NEUOFFENBARUNGImmer größer wurde der Kampf in und um Jerusalem unter den Brüdern. Jakobus aber ging aufrechten Hauptes durch die Straßen, Furcht kannte er keine. Wie oft bangten die Brüder und baten ihn, er solle doch niemals ohne Begleitung nach den Zusammenkünften in sein Heim zurückkehren, aber er blieb still und strahlte Ruhe aus. Nun auf einmal trifft er einen Bruder, der ihm auf Schritt und Tritt gefolgt war. Dieser hält ihn fest und spricht: „Jakobus, ich bitte dich, hilf mir, in mir ist alles zerbrochen. Was soll ich tun, meinen Sohn vermisse ich schon längere Zeit, alle Gebete sind ohne Kraft, ich weiß nicht aus noch ein, ich muss fort von hier, ich bange um mein Weib und meine Kinder!“
Jakobus: „Jorem, ich kenne dich nicht wieder, es ist doch immer noch derselbe Meister Jesus, der in uns Kraft, Liebe und Leben geworden ist. Wie kann dein Gebet ohne Kraft sein, wenn es aus tiefstem Herzensgrund sich mit Ihm einigt! Fasse Vertrauen, der Meister hat noch niemals versagt!“ Jorem: „Jakobus verzeihe, wenn ich klage, es ist wirklich so. Nach dem Gebet bin ich oft kraftloser, ich bin der Verzweiflung nahe!“
Jakobus: „Bruder Jorem, eben weil du Hilfe bei mir suchst, übergehst du den Helfer in dir. Noch niemals habe ich erlebt, dass unser Jesus, unser Meister der Liebe versagt hätte, komm mit mir in mein Heim, denn ich fühle, dass du mit solch einer Angst nicht mehr sicher bist. Dir muss geholfen werden.“
Die Brüder daheim waren noch wach, das Mitkommen des Bruders Jorem wunderte die Brüder nicht, denn oft brachte ihr Bruder Jakobus Brüder mit, die Hilfe suchten. Ohne viel zu reden sagte Jorem: „Brüder, ich brauche Hilfe, wenn ich nicht versagen soll, das Fehlen meines Sohnes hat mir jeden Boden unter den Füßen genommen.“
Da spricht Jakobus: „Brüder, lasset Jorem jetzt ganz ruhig werden, wir wissen, dass unser Meister Jesus in und mit uns ist. Warum denn klagen, wo wir die Hilfe immer erlebten, wenn wir innerlich ganz verbunden sind mit unserem Jesus.“
Die Magd tritt zu den Brüdern und spricht: „Liebe Brüder, unten klopft es an die Tür, es kommt jemand, soll ich öffnen?“
Ohne einer Entgegnung geht Jakobus und öffnet dem Harrenden die Tür. Wer steht draußen? Ein Priester. Dieser spricht: „Jakobus lass mich eintreten, ich komme als Freund!“ Jakobus tritt zur Seite und spricht: „Trete ein, unser Haus ist ein Haus des Friedens – und Friede sei mit dir!“
Die Brüder sind erstaunt, lange hat ein Priester das Haus nicht mehr betreten, aber Maria sagte: „Nathan du? Sei herzlich willkommen, denn du kommst doch als Freund!“ Nathan: „Ja, ich komme als ein Bittender, aber verzeiht mir, dass ich des Nachts komme, ich brauche Hilfe.“
„Dann sei doppelt willkommen“, erwiderte Jakobus, doch wisse, wer zu uns kommt, kommt im Geiste des Nazareners.“ Nathan: „Ich weiß Jakobus, eben in diesem Geiste komme ich und wende mich nur an dich. Wir wissen, dass du für den Nazarener wirbst, wir erfahren alles und kennen deine Arbeit für Ihn; aber ihr alle wisset, wie es in der Stadt Gottes aussieht, eine Seuche herrscht und wir können der Seuche nicht Herr werden und wir wissen, wo du hingehst, bringst du Heilung. Ohne Jesus von Nazareth richtig zu kennen, habe ich nach eurer Art auch zu heilen versucht. Teils ist es mir gelungen, teils aber auch nicht. Nun liegt einer meiner besten Freunde krank an dem Fieber und alles versagte. Es ist der Oberpriester Asser, und sein Weib tut alles um ihren Mann zu retten.“
