Dank(-sagung) – Entsprechungslexikon

“Und wenn die Tiere Herrlichkeit und Ehre und Danksagung gaben” bedeutet das göttlich Wahre und das göttlich Gute, und die Verherrlichung. Dies erhellt aus der Bedeutung der Herrlichkeit und Ehre, wenn vom Herrn die Rede, sofern es das göttlich Wahre und das göttlich Gute ist: Herrlichkeit das göttlich Wahre und Ehre das göttlich Gute, worüber folgt; und aus der Bedeutung der Danksagung, sofern sie die Verherrlichung bezeichnet. Was unter der Verherrlichung hier verstanden wird, soll zuerst gesagt werden: Die Verherrlichung, wenn sie vom Herrn geschieht, ist der fortwährende Einfluß des mit dem göttlich Wahren vereinigten göttlich Guten bei den Engeln und bei den Menschen. Bei diesen und bei jenen aber ist die Verherrlichung des Herrn die Aufnahme jenes Einflusses, und die Anerkennung von Herzen, daß alles Gute und alles Wahre vom Herrn ist, und folglich alle Einsicht, Weisheit und Seligkeit; dies wird im geistigen Sinn bezeichnet durch Dank. Es ist auch alle Verherrlichung des Herrn, die von den Engeln des Himmels und von den Menschen der Kirche geschieht, nicht von ihnen selbst, sondern fließt vom Herrn ein. Die Verherrlichung, die von Menschen ist und nicht vom Herrn, kommt nicht aus dem Herzen, sondern bloß aus der Tätigkeit des Gedächtnisses und somit aus dem Mund; was aber bloß von diesem ausgeht, und nicht durch jenes aus dem Herzen, wird nicht im Himmel gehört, somit auch nicht vom Herrn angenommen, sondern fällt wie eine andere laute Stimme in die Welt hinaus. Diese Verherrlichung ist keine Anerkennung von Herzen, daß alles Gute und alles Wahre vom Herrn ist. Anerkennung von Herzen wird gesagt und wird darunter verstanden, aus dem

Leben der Liebe, denn Herz bedeutet im Wort die Liebe, Liebe aber ist das Leben nach den Geboten des Herrn. Wenn der Mensch in diesem Leben ist, dann kommt die Verherrlichung des Herrn, welche die Anerkennung ist, daß alles Gute und Wahre vom Herrn stammt von Herzen. <EKO 288>

“Und Danksagung und Ehre” bedeutet, dieses vom göttlich Guten, das vom Herrn ausgeht, in den drei Himmeln. Dies erhellt daraus, daß, wie Segen, Herrlichkeit und Weisheit von der Aufnahme des göttlich Wahren gesagt werden, so Dank und Ehre von der Aufnahme des göttlich Guten gesagt werden; denn es sind zwei Dinge, die vom Herrn ausgehen, aus denen alles in den Himmeln und auf Erden (sein Dasein hat), nämlich das göttlich Wahre und da göttlich Gute. Das göttlich Wahre ist es, aus dem alle Einsicht und Weisheit kommt bei den Engeln und Menschen, und das göttlich Gute ist es, aus dem alle Liebtätigkeit und Liebe bei ihnen ist. Diese zwei gehen vereinigt aus vom Herrn, so daß sie im Ursprung selbst eins sind, aber bei den Engeln und Menschen, die sie aufnehmen, sind sie zwei, aus dem Grund, weil zwei Aufnahmegefäße des Lebens bei ihnen sind, die Verstand und Wille genannt werden. Der Verstand ist das Aufnahmegefäß des göttlich Wahren, und der Wille das Aufnahmegefäß des göttlich Guten, oder was das gleiche, der Verstand ist das Aufnahmegefäß der Weisheit vom Herrn, und der Wille das Aufnahmegefäß der Liebe vom Herrn. Inwieweit aber diese zwei, das göttlich Wahre und das göttlich Gute, und daher der Verstand und der Wille eins sind bei den Engeln und Menschen, insoweit sind sie in der Verbindung mit dem Herrn; und inwieweit sie nicht eins sind, insoweit sind sie nicht in der Verbindung. <EKO 466>