet wird, nicht des Menschen, sondern des Herrn bei ihm und deshalb wird von ihnen gesagt “Meine Werke”. <EKO 174>

“Dem Überwinder will Ich geben auf Meinem Thron mit Mir zu sitzen” bedeutet, wer alsdann bis zum Ende seines Lebens beharrt, wird verbunden sein mit dem Himmel wo der Herr ist. Dies erhellt aus der Bedeutung von überwinden, sofern es heißt, in der geistigen Neigung zum Wahren bis ans Ende des Lebens beharren, hier aber im Zustand des Glaubens aus der Liebtätigkeit, weil von diesem gehandelt wird. Daß überwinden dies bedeutet kommt daher, weil der Mensch, solange er in der Welt lebt, im Kampf ist gegen das Böse und das Falsche aus diesem, das in ihm ist, und wer im Kampf ist und im Glauben der Liebtätigkeit beharrt bis an das Ende des Lebens, der überwindet, und wer in der Welt überwindet, der überwindet in Ewigkeit, weil der Mensch nach dem Tod so geartet ist, wie er es in Ansehung des Lebens in der Welt gewesen war. Ferner aus der Bedeutung von sitzen mit Mir auf Meinem Thron, sofern es heißt, verbunden sein mit dem Himmel wo der Herr ist, denn durch den Thron wird der Himmel bezeichnet, und durch: sitzen mit Mir wird bezeichnet, zusammen sein mit dem Herrn, somit verbunden mit Ihm. <EKO 253>

“Siehe, es hat überwunden der Löwe” bedeutet, den Herrn, Der aus eigener Macht die Hölle unterjocht und alles in den Himmeln in Ordnung gebracht habe. Dies erhellt aus der Bedeutung von überwinden, wenn es auf den Herrn sich bezieht, sofern Er, als Er in der Welt war, die Höllen unterjochte, und dort und in den Himmeln alles in Ordnung brachte, und zwar durch Versuchungen, die Er über Sein Menschliches kommen ließ, und durch beständige Siege alsdann. Dieses wird daher bezeichnet durch überwinden, wenn vom Herrn die Rede ist. Und

weil der Herr dies getan hat aus eigener Macht, heißt Er der Löwe, denn der Löwe bedeutet die Macht. Daß der Herr dies aus eigener Macht getan, ist bekannt aus dem Wort; weil es aber wenige wissen, so will ich etwas davon sagen: Der Herr hat das getan aus dem Göttlichen, das in Ihm von der Empfängnis her war, und das Er hatte wie der Mensch eine Seele von seinem Vater hat. Die Seele eines jeden aber wirkt durch den Körper, denn der Körper ist ihr untertänig. Das Göttliche, das Ihm von der Empfängnis her innewohnte, war Sein Göttliches, von dem im athanasischen Glauben gesagt wird, es sei gleich dem Göttlichen, das dort der Vater genannt wird; denn es wird gesagt: wie der Vater, sei auch der Sohn unendlich, ungeschaffen, ewig, allmächtig, Gott, Herr, und keiner von ihnen sei der Größte und der Kleinste, noch der Erste und der Letzte, sondern sie seien ganz gleich. Und es wird auch gesagt, daß das Göttliche und das Menschliche des Herrn nicht zwei seien, sondern eine einzige Person; und daß wie die Seele und der Körper einen Menschen machen, so seien das Göttliche und das Menschliche ein Christus. Weil das Göttliche, das der Herr den Vater nennt, Sein Göttliches war, und kein anderes Göttliches, so kann eben daraus erhellen, daß Er alles, was Er aus dem Vater getan, aus Sich getan hat, und auch alles, was Er aus dem Menschlichen getan, das Er den Sohn nennt, und somit, daß Er alles, weil aus dem Seinen, aus eigener Macht getan hat. <EKO 309>

“Wer überwindet, soll alles ererben, und Ich will Ihm Gott sein, und er soll Mir Sohn sein” bedeutet, daß die, welche das Böse bei sich, d.i. den Teufel überwinden und nicht unterliegen, wenn sie von den Angehörigen Babylons und des Drachen versucht werden, in den Himmel kommen und dort leben werden im Herrn und der Herr in ihnen. Unter überwinden wird hier verstanden, das Böse bei sich, somit den Teufel überwinden und nicht unterliegen, wenn sie von den Angehörigen Babylons und des Drachen versucht werden. Das Böse bei sich überwinden heißt auch den Teufel überwinden, weil unter dem Teufel alles Böse verstanden wird. Alles erblich besitzen bedeutet, in den Himmel kommen, und dann in den Besitz der Güter, die dort sind vom Herrn, also in den Besitz der Güter, die vom Herrn und des Herrn sind, als Sohn und Erbe, weshalb auch der Himmel eine Erbschaft heißt: Matth.19/29; 25/34. <EKO 1299>