Jakobus: „Nathan, du bist einer von denen, die noch am Vernünftigsten sind, auch ich weiß darum, dass du im Geiste Jesus tätig sein willst, aber erst musst du innerlich mit Ihm verbunden sein, denn dann heilst nicht du, sondern Jesus in dir. Was den Oberpriester betrifft und sein Weib, ist es von dir aus wohl schön, aber ohne den Glauben an Jesus kann dein Freund nicht gesund werden. Was soll ich da dir tun?“ Nathan: „Jakobus, komm einmal mit mir zu dem Kranken, ich weiß, so du ihm die Hände auflegst, weicht das Fieber!“
Jakobus: „Nathan, du verlangst viel, aber nicht zuviel. Das will ich gern tun, aber nicht in der Nacht, sondern am Tage. Ich muss da erst einmal mit mir ins Reine kommen, denn es könnte ja auch eine Falle sein. Jagd auf die „hässlichen Nazarener“ machen. Siehe, Jorem beklagt auch seinen Sohn, der schon länger als eine Woche nicht mehr zu Weib und Kind zurückgekehrt ist.“ Nathan: „Jakobus, ich verstehe dich genau, aber es ist mir wirklich ernst um meinen Freund, ich möchte ihn nicht verlieren.“
Jakobus: „Nathan, das kann ich noch nicht versprechen, denn auch ich möchte nichts tun, was mir und meinen Brüdern zum Nachteil wäre. Es ist erst zu beweisen von deiner Seite aus, dass du es ehrlich meinst. Dich trieb die Angst um deinen Freund, mich aber treibt die Liebe für meine Brüder.“ Nathan: „Jakobus, wie kann ich dir den Beweis erbringen, wenn du dich einsetzt für meine gefangenen Brüder? Ist das dein letztes Wort?“
Jakobus: „Nein, Nathan, mein erstes Wort ist es, denn ich sehe in dein Herz, es ist ohne Falsch, darum gehe und nehme Jorem mit zu dir, damit du von ihm erfährst wie es tut, so man heilige Bande zerstört.“
Am frühen Morgen kommt das Weib des Oberpriesters Asser und fragt, ob Jakobus noch im Hause sei. Es wird bejaht und Jakobus tritt vor das Weib und spricht: „Du kommst, um mich zu holen zu deinem Mann, der nicht zu retten ist, wenn keine Hilfe kommt. Hast du noch nicht bedacht, dass dein Mann der größte Feind unserer Freunde ist. Deinen Mann gesund zu machen ist soviel, als wenn wir unsere Feinde nähren, damit sie uns noch mehr Schaden zufügen können.“ Ruth: „Jakobus, ich bitte dich, komme mit mir, nur du allein kannst noch meinen Mann retten!“
Jakobus: „Wie kommst du zu solch einem Ansinnen, ich kann niemand heilen oder retten, das tut nur Jesus der Auferstandene in mir, den ihr alle noch zu den Toten rechnet.“ Ruth: „Nein Jakobus, ich nicht, mein Mann ja, aber ich nicht, denn Nathan hat mich überzeugt, dass Jesus von den Toten auferstanden ist und durch dich wirket.“
Jakobus: „Weib, weil du dieses glaubst, so gehe ich mit dir, doch solange ich in deinem Hause weile, halte andere Priester fern.“ Ruth: „Dieses will ich gerne tun, ich bin zufrieden, wenn du nur einmal deine Hände auf sein Haupt legst, denn dann weiß ich, mein Mann wird nicht sterben und ich will alles tun was du mir ratest.“
Als Jakobus an das Krankenbett tritt, da regen sich gar mächtig die Glieder des kranken Mannes. Betend legt Jakobus seine Hände auf den Kopf des Kranken, lange verharrt er – der Kranke wird ruhig und durch Einschlafen wird sein Gesicht wieder ein friedliches. Jakobus entfernt sich ohne Gruß, nur ein Zeichen des Kreuzes macht er an der Tür –das Weib aber kann sich nicht rühren, auch kein Laut kam von ihren Lippen. Still begibt sich Jakobus zu einem anderen Kranken, im Geiste aber weilt er noch bei Asser.
