Geist: im Geiste sein – Entsprechungslexikon

“Ich war im Geist” bedeutet den geistigen Zustand, wenn eine Offenbarung geschieht. Dies erhellt aus der Bedeutung von im Geiste sein, indem es soviel ist, als in einen Zustand gebracht werden, in dem die Geister und Engel sind, und dieser Zustand ist der geistige Zustand. In diesen Zustand wird der Mensch versetzt, wenn er in den Zustand seines Geistes versetzt wird. Denn ein jeder Mensch ist ein Geist in betreff seines Inwendigeren. Wenn der Mensch in diesem Zustand ist, dann erscheint ihm das, was in der geistigen Welt ist, so deutlich, wie die Gegenstände in der natürlichen Welt erscheinen. Aber das, was erscheint, ist, weil aus geistigem Ursprung, an sich geistig, und es stellt sich wie in einem natürlichen Bild solches dar, was der himmlischen Weisheit angehört, somit göttliche Dinge in sichtbaren Formen, vor den Augen der Geister und Engel. Daher kommt es, daß alles, was man im Himmel sieht, vorbildlich und bezeichnend ist, so auch was von Johannes geschaut wurde und wovon in der Offenbarung gehandelt wird. Während der Mensch im Leibe ist, sieht er solches nicht, was im Himmel ist, es sei denn, daß das Gesicht seinen Geistes geöffnet wird; wenn aber dieses geöffnet wird, dann sieht er es. So hat Johannes, was in der Offenbarung beschrieben ist, gesehen und ebenso die Propheten, die deshalb Seher und Menschen mit geöffneten Augen genannt wurden. So sind auch in den alten Zeiten Engel erschienen und deshalb so auch der Herr den Jüngern nach der Auferstehung. Dieses Gesicht ist das geistige Gesicht des Menschen, und weil alsdann alles vorbildlich erscheint, darum war Johannes in demselben. Der Mensch, der nichts von diesem Gesicht weiß, glaubt, daß die Engel, wenn sie den Menschen erschienen, menschliche Gestalt angenommen, und wenn sie ihrem Blick entschwunden sind, wieder abgelegt hätten. Aber es verhält sich nicht so, sondern die Engel erschienen alsdann in ihrer Gestalt, welche die menschliche ist, aber nicht vor dem Gesicht der leiblichen Augen, sondern vor dem Gesicht ihres Geistes, welches Gesicht alsdann geöffnet wurde. Dies kann deutlich erhellen aus der Erscheinung des Herrn bei den Jüngern, Der ihnen selbst zeigte, daß Er Mensch sei in Seiner ganzen Gestalt, und gleichwohl wurde Er unsichtbar. Denn als sie Ihn sahen, wurden die Augen ihres Geistes geöffnet, als Er aber unsichtbar wurde, wurden diese Augen geschlossen. Daß der Mensch ein solches Gesicht hat, ist mir aus vieler Erfahrung gewiß. Denn alles, was ich in den Himmeln gesehen habe, ist durch dieses Gesicht gesehen worden und alsdann war ich in dem gleichen wachen Zustand, in dem ich war, als es nicht gesehen wurde. Dieses Gesicht aber wird heutzutage aus mehreren

Gründen selten jemanden vom Herrn geöffnet. <EKO 53>

“Und er führte mich in die Wüste im Geist” bedeutet, scheinbar im Gesichte an einen Ort, der dem Zustand dieser Religion entsprach. Dies erhellt aus der Bedeutung der Wüste, insofern sie den Zustand einer Kirche bezeichnet, in der nichts Gutes und Wahres mehr ist; weil aber eine Kirche, in der nichts Gutes und Wahres mehr ist, keine Kirche ist, darum wird sie eine Religionsform genannt. Es erhellt ferner aus der Bedeutung von: im Geiste, indem dies heißt, in einer Vision (oder im Gesicht); denn was Johannes im Geiste sah, das sah er in einer Vision; in einer Vision sehen heißt aber, solche Dinge sehen, die im Himmel bei den Engeln sind, und die geistige Dinge vorbilden und bezeichnen. Wenn solche Dinge dem Menschen erscheinen, so erscheinen sie nicht vor dem Gesicht seines Leibes, sondern vor dem Gesicht seines Geistes; denn der Geist des Menschen hat ebensogut Augen wie sein Leib, aber die Augen des Geistes sehen das, was in der geistigen Welt ist, und zwar deshalb, weil alles, was dort erscheint, aus geistigem Ursprung stammt, und der Geistige sieht die geistigen Dinge mit dem Verstand und zugleich mit den Augen wie in einer natürlichen Form. Aber die Augen des Leibes sehen die Dinge, die in der materiellen Welt sind, und zwar deshalb, weil alles, was hier erscheint, aus natürlichem Ursprung stammt und der Materielle sieht mit dem Verstand das Natürliche und zugleich mit den Augen in der materiellen Form. Wenn daher bei den Propheten die Augen des Geistes geöffnet waren, dann sahen sie solche Dinge, die das himmlisch Göttliche und das geistig Göttliche vorbildeten und bezeichneten, wie auch bisweilen solche Dinge, die das Zukünftige vorbildeten und bezeichneten, was der Kirche widerfahren sollte; und solche Dinge sind es, die Johannes sah. <EKO 1037>

Da nun unter dem Geist des Menschen sein Gemüt zu verstehen ist, so hat man unter dem “Im Geiste sein”, von dem einige Male im göttlichen Wort die Rede ist, einen Zustand zu verstehen, in dem das Gemüt vom Körper getrennt ist. Weil die Propheten in diesem Zustand Dinge sahen, die in der geistigen Welt existieren, so wird er auch ein “Gesicht Gottes” genannt. In diesem Zustand, in dem sich die Geister und Engel in jener Welt befinden, kann der Geist des Menschen, also sein Gemüt, hinsichtlich des Sehens von einem Ort an den anderen versetzt werden, wobei der Körper unverändert an seinem Orte bleibt. <WCR 157>