überziehen (mit Gold) “Und du sollst sie überziehen mit reinem Gold” bedeutet, alles das solle gegründet werden auf das Gute. Dies erhellt aus der Bedeutung von überziehen, wenn es vom Himmel gesagt wird, der durch die Lade bezeichnet wird, sofern es soviel ist als gründen, worüber folgt; und aus der Bedeutung des Goldes, sofern es das Gute ist. Daß überziehen soviel ist als gründen, kommt daher, weil das vom Herrn als der Sonne ausgehende Gute (denn die Wärme aus dieser Sonne ist das Gute der Liebe) nicht nur den Himmel im allgemeinen umgibt, sondern auch die himmlischen Gesellschaften, die im Himmel sind, im besonderen, wie auch einen jeden Engel

im einzelnen, und so vor dem Hereinbrechen des Bösen von der Hölle schützt. Was im Himmel umgibt, das bildet den Grund, denn er stützt sich darauf, wie das Haus auf sein Fundament, und wie die äußersten Teile des Leibes auf die ringsumher drückende Luft und den Äther. Es ist nämlich das Begrenzende, Einfließende und Zusammenhaltende, mithin das Stützende und Tragende. Hieraus wird klar, daß durch überziehen bezeichnet wird “gründen”, und durch überziehen mit Gold: “gründen auf das Gute”. <HG 9490>

“Und sollst ihn überziehen mit reinem Golde” bedeutet das Vorbild alles Gottesdienstlichen aus dem Guten. Dies erhellt aus der Bedeutung des Goldes, sofern es das Gute der Liebe bezeichnet; und daß “mit Gold überziehen” bedeutet, auf dieses Gute gründen; daß es aber ein Vorbild desselben ist, ist an sich klar. <HG 10183>

“Und sie mit Gold überziehen” bedeutet, alles soll sich auf das Gute gründen. Dies erhellt aus der Bedeutung von “mit Gold überziehen”, sofern es heißt, auf das Gute gründen. Was es heißt, gegründet werden auf das Gute, soll mit wenigen Worten gesagt werden: Manche haben den Glauben, das Wahre sei es, auf das sich alles gründe; aber sie sind sehr im Irrtum; denn beim Menschen gibt es nichts Wahres, wenn er nicht im Guten ist. Das Wahre, das beim Menschen ist ohne das Gute, ist ein Äußeres ohne ein Inneres, somit wie eine Schale ohne Kern. Es hat seinen Sitz nur im Gedächtnis. Dieses Wahre kann man vergleichen mit einem Gemälde, sei es von einer Blume, oder einem Baum, oder einem Tier, worin inwendig nur Kot ist; aber das Wahre aus dem Guten wohnt nicht nur im Gedächtnis, sondern ist auch dem Leben eingewurzelt, und kann verglichen werden mit einer wirklichen Blume, oder einem Baum, oder Tier, deren Vollkommenheit nach innen immer zunimmt; denn was die Gottheit geschaffen, ist je inwendiger, desto vollkommener. Dies läßt sich recht deutlich aus den Vorbildern im anderen Leben erkennen; in diesem stellen sich die Vorbildungen dar je nach den Zuständen des Inneren bei den Geistern, denn es sind Entsprechungen. Um die Geister her, die in den Wahrheiten sind aus dem Guten, erscheinen äußerst schöne Vorbilder, nämlich Häuser und Paläste, die von Gold und Edelsteinen strahlen, wie auch Gärten und Paradiese von unaussprechlicher Schönheit; dies alles vermöge der Entsprechung. Dagegen um die her, die in den Wahrheiten sind, aber nicht aus dem Guten, erscheinen nur steinige Orte, Klippen und Seen, und zuweilen Baumpflanzungen, aber reizlose und unfruchtbare; auch diese kraft der Entsprechung. Aber um diejenigen her, die im Falschen sind aus dem Bösen, erscheinen Sümpfe, Kloaken und viele ungeheuerliche Dinge. Der Grund hiervon ist, weil alle Vorbilder dort äußere Dinge sind, in denen sich die Zustände des Inneren bildlich gestalten, denn nur in solcher Weise kann sich die geistige Welt dort sichtbar darstellen. Hieraus kann erhellen, was es heißt, auf das Gute gegründet werden. <HG 10194>