Am anderen Tag ist wieder das Weib bei Jakobus, aber in Begleitung einer Magd. Dankt ihm mit wenigen Worten, sie möchte nur Anweisungen haben wie sie den Kranken pflegen soll. Er sei noch im Fieber, habe aber Momente, wo er ganz ruhig und vernünftig ist. Ruth: „Kommen aber Kollegen von ihm, so wird er wieder unruhig. Was soll ich machen?“
Jakobus: „Niemand zu ihm lassen. Siehe, du hast erlebt, was das Gebet vermag, was ich zu Jesus, dem Auferstandenen sandte. Das was ich tat, kannst auch du tun. Wisse, wir haben erkannt, dass Jesus nicht nur der Messias, sondern Gott selbst es war, der nur, in der Person Jesus Mensch wurde und uns alle mit Kraft erfüllt hat, so wir an Ihn glaubten. Was ich tat, tat ich aus dem Glauben an Ihn, doch meine Liebe war es, die mich bewegte, deinen Mann zum wahren und ewigen Leben zu verhelfen.“
Ruth: „Das kann ich noch nicht fassen und verstehen, wenn Jesus Gott war, wie konnte Er da sterben?“ Jakobus: „Was starb – doch nur Sein Leib, was wir alle an Ihm sahen, war sterblich, aber was wir nicht sehen konnten, war göttlich! Göttliches ist unsterblich, aber durch Sein Sterben am Kreuz hat Er auch Seinen Leib zu einem „unsterblichen“ gemacht; denn das Grab war leer und wir haben Ihn gesehen, wir haben Seine Herrlichkeit erlebt und dadurch ist in uns etwas lebendig geworden, was nicht mehr ertötet werden kann, solange wir im Glauben und der Liebe zu Ihm bleiben.“
Ruth: „Jakobus, noch ist mir dies alles so neu, doch ich glaube dir, lasse mir Zeit. Da ich weiß, ich verliere meinen Mann nicht, will ich hoffen, dass auch mein Mann noch anderer Meinung werden wird.“ Jakobus: „Er wird es werden, doch nur Liebe kann es ermöglichen, sieh zu, dass Nathan ihn überzeugen kann, dass diese Seuche in Jerusalem nur der Auferstandene und viel gehasste Jesus Einhalt gebieten kann.“
Jakobus wird nun immer mehr und mehr in Anspruch genommen und der Seuche sind viele zum Opfer gefallen. Es sprach sich herum, dass die Nazarener wirklich eine sichtbare Hilfe waren und die Brüder konnten fast zu keiner Ruhe kommen. Nathan wurde so überzeugt, dass er nun auch im Tempel gegenüber ein offenes Wort wagte.
Mit Asser wurde es immer besser, nur wenn seine Kollegen kamen, wurde es schlimmer. Wieder war so ein Fall eingetreten. Als die Priester das Haus verlassen hatten, warf sich das Weib auf die Knie und betete laut zu Jesus dem Auferstandenen. Noch immer lag sie betend auf den Knien und sichtlich wich das Fieber. Da wird ihr Mann wach und hört sein Weib beten. Da ruft er: „Ruth, was tust du, wie kommst du dazu, den Namen des verhassten Nazarener im Gebet anzurufen. Weißt du nicht, welches Verbrechen du begehst, unseren gemeinsamen Feind zu deinem Helfer zu machen?“
Ruth: „O Mann, höre, längst wärst du in das Reich der Toten eingegangen, wenn dich Jesus, an den ich nun glaube, dich nicht errettet hätte. Hunderte sind gestorben, weil sie die Hilfe der Nazarener abgelehnt haben. Hunderte würden noch leben, so sie sich an den Auferstandenen betend gewandt hätten.
Siehe, ich habe nun die Beweise in den Händen. Sooft Priester dich besuchten, war immer dein Leben in Gefahr, so auch heute, und nur meine Bitte zu Jesus dem Lebendigen, vermochte dir Linderung zu bringen. Begrabe endlich den Hass zu Jesus, der nicht tot, sondern lebendiger als je ist.
Asser: „Weib, schweige, niemals möchte ich von dir dieses Worte hören, lieber tot sein, als mich zu Jesus dem Gekreuzigten zu bekennen!
Ruth: „Dann wirst du sterben, wie alle gestorben sind, die Jesus ablehnen. Siehe, in aller Demut sage ich dir als dein getreues Weib, lieber will ich in den Tod gehen im Glauben an Jesus dem Auferstandenen, als im Leben neben dir zu bleiben. Ich will dir einen Vorschlag machen. Wenn wieder deine Brüder kommen, wirst du wieder mit dem tödlichen Fieber betroffen sein, dann sollen deine Brüder versuchen, dich fieberfrei zu machen. Ja, ich werde es verlangen. Gelingt es ihnen, dich fieberfrei zu machen, dann gehöre ich für ewig zu dir, gelingt es aber nicht, dann hole ich Jakobus, deinen größten Feind, und was dann geschieht, soll bestimmend sein. Jetzt geht es um unser Heil und nicht um unser Ansehen. Du bist doch einverstanden?“
Asser: „Ruth, mein treues Weib, du weißt, dass ich nur dich liebe und du mir immer der Weggenosse warst, was du wagst, ist zuviel für mich. Ich kann nicht so ohne weiteres mich zu Dem bekennen, der unser Feind war und noch ist; aber man könnte es ja versuchen. Mir ist heute so wohl und so frei bin ich, ich möchte mich am liebsten von diesem Lager erheben, aber ich bin so matt!“
Schon am anderen Tag kamen wieder einige Priester. Kaum waren wenige Worte gewechselt, so überkam Asser schon wieder ein Fieberschauer. Da geht das Weib des Asser den Priestern zu Leibe und spricht: „Immer, wenn Besuche kommen wird es schlimmer mit meinem Mann. Warum versucht ihr nicht, die Kranken zu heilen mit Gebeten wie es die Nazarener tun? Dort werden die Gebete erhört und führen zur Gesundung, warum wollt ihr nicht dasselbe tun. Bis heute ist mein Mann so fieberfrei und froh auf Hoffnung gewesen zur Genesung, jetzt wo ihr wieder da seid, ist das Fieber wieder da. Ich bitte euch um Hilfe, sonst bin ich gezwungen, dort Hilfe zu suchen, wo mir und meinem Mann Hilfe wird.“
Spricht einer: „Welch eine Vermessenheit von dir, liebe Ruth, bist du doch immer die gewesen, die ganz mit uns gegangen ist. Es ist wahr, dass Nazarener mehr Erfolg haben als wir, aber dies kann auch ganz andere Gründe haben.“
Ruth: „Josef, ich kann dir nicht beipflichten, als das Weib meines kranken Mannes ist mir jede Hilfe recht, ihr versagt, entweder ihr wollt nicht, oder ihr könnt nicht helfen. Tue ich etwas Schlechtes, so ich mir Hilfe hole, wo wirklich Hilfe ist?“
In diesem Augenblick tritt Nathan in das Zimmer, wo Asser liegt. Er ist erstaunt, drei Priester vorzufinden. Er begrüßt sie nach ihrer Weise, sieht auf Asser, der schon wieder rote Flecke im Gesicht hat, die den Ausbruch des gefährlichen Fiebers anzeigen.
Da spricht Ruth zu Nathan: „Eben habe ich deinen Kollegen gesagt, dass sie einmal versuchen sollten, nach Art der Nazarener die Kranken zu heilen. Es wird aber als Vermessenheit von mir bezeichnet. Ist es Sünde, so ich Hilfe bei denen suche, die Hilfe bringen können?“ „Nein, Sünde kann es nicht sein, da Gott ja auch Liebe ist. Ich selbst besuche viele Kranke und habe auch viel Erfolg gehabt, weil ich nach der Art der Nazarener für die Kranken gebetet habe“, sagte Nathan.
Da spricht Josef, der Oberpriester ganz erregt: „Also ist es doch wahr, dass auch du ein Verräter des Tempels bist, da dürfen wir auf dich keine Rücksicht mehr nehmen.“
Nathan: „Du brauchst auch keine mehr zu nehmen, mein lieber Oberpriester, denn auch du bist vom Fieber gezeichnet. Ja, ich bekenne mich als Nazarener, aber nicht in der Art wie ihr es sehet, sondern im Herzen und helfe, wo mich die Liebe zu den leidenden Menschen hinzieht. Heute habe ich geschaut, dass du, Josef, ein Gezeichneter bist und bald die Hilfe suchst. Denke aber nicht, dass ich dir Hilfe bringe, weil du mich einen Verräter nanntest. Wer mich anrührt, straft sich selbst, das fühle ich in mir, wen aber ich im Glauben an den Auferstandenen anrühre, wird gesund durch den Geist des Auferstandenen. Ihr seid euch ganz einig, darum bitte ich euch, versucht im Gebet unseren Freund Asser zu heilen, denn ihr seht es nun, wie er nach Atem ringt- darum lasset eure Liebe walten.“
Ruth, das Weib des Asser, steht händeringend vor ihrem kranken Mann, der kaum genug Atem bekommt, aber es nicht fertig bringt, sich auf ihre Knie zu beugen um zu beten zu Jesus dem Auferstandenen.
Nathan spricht nochmals: „Freunde, seht ihr nicht, wie Ruth um das Leben ihres Mannes bangt. Sind eure Herzen von Stein, weil ihr so verständnislos dieser Sachlage gegenübersteht? So will ich in eurer Gegenwart den Auferstandenen um Hilfe bitten, aber wehe, wer sich an mir ärgert.“ Da kniet er vor den Kranken nieder und betet: „Herr und Gott, Du Ewiger, Deinen Sohn haben wir nicht anerkennen wollen und darum strafst du uns in Deiner Gerechtigkeit! O vergib uns unsere Härte und gern bekenne ich mich zu den Schuldigen und bitte Dich, Du Ewiger, um Verzeihung meiner großen Schuld. Du hast Deinen Sohn Jesus wieder erweckt, damit auch wir Erweckte in Deines Sohnes Geist werden und in diesem Geiste bitte ich Dich um Hilfe des kranken Bruders, damit auch er noch ein Erweckter für Dich werden soll Du Ewiger und treuer Gott um Deines Sohnes Willen. Amen.“
Er erhebt sich und legt seine Hände auf den rot glühenden Kopf des Kranken und spricht: „Herr Jesus Du Lebendiger, Du Herr über Leben und Tod offenbare Du Deine Kraft und Herrlichkeit um Deiner Liebe und Deines Lebens Willen und erbarme Dich des Kranken, damit er erkenne Du lebst und wir dürfen mit Dir leben. Amen.“
Die anderen sind erstaunt, ihren Kollegen so beten zu hören. In dem Augenblick wird es mit Asser besser, da spricht Nathan: „Habe ich gelogen, wenn ich sage, dass der Auferstandene lebt um im Geiste Seiner Liebe unter uns ist, wenn wir Ihn bitten?“
Da wird Josef ganz wütend, er will auf Nathan zu. Dieser aber hält seine Hände hin und spricht: „Gehe schnell nach Hause, in einer Stunde hat dich das Unglück ereilt, ihr aber , meine Kollegen, überlegt euch nun endlich, ob ihr noch Gottesdiener seid!“
Da erhebt sich Asser und spricht: „Nathan, was erlaubst du dir, wie sprichst du von uns, was ich jetzt gehört habe, bringt dich vor das Tempelgericht!“ „Nathan: „Ja, vor ein Gericht, aber nicht vor das Tempelgericht, denn dazu habt ihr keine Macht mehr, denn zwischen mir und euch steht Jesus der Gekreuzigte und wieder Auferstandene. Eben ist an dir Jesus Kraft und Herrlichkeit offenbar geworden, das können unsere Freunde bezeugen, da aber Josef es nicht glauben will und mich des Verrates beschuldigt hat, wird er so krank werden wir du, niemand wird ihm helfen können, nur Jesus allein!“
Mühsam richtete sich Asser ganz auf und spricht: „Nathan, du mein bester Freund, was ist in dich gefahren, wie kannst du so sprechen, wie kannst du die Behauptung aufstellen, zwischen dir und uns stehe der verhasste Nazarener, wie kannst du behaupten, dass an mir der Nazarener verherrlicht hätte? Wäre ich gesund, ich würde dir raten, gehe von uns, denn du bist unsere Freundschaft nicht mehr wert.“
Nathan ist ganz ruhig und spricht: „Mein Freund bist und du, was du jetzt gesagt hast, verzeihe ich dir, weil du noch sehr schwer krank bist. Ich verlasse dein Haus jetzt, denn es ist ein Haus des Todes. Wer zu dir kommt, wird von der Seuche ergriffen, dies sagt mir jetzt mein Inneres. Verlassen wirst du sein und dein Weib wird schwer ringen müssen, denn du wirst nicht sterben, aber gesund auch nicht mehr, es wird nur an dir liegen, ob du gesund werden willst, denn auch dich kann nur Jesus retten vom Verderben!“
Ehe noch etwas gesprochen werden kann, krümmt sich Josef in Schmerzen. Die beiden anderen Priester stehen da und sagen: „Nathan, hast du etwas getan, was unseren Oberpriester schaden könnte?“ Da spricht Nathan: „Habe ich nicht gesagt, dass er ein Gezeichneter sei und in einer Stunde käme der Ausbruch. Bringt ihn in seine Wohnung und sagt allen, dass nur der Auferstandene ihn heilen könne! Ihr aber eilet von hinnen, denn sonst seid auch ihr vor der Seuche nicht mehr sicher.“
Einer spricht: „Nathan, ich kann dich nicht verstehen, wie kommst du zu dieser Behauptung?“ Nathan: „Weil es mein Inneres sagt, denn in mir lebt der Geist des Auferstandenen Jesus von Nazareth. Ich bitte euch, verlasst dieses Haus und bringt Josef nach Hause. Tuet nach meinen Worten, das ist die Bitte an euch. Dir aber, du treues Weib deines Mannes sage ich, halte dich nur an Jesus, denn vor dir liegen harte Zeiten und nur Jesus allein wird dein und euer Helfer sein!“
Ruth war alleine mit ihrem Mann. Dieser fragt: „Ruth sag mir, was das zu bedeuten hat, ich bin nicht imstande, diese Vorgänge zu begreifen. Was ist eigentlich in Nathan gefahren.“ Ruth: „Kam Nathan um zu zerstören oder zum Helfen, denn in ihm ist die Liebe lebendig geworden zu dir und will dich retten vom Tod und Untergang. Wäre Josef nicht gekommen, wärst du so gut wie gesund durch die Kraft Jesu und in aller Ruhe hätte ich dich überzeugen können, dass Jesu lebt und dein Heil will. So aber bist du wieder vom Fieber ergriffen worden und Josef will es nicht gelten lassen. So wird nun nach den Worten des Nathan Josef ernstlich krank werden und zwar so schwer, dass er nur von Jesus dem Auferstandenen geheilt werden kann, sonst muss er sterben.“
Asser: „Was sagst du Ruth, soll ich das glauben? Mir wirbelt es im Kopfe, sollen wir denn keine Ruhe mehr haben vor Jesus dem Gekreuzigten?“ Ruth: „So scheint es in Wirklichkeit zu sein, nur das weiß ich, dass ich deine Errettung, dem Auferstandenen Jesus danke!“
Asser: „Weib, tue es mir nicht an und sprich den Namen nicht mehr aus! Jesus hat tot zu sein für uns, für den Tempel wie auch für das ganze Volk. Ich werde wieder gesund werden und dann wird alles wieder gut.“ Ruth: „Nein, mein lieber Mann, so wie du jetzt denkst und ausgesprochen hast da bleibst du krank, das sagte Nathan, dein bester Freund und dein Helfer durch Jesus. Ich werde dich solange bitten, bis du von selbst Jesus oder einen Seiner Helfer verlangst. Dass du mir nicht mehr befehlen kannst hast du dir selbst zuzuschreiben, denn ich bin und bleibe gesund durch die Hilfe des Auferstandenen und du wirst dein Lager nicht mehr verlassen können, solange du ein Feind des Auferstandenen bist.“ Asser: „Wir werden sehen, noch bestimme ich mein Tun, was aber Nathan sagte, unser Haus sei ein Haus des Todes, ist Wahnsinn, denn einem Gesalbten steht Gottes Schutz zu!“
Es dauerte nicht lange, so klagte Asser wieder über seinen Kopf und Ruth konnte nur beten und wieder beten. Am anderen Tag kommen wieder Priester und bringen die Kunde, Josef sei auch schwer befallen. Sie konnten aber mit ihrem Kollegen nicht sprechen, da er nicht sprechen konnte.
Da sagte Ruth: „Gehet weg von hier, ihr bringt euch in Gefahr, so ihr bleibet! Josef wurde von Asser angesteckt! Haltet euch an die Jünger des Auferstandenen, die vermögen allen Hilfe zu bringen. Asser wäre nicht mehr, hätte Nathan und Jakobus ihm nicht die Hilfe gebracht.“ Priester: „Weib, du weißt nicht was du sagst, dich hat die Krankheit deines Mannes ganz von Sinnen gebracht.“
Ruth: „Nein und abermals nein, die Krankheit meines Mannes hat mir die Augen geöffnet. Noch niemals sah ich so klar wie jetzt. Der Tempel mit allen seinen Dienern werden schwer zu ringen haben, um das Unrecht gutzumachen, was man dem Gekreuzigten und jetzt Auferstandenen zugefügt hat.“
Asser: „Weib schweige vor allen Menschen, wie sollen wird bestehen, wenn wir bekennen, dass wir einen Unschuldigen gekreuzigt haben!“ Ruth: „Es wird euch gelohnt werden, weil ihr mich nicht, gleich wie die anderen, verdammt habt, aber ich bitte euch, verlasst in Frieden dieses Haus, denn solange Asser sich nicht in seiner Gesinnung ändert, bleibt das Haus ein Haus des Todes!“
Sie gingen, denn ein Unbehagen überfiel sie derart, dass sie fürchteten, auch krank zu werden. Das Weib aber betete und dankte für die Kraft, dass sie die Hilfe Jesu bekennen durfte.
Es schien Wahrheit zu werden. Es wurden alle Besucher von der Seuche befallen, nur Nathan nicht. Nathan aber mied den Tempel, weil er um seine Freiheit bangte. Aber so konnte es nicht weiter mit ihm gehen, er suchte Jakobus auf und besprach sich mit ihm und bat dringend, er solle einmal Asser besuchen. „Seid Asser gemieden wird wie die Pest, wird ihm das Alleinsein zu Qual, sein Weib aber will er nicht mehr sehen, weil sie sich zu Jesus bekennt.“
An einem frühen Morgen klopft Jakobus und begehrt Einlass in das Haus Asser. Ängstlich wird er eingelassen von der Magd, die das Verbot hatte, niemand einzulassen, da es erwiesen war, bei Asser holt man sich das Fieber. Ruth ist glücklich, Jakobus zu sehen und ruht einige Augenblicke an seiner Brust, um ihr Herz zu beruhigen.
Jakobus: „Schwester, ich komme auf die Bitte Nathans, der mir bezeugte, was du um Jesu Willen leidest; aber nicht mehr leiden sollst du, sondern stärken will ich dich durch die Kraft und Gnade Jesu und du sollst frei sein von den beengenden Zuständen. Nun lasse mich zu deinem Mann!“
Jakobus sieht lange auf Asser, der unfähig ist, ein Wort zu sprechen. Er legt die rechte Hand auf sein Haupt und spricht: „Asser, wie lange noch willst du Jesus widerstehen. Dass du noch lebst, verdankst du deinem Weib, denn sie hat mit Jesus gerungen um dich. Denke aber nicht, dass ich dich zu Jesus bekehren will, o nein, ich will dir den Weg zum wahren Leben ebnen. Ja, blicke mich nicht so verständnislos an, denn du wärst längst das Opfer dieser Seuche. Es darf dich niemand mehr besuchen, dein Haus wird gemieden, wie ein Aussätziger gemieden wird. Jeder, der zu dir kam, ist mit dem Tode gezeichnet, aber sterben wird keiner, weil sich Jesus der Auferstandene erbietet, einen jeden gesund zu machen, der Seine Hilfe sucht. Auch du!“
Asser: „Jakobus, du weißt, dass ich dein größter Feind bin, warum kommst du in mein Haus, „das Haus des Todes“ nennt es Nathan. Was willst du von mir? Es wird mir sehr schwer fallen, mich zu Jesus zu bekennen!“ Jakobus: „Asser, lasse mit dir reden, denn im Tode wird es dir tausendmal schwerer fallen. In mir reicht dir Jesus von Nazareth, der Gekreuzigte und wieder zum Leben Erstandene die Hand, weil es Sein Bestreben ist, dass keiner verloren gehe und zum Tode bleibe. Er ist wirklich auferstanden, des bin ich Zeuge. Er lebt und das will ich dir sofort beweisen!“
Asser: „Wie willst du mir das beweisen, doch nicht damit, dass ich meine Gesundheit wieder erlange? Das lehne ich ab, denn euer Jesus kann euch auch mit Seinem Zauber erfüllt haben.“ Jakobus: „Asser, was verlangst du als Beweis was dir werden soll, denn um deines Weibes willen ist dir der lebendige Christus wohlgesinnt!“ Asser: „Jakobus bitte verlasse mein Haus, ich grolle dir nicht mehr, weil du mir beweisen willst, dass der Gekreuzigte zum Leben wieder erstanden ist, oder grollst du mir, weil du mir nicht helfen kannst?“
Jakobus: „Asser, ich würde dir grollen, wäre ich nicht gekommen, aber in deiner Gegenwart werde ich dein Weib segnen durch die Kraft und Gnade Jesus, dass sie auch im Namen und im Geiste Jesu allen Kranken die Hände auflegen kann und denen sie es in diesem Geiste tut, die werden gesund werden, nur du nicht!
Komm Ruth, empfange den Segen aus Gott, der in Jesus Mensch wurde und die Kraft und den Heiligen Geist. Wehe denen, die dir fluchen, wehe denen, die dein Wirken verdammen, über diese wird das geschehen, was sie dir wünschen. Willst du, dass ich es dir durch die Gnade Jesu tue?“ Ruth: „Ja, gern bitte ich dich, weil ich an den Lebendigen Jesus und an Seine segnende Kraft glaube!“
Ruth kniete nieder und Jakobus legte seine beiden Hände auf den Kopf des Weibes und betete: „Jesus Du Lebendiger und Ewiger, Du Heiland aller Kranken und Mühseligen, ich danke Dir, dass ich Dich verherrlichen darf durch Deine Kraft und Gnade!
Ich bitte Dich, gieße auch über dieses Kind den Strom Deines Heiligen Geistes und lasse sie stark werden im Glauben, in der Liebe und in der Hoffnung, dass mit Dir im Bunde alles geschehe, was ihre Liebe will. Habe Dank, mein Herzensjesus! Amen! Sei gesegnet! Amen – Amen – Amen.“
Asser hatte nicht den Mut oder die Kraft, etwas dagegen zu sagen. Es war ihm etwas so Heiliges und Weihevolles dass er auch keine Worte hatte. Jakobus war gegangen ohne noch etwas zu sagen. Assers Weib strahlte und ihre Augen leuchteten, dass es eine Entweihung gewesen wäre, hätte er nur noch ein Wort gesagt.
Ruth aber sagte zu ihrem Mann: „Du hast alles gehört und gesehen, in mir ist etwas so Wunderbares und Schönes vorgegangen, