verwundet, tödlich – Entsprechungslexikon

Tödlich verwundet sein, insofern es bezeichnet, nicht übereinstimmen mit dem Wort; denn eine Lehre, die nicht übereinstimmt mit dem Wort, ist tot, und dieses Tote wird hier durch tödlich verwundet bezeichnet. Das Nichtübereinstimmende liegt darin, daß sie das Leben der Liebe oder die guten Werke vom Glauben lostrennen und diesen Glauben allein für rechtfertigend und seligmachend erklären, dagegen dem Leben des Glaubens oder den guten Werken alle Kraft der Rechtfertigung und Seligmachung absprechen. Weil aber im Wort an tausend Stellen vom Lieben und Tun geredet wird, und daß der Mensch nach seinen Handlungen und Werken gerichtet werden soll, und dies mit ihrer Religion nicht übereinstimmt, so ist es dieses Nichtübereinstimmen, was durch die tödliche Wunde am Kopf dieses Tieres bezeichnet wird. Man kann daher hieraus deutlich erkennen, daß durch die Worte: ich sah einen der Köpfe des Tieres wie tödlich verwundet, das Nichtübereinstimmen mit dem Wort bezeichnet wird, wo Liebe, Leben und Werke so oft genannt werden, die mit jener Religionsansicht gar nicht zusammenstimmen. Daß sie nicht übereinstimmen, geht offenbar daraus hervor, daß es ein Dogma dieser Religion ist, daß der Glaube allein ohne die Werke des Gesetzes rechtfertige und selig mache, ja sogar, daß es verdammlich sei, wenn man glaube, daß auch die Werke zur Seligmachung etwas beitragen, und zwar deshalb, weil in denselben ein Verdienst und das Eigene des Menschen liege. Deshalb unterlassen auch viele das Tun der guten Werke, indem sie in ihrem Herzen sagen: Die guten Werke machen mich nicht selig und die bösen verdammen mich nicht, weil ich den Glauben habe; und von diesem Grundsatz aus werden dann auch die für selig erklärt, die noch in der Stunde des Todes mit einer gewissen Zuversicht behaupten, sie hätten den Glauben, wie auch immer ihr Leben beschaffen war. Weil aber im Wort an tausend Stellen von Taten und Werken, vom Tun und Lieben die Rede ist, und dies nicht übereinstimmt mit jener Religionslehre, so haben die Dogmatiker (oder gelehrten Theologen) dieser Richtung eine gewisse Art und Weise, die Werke mit dem Glauben zu verbinden, erfunden. Das ist es daher, was dadurch bezeichnet wird, daß er einen der Köpfe des Tieres wie tödlich verwundet sah, und daß die tödliche Wunde geheilt wurde, und die ganze Erde sich verwunderte hinter dem Tiere her. <EKO 785>

verwünschen (einen Fürsten) “Und einen Fürsten unter deinem Volk sollst du nicht verwünschen” bedeutet, auch die Lehre des Wahren dürfe man nicht lästern. Dies erhellt aus der Bedeutung des Fürsten, sofern er die vornehmsten Wahrheiten der Kirche bezeichnet. Aus der Bedeutung des Volkes, sofern es die bezeichnet, die in den Wahrheiten der Lehre sind; und aus der Bedeutung von verwünschen, sofern es soviel ist als lästern. Wie dieses zusammenhängt, erhellt aus dem inneren Sinn, durch “Gott nicht fluchen” wird nämlich bezeichnet, das göttlich Wahre nicht lästern, und durch “den Fürsten nicht verwünschen” wird bezeichnet, die Lehre des Wahren nicht

lästern. Das göttlich Wahre ist das Wort, und die Lehre der Kirche ist das Wahre aus ihm. Mit wenigen Worten soll gesagt werden, wie es sich mit der Lästerung des göttlich Wahren verhält: Das göttlich Wahre ist das Wort, und auch die Lehre aus dem Wort. Die, welche dieses im Herzen leugnen, lästern es, obwohl sie es mit dem Munde loben und predigen. In der Leugnung liegt die Lästerung verborgen, die auch ausbricht, wenn sie sich selbst überlassen denken, hauptsächlich im anderen Leben, denn dort wird das Äußere abgetan und die Herzen reden. Die, welche das Wort lästern oder leugnen, können nichts Wahres und Gutes des Glaubens aufnehmen, denn das Wort lehrt, daß der Herr ist, daß ein Himmel und eine Hölle, daß ein Leben nach dem Tode ist, daß der Glaube und die Liebtätigkeit ist und anders mehr, wovon man ohne das Wort oder eine Offenbarung gar nichts wissen würde. Ebendarum können die, welche das Wort leugnen, nichts annehmen, was das Wort lehrt, denn wenn sie es lesen oder es hören, tritt die Leugnung entgegen, die das Wahre entweder auslöscht oder ins Falsche verkehrt. Deswegen ist das allererste beim Menschen der Kirche, daß er das Wort glaubt, und dieses Haupterfordernis hat der, welcher im Wahren des Glaubens und Guten der Liebtätigkeit ist. Bei denen aber, die im Bösen der Selbst- und Weltliebe sind, ist der Hauptgrundsatz oder das Prinzip, das Wort nicht zu glauben, denn sie verwerfen es, sobald sie daran denken, und lästern es auch. Wenn der Mensch sehen würde, wie große und welch schreckliche Lästerungen gegen das Wort bei denjenigen sind, die sich im Bösen jener Triebe befinden, so würde ihm grauen. Solange der Mensch in der Welt ist, weiß er es selbst nicht, weil sie sich hinter den Vorstellungen des wirklichen Denkens verbergen, das sich in der Rede mit anderen Menschen kundgibt; dennoch aber werden sie im anderen Leben offenbar und erscheinen grauenhaft. Es gibt zweierlei Lästerungen: erstlich solche, die aus dem Verstande und nicht zugleich aus dem Willen hervorgehen, zweitens solche, die aus dem Willen hervorgehen durch den Verstand; diese Lästerungen sind es, die so grauenvoll sind, jene aber nicht. Die, welche aus dem Willen durch den Verstand hervorgehen, stammen aus dem Bösen des Lebens; die aber, welche bloß aus dem Verstand und nicht zugleich aus dem Willen hervorgehen, stammen aus dem Falschen der Lehre, oder aus den Täuschungen der äußeren Sinne, die den in der Unwissenheit befangenen Menschen betrügen. Dies wurde gesagt, auf daß man wisse, wie es sich mit der Lästerung des göttlich Wahren, d.h. des Wortes und der Lehre aus demselben verhält, die durch “Gott fluchen” und “den Fürsten des Volkes verwünschen” bezeichnet wird. <HG 9222>