Schlachttag – Entsprechungslexikon

“Denn gekommen ist der große Tag Seines Zorns” bedeutet das Letzte Gericht über die Bösen. Dies wird erhellen aus den folgenden Stellen aus dem Wort. Das Letzte Gericht, das durch “den großen Tag” bezeichnet wird, ergeht über die Bösen und auch über die Guten. Das Gericht über die Bösen wird genannt der Tag des Unwillens, des Grimms, des Zorns und der Rache, aber das Gericht über die Guten wird genannt die Zeit des Kommens des Herrn, das Jahr des Wohlgefallens, das Jahr der Erlösten, das Jahr des Heils. Ein jeder, sowohl der Böse als der Gute, wird sogleich nach dem Tod gerichtet, wenn er in die geistige Welt eintritt, wo er sein Leben in Ewigkeit führen wird, denn alsdann wird der Mensch sogleich entweder zum Himmel oder zur Hölle bestimmt. Wer zum Himmel, der wird an eine himmlische Gesellschaft gebunden, in die er nachher kommen wird; und wer zur Hölle, der wird an eine höllische Gesellschaft gebunden, in die er nachher kommen wird. Aber dennoch vergeht eine Zwischenzeit, ehe sie dorthin kommen, hauptsächlich aus dem Grunde, damit sie vorbereitet werden: die Guten, damit ihnen das Böse abgestreift wird, das ihnen vom Körper in der Welt her anklebt, und die Bösen, damit ihnen das Gute genommen wird, das ihnen von außen her von den Lehrern und der Religion anklebt, gemäß den Worten des Herrn: Matth.13/12; 25/29: “Wer da hat, dem wird gegeben werden, daß er überflüssig habe; wer aber nicht hat, dem wird auch, was er hat, weggenommen werden”. Dieser Verzug findet auch aus dem Grund statt, damit die Neigungen, die von mancherlei Art sind, geordnet und in Übereinstimmung gebracht werden mit der herrschenden Liebe, damit der Mensch als Geist ganz seine Liebe ist. Gleichwohl aber sind viele von ihnen, sowohl Böse als Gute, bis zum Letzten Gericht behalten worden, aber bloß diejenigen Bösen, die ein sittliches Leben im Äußeren infolge ihrer Gewohnheit in der Welt führen konnten, und diejenigen Guten, die mit Falschem aus Unwissenheit und vermöge ihrer Religion angefüllt waren. Die übrigen aber wurden nach vollbrachter Zeit von ihnen getrennt: die Guten in den Himmel erhoben und die Bösen in die Hölle geworfen, und zwar vor dem Letzten Gericht. Der Grund, warum das Letzte Gericht der große Tag des Zorns Gottes heißt, ist, weil es den Bösen, die in die Hölle hinabgeworfen werden, scheint, als ob Gott aus Zorn und Grimm das tue, weil alsdann der Untergang über sie kommt von oben her und auch vom Aufgang her, wo der Herr als Sonne ist, und weil sie alsdann in Schrecken, Schmerzen und auch in Qualen sind. Aber dennoch hat der Herr durchaus keinen Zorn, denn Er ist die Liebe und Barmherzigkeit

selbst und das Gute selbst; die lautere Liebe aber und das Gute selbst kann nicht zürnen, denn das ist gegen Sein Wesen, aber jener Schein entsteht, wenn der letzte Zustand eintritt, der vorhanden ist, wenn das Böse auf Erden und dann zugleich in der geistigen Welt so sehr zugenommen hat, daß die Herrschaft von ihrer Seite abhängt und dadurch das Gleichgewicht zwischen Himmel und Hölle verlorengeht; und wenn dieses verlorengeht, so fangen die Himmel, wo die Engel sind, an, Not zu leiden; alsdann verstärkt der Herr aus der Sonne Seine Kraft, d.h. Seine Liebe zum Schutz der Engel und zur Wiederherstellung des Zustands, der Not leidet und zu wanken beginnt. Vermöge dieser Kraft und Macht dringt das göttlich Wahre, das vereinigt ist mit dem göttlich Guten, das in seinem Wesen göttliche Liebe ist, durch die Himmel zu den unteren Regionen, wo sich die Bösen zusammengesellt haben. Weil aber diese solchen Einfluß und solche Gegenwart der göttlichen Liebe nicht aushalten, fangen sie an zu zittern, geängstigt und gequält zu werden; denn dadurch wird das Gute und Wahre zerstoben, das sie in der Rede und in Handlungen bloß im Äußeren zu erheucheln gelernt haben, und ihr Inneres wird geöffnet, welches lediglich nur Böses und Falsches ist, und weil dieses dem Guten und Wahren, das vom Inwendigeren her einfließt, geradezu entgegengesetzt ist, und doch das Böse und Falsche ihr Leben ausgemacht hat, darum kommt über sie ein solches Zittern, eine solche Angst und Qual, daß sie nicht mehr bestehen können. Daher entfliehen sie und stürzen sich in die Höllen, die unter den Bergen und Felsen sind, wo sie im Bösen und im Falschen ihres Bösen sein können; und dieses wird insbesondere bezeichnet durch die oben erklärten Worte: “Sie sagten zu den Bergen und Felsen: fallet auf uns und verberget uns vor dem Angesicht Dessen, Der auf dem Throne sitzt und vor dem Zorn des Lammes”: Offenb.6/16. Hieraus kann erhellen, warum gesagt wird “Zorn des Lammes”, und warum das Letzte Gericht “der große Tag Seines Zorns” heißt, obwohl Er die göttliche Liebe ist, deren Wirken an sich betrachtet dahin geht, daß alle selig gemacht werden; denn sie ist der Wille, selig zu machen; somit durchaus kein Zorn, sondern Liebe. Das gleiche geschieht auch, wenn ein böser Geist, der sich in einen Engel des Lichts verstellen kann, in den Himmel hinaufsteigt: wenn er dahin kommt, fängt er an, Angst und Qual zu empfinden, weil er das göttlich Gute und das göttlich Wahre, das dort waltet, nicht aushält; so sehr bange wird ihm, daß er sich mit der größten Anstrengung hinunterstürzt, und nicht eher ruht, als bis er in der Hölle ist, die seinem Bösen entspricht. Aus dieser Erscheinung, wie auch daraus, daß sie gestraft werden, wenn sie Böses tun, erklärt es sich, weshalb im Wort so oft dem Jehovah, das ist dem Herrn, Unwille, Zorn, Grimm, ja Wut und Rache zugeschrieben wird, aber alle jene Stellen anzuführen, wo solches dem Jehovah, das ist dem Herrn zugeschrieben wird, unterläßt man hier ihrer Menge wegen. Bloß einige sollen angeführt werden, wo das Letzte Gericht “der Tag des Unwillens, des Zorns, des Grimms und der Rache Jehovahs und Gottes” genannt wird.

Außerdem wird die Zeit des Letzten Gerichts in anderen Stellen genannt der Tag Jehovahs, der Tag der Heimsuchung, der Schlachttag und der Tag der Ankunft. <EKO 413>