Blatt – Entsprechungslexikon

Das Blatt bedeutet das Wahre; dies erhellt hin und wieder aus dem Wort, wo der Mensch einem Baum verglichen oder Baum genannt wird. Da bedeuten dann die Früchte das Gute der Liebtätigkeit, und das Laub das Wahre aus demselben. <HG 885>

Der Mensch, der geboren wird, wird im Wort hie und da mit Gegenständen des Pflanzenreiches, hauptsächlich mit Bäumen verglichen, und zwar deshalb, weil das ganze Pflanzenreich, wie auch das Tierreich, solches vorbildet, was beim Menschen, folglich was im Reich des Herrn ist, denn der Mensch ist ein Himmel in kleinster Form. Aber hauptsächlich der Mensch, der von neuem geboren, d.h., der vom Herrn wiedergeboren wird, ist es, der ein Himmel genannt wird, denn alsdann wird er dem göttlich Guten und Wahren, das vom Herrn ist, und folglich dem Himmel eingepflanzt, denn der Mensch, der wiedergeboren wird, hat seinen Anfang, ebenso wie ein Baum, von einem Samen aus, deshalb wird durch Samen im Wort bezeichnet das Wahre, das vom Guten stammt; sodann bringt er ebenso wie ein

Baum Blätter, hernach Blüten und endlich Frucht hervor; denn er bringt solches hervor, was der Einsicht angehört, was auch im Wort durch Blätter bezeichnet wird, hernach solches, was der Weisheit angehört. Dieses ist es, was durch Blüten bezeichnet wird, und endlich solches, was dem Leben angehört, nämlich Gutes der Liebe und Liebtätigkeit im Tun, was im Wort durch Früchte bezeichnet wird. <HG 5115, 5116>

Die Blätter bezeichnen die Wahrheiten des Glaubens. <HG 10185>

“Und die Blätter des Baumes zur Arznei der Heiden” bedeutet die daraus hervorgehenden Vernunftwahrheiten, durch welche diejenigen, die im Bösen und dadurch auch im Falschen sind, dazu gebracht werden, daß sie gesund denken und ehrbar leben. Durch die Blätter des Baumes werden Vernunftwahrheiten bezeichnet; durch die Völkerschaften (oder Heiden) werden die bezeichnet, die im Guten und aus diesem im Wahren sind, und im entgegengesetzten Sinn die, welche im Bösen und aus diesem im Falschen sind, hier die, welche im Bösen und Falschen sind, weil gesagt wird: zur Arznei derselben, und die, welche im Bösen und Falschen sind, nicht geheilt werden können durch das Wort, weil sie dieses nicht lesen, wohl aber, wenn sie eine ausgebildete Urteilskraft haben, durch Vernunftwahrheiten geheilt werden können. Durch die Blätter werden Vernunftwahrheiten bezeichnet, weil durch den Baum der Mensch bezeichnet wird; und dann durch alles, was zum Baum gehört, nämlich durch die Zweige, Blätter, Blüten, Früchte und Samen Übereinstimmendes beim Menschen bezeichnet wird: durch die Zweige werden die sinnlichen und natürlichen Wahrheiten des Menschen bezeichnet, durch die Blätter seine Vernunftwahrheiten, durch die Blüten die ersten geistigen Wahrheiten im Vernünftigen; durch die Früchte das Gute der Liebe und Liebtätigkeit, und durch die Samen wird das Letzte und Erste des Menschen bezeichnet. Daß durch die Blätter Vernunftwahrheiten bezeichnet werden, erhellt deutlich aus dem in der geistigen Welt Gesehenen; denn es erscheinen dort auch Bäume mit Blättern und Früchten; es gibt dort Gärten und Paradiese von solchen. Bei denen, die im Guten der Liebe und zugleich in den Wahrheiten der Weisheit sind, erscheinen fruchtbare Bäume, die mit schönen Blättern üppig versehen sind; aber bei denen, die in den Wahrheiten irgendeiner Weisheit sind und aus der Vernunft reden, jedoch nicht im Guten der Liebe stehen, erscheinen Bäume reich bedeckt mit Blättern, aber ohne Früchte; dagegen bei denen, die weder Gutes noch Wahres der Weisheit besitzen, erscheinen keine Bäume, außer blätterlose, dergleichen es zur Winterzeit in der Welt gibt; der nicht vernünftige Mensch ist nichts anderes als ein solcher Baum. Die Vernunftwahrheiten sind die, welche die nächsten Aufnehmer der geistigen Wahrheiten sind; denn das Vernünftige des Menschen ist das erste Aufnahmegefäß der geistigen Wahrheiten, weil im Vernünftigen des Menschen ein Vernehmen des Wahren in irgendeiner Form ist, die der Mensch selbst im Denken nicht so

sieht, wie das, was unterhalb des Vernünftigen im unteren Denken ist, das sich mit dem äußeren Sehen verbindet. <EKO 1339>