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Im inneren oder geistigen Sinn des Wortes sind unzählige Geheimnisse
11. Daß das Wort im inneren Sinn Unzähliges enthält, das die menschliche Fassungskraft übersteigt, Nr. 3085, 3086. Auch Unaussprechliches und Unerklärliches, Nr. 1965, das allein den Engeln dargestellt und von ihnen verstanden wird, Nr. 167. Daß der innere Sinn des Wortes Geheimnisse des Himmels enthält, die den Herrn betreffen und Sein Reich in den Himmeln und auf Erden, Nr. 1-4, 937. Daß diese Geheimnisse im Buchstabensinn nicht erscheinen, Nr. 937, 1502, 2161. Daß vieles, was bei den Propheten sich findet, wie unzusammenhängend erscheint, was im inneren Sinn in schöner Reihenfolge stetig zusammenhängt, Nr. 7153, 9022. Daß nicht ein einziges Wort, noch selbst ein einziges Jota in seiner Ursprache im Buchstabensinn des Wortes fehlen kann, ohne eine Unterbrechung im inneren Sinn, und daß deshalb durch die göttliche Vorsehung des Herrn das Wort so unversehrt bis auf jedes Strichlein erhalten worden ist, Nr. 7933. Daß Unzähliges im einzelnen des Wortes enthalten ist, Nr. 6617, 8920. Und in einem jeden Ausdruck, Nr. 1869. Daß Unzähliges enthalten ist im Gebet des Herrn, und im einzelnen desselben, Nr. 6619. Und in den Vorschriften der Zehn Gebote; in deren äußerem Sinn einiges doch so beschaffen ist, daß es einem jeden Volk ohne Offenbarung bekannt ist, Nr. 8867, 8900. Daß in jedem Häkchen im Buchstaben des Wortes in der Ursprache Heiliges ist, und solches aus dem Himmel gezeigt wurde, sehe man im Werk über »Himmel und Hölle« Nr. 260, wo die Worte des Herrn erklärt werden, daß kein Jota oder Häkchen vom Gesetz vergehen werde, Matth.5/18.
Daß sich im Wort, hauptsächlich im prophetischen Teil, je zwei Ausdrücke finden für anscheinend eine und diesselbe Sache, daß sich aber der eine auf Gutes, und der andere auf Wahres bezieht, Nr. 683, 707, 2516, 8339. Daß im Wort Gutes und Wahres auf wunderbare Weise verbunden sind, und daß diese Verbindung nur demjenigen erscheint, der den inneren Sinn kennt, Nr. 10554. Und daß so im Wort und im einzelnen desselben ein göttliche Ehe und eine himmlische Ehe ist, Nr. 683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 5138, 7022. Daß die göttliche Ehe die Ehe des göttlich Guten und des göttlich Wahren, also der Herr im Himmel ist, in dem allein dort jene Ehe ist, Nr. 3004, 3005, 3009, 5138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314. Daß durch Jesus auch das göttlich Gute bezeichnet wird, und durch Christus das göttlich Wahre, und so durch beide die göttliche Ehe im Himmel, Nr. 3004, 3005, 3009. Daß diese Ehe, also der Herr in Ansehung des göttlich Guten und göttlich Wahren im einzelnen des Wortes in seinem inneren Sinn ist, Nr. 5502. Daß die Ehe von Gutem und Wahrem vom Herrn im Himmel und in der Kirche ist es, welche himmlische Ehe heißt, Nr. 2508, 2618, 2803, 3004, 3211, 3952, 6179. Daß also in dieser Hinsicht das Wort gleichsam der Himmel ist, Nr. 2173, 10126. Daß der Himmel im Wort der Ehe verglichen wird, wegen der Ehe von Gutem und Wahrem daselbst, Nr. 2758, 3132, 4434, 4835. Daß der innere Sinn die eigentliche echte Lehre der Kirche ist, Nr. 9025, 9430, 10400. Daß diejenigen, die das Wort dem inneren Sinn nach verstehen, die eigentliche wahre Lehre der Kirche kennen, weil der innere Sinn diese enthält, Nr. 9025, 9430, 10400. Daß das Innere des Wortes auch das Innere der Kirche ist, sowie auch das Innere des Gottesdienstes, Nr. 10460. Daß das Wort die Lehre der Liebe zum Herrn und der Liebtätigkeit gegen den Nächsten ist, Nr. 3419, 3420.
Daß das Wort im Buchstaben wie eine Wolke ist, und daß es im inneren Sinn Herrlichkeit ist, Vorrede zum 18. Kapitel des ersten Buches Mose, und Nr. 5922, 6343, wo erklärt wird, daß der Herr kommen werde in den Wolken des Himmels mit Herrlichkeit. Daß auch im Wort Wolke das Wort im Buchstabensinn bezeichnet, und Herrlichkeit das Wort im inneren Sinn, Vorrede zum 18. Kapitel des ersten Buches Mose, und Nr. 4060, 4391, 5922, 6343, 6752, 8106, 8781, 9430, 10551, 10574. Daß das im Buchstabensinn Enthaltene gegen das im inneren Sinn Enthaltene sich verhält wie die rohen Entwürfe um einen polierten optischen Zylinder, aus welchen dennoch im Zylinder das schöne Bild eines Menschen dargestellt wird, Nr. 1871. In der geistigen Welt werden die, welche allein den Buchstabensinn wollen und anerkennen, durch ein mißgestaltetes, altes Weib vorgebildet; die aber, die zugleich den inneren Sinn wollen und anerkennen, durch eine schönbekleidete Jungfrau, Nr. 1774. Daß das Wort in seinem ganzen Umfang ein Bild des Himmels ist, weil das Wort das göttlich Wahre ist, und das göttlich Wahre den Himmel bildet, und der Himmel einen Menschen darstellt, und daß in dieser Hinsicht das Wort wie das Bild eines Menschen ist, Nr. 1871. Daß der Himmel in einer Zusammenfassung einen Menschen darstellt, sehe man im Werk über »Himmel und Hölle« Nr. 59-67. Und daß das vom Herrn ausgehende göttlich Wahre den Himmel bildet, Nr. 126-140, 200-212. Daß das Wort vor den Engeln schön und anmutig dargestellt wird, Nr. 1767, 1768. Daß der Buchstabensinn gleichsam der Körper, und daß der innere Sinn gleichsam die Seele dieses Körpers ist, Nr. 8943. Daß demnach dem Wort aus dem inneren Sinn Leben zuteil wird, Nr. 1405, 4857. Daß das Wort im inneren Sinn rein ist, und daß es im Buchstabensinn nicht so erscheint, Nr. 2362, 2395. Daß das im Buchstabensinn Enthaltene heilig ist durch das Innere, Nr. 10126, 10728.
Daß in den geschichtlichen Teilen des Wortes ebenfalls innerer Sinn ist, aber innerlich in ihnen, Nr.
4989. Daß also das Geschichtliche des Wortes, gleich dem Prophetischen, Geheimnisse des Himmels enthält, Nr. 755, 1659, 1709, 2310, 2333. Daß die Engel dasselbe nicht historisch, sondern dogmatisch, weil geistig, wahrnehmen, Nr. 6884. Daß die innerlichen Geheimnisse, die im Geschichtlichen sind, dem Menschen weniger sichtbar sind, als im Prophetischen, aus dem Grund, weil das Gemüt seine Aufmerksamkeit auf die Betrachtung des Geschichtlichen gerichtet hält, Nr. 2176, 6597.
Wie beschaffen der innere Sinn des Wortes ist, wird weiter gezeigt, Nr. 1756, 1984, 2004, 2663, 3033, 7089, 10604, 10614; durch Vergleiche beleuchtet, Nr. 1873.
Textgrundlage: Emanuel Swedenborg, bereitgestellte PDF-Ausgabe, PDF-Seiten 10–11. Original-PDF öffnen.