Meer, gläsernes – Entsprechungslexikon

“Und vor dem Thron ein gläsern Meer, gleich dem Kristall” bedeutet die Erscheinung des göttlich Wahren im Letzten, wo sein Allgemeines, durchscheinend vom Einfluß des göttliche Wahren, das vereinigt ist mit dem göttlich Guten im Ersten. Dies erhellt aus der Bedeutung von: vor dem Thron, sofern es die Erscheinung bezeichnet; aus der Bedeutung des Meeres, sofern es das Allgemeine des Wahren bezeichnet, worüber folgt; aus der Bedeutung von gläsern, sofern es die Durchsichtigkeit bezeichnet. Es wird auch gesagt: gleich dem Kristall, um die Durchsichtigkeit aus dem Einfluß des göttlich Wahren, das vereinigt ist mit dem göttlich Guten im Ersten, auszudrücken, welcher Einfluß bezeichnet wird durch die sieben Feuerlampen brennend vor dem Thron. Im vorherigen bis hierher wird der Zustand des gesamten Himmels beschrieben, sofern er zum Gericht geordnet worden ist, und das Letzte desselben durch das gläserne Meer, gleich dem Kristall. Daß es das Wahre des letzten Himmels ist, was durch das gläserne Meer bezeichnet wird, beruht darauf, daß das Meer das Allgemeine des Wahren bedeutet, oder wie das Wahre im Letzten in den untersten Regionen des Himmels beschaffen ist, und beim Menschen im natürlichen Menschen, welches Wahre das wißtümliche genannt wird; daß Meer hat aber diese Bedeutung, weil im Meer die Sammlung der Wasser ist, und durch Wasser die Wahrheiten bezeichnet werden.<EKO 275>

“Und ich sah wie ein gläsernes Meer mit Feuer gemischt” bedeutet die allgemeinen Wahrheiten im Worte, die aus dem geistig Wahren durchleuchten, das aus dem Guten der Liebe stammt. Dies erhellt aus der Bedeutung des gläsernen Meeres, insofern es die allgemeinen Wahrheiten bezeichnet, die aus dem geistig Wahren durchleuchten; und aus der Bedeutung des Feuers, insofern es das Gute der Liebe bezeichnet. Es soll hier mit einigen Worten gesagt werden, woher es kommt, daß das gläserne Meer die allgemeinen Wahrheiten bedeutet, die im Wort aus dem geistig Wahren durchleuchten: durch das Meer werden die Wahrheiten im allgemeinen bezeichnet, weil durch Wasser, Quellen und Flüsse die Wahrheiten bezeichnet werden, aus denen Einsicht kommt, und das Meer der gemeinsame Aufnahmeort derselben ist. Die Wahrheiten im allgemeinen, oder die allgemeinen Wahrheiten sind so beschaffen wie das Wahre im Buchstabensinn des Wortes, und dieser Sinn des Wortes ist natürlich, und alles Natürliche ist das allgemeine Aufnahmegefäß des Geistigen; denn es gibt nichts in der Natur der Welt, d.h. nichts Natürliches, das nicht aus dem Geistigen hervorgeht, weil das Natürliche aus dem Geistigen gebildet ist, wie die Wirkung aus der wirkenden Ursache, und weil dadurch tausend Dinge, die geistig sind, ein Natürliches bewirken und bilden, deshalb ist dieses

Eine, weil es Tausende von Dingen enthält, das Allgemeine. Von solcher Art ist auch das Wort im Buchstabensinn im Verhältnis zum Wort im geistigen Sinn, und weil der geistige Sinn im natürlichen Sinn des Wortes ist, und jener in diesem vor den Engeln durchleuchtet, deshalb wird das Wort in Ansehung der allgemeinen Wahrheiten, die aus dem geistig Wahren durchleuchten, durch das gläserne Meer bezeichnet. <EKO 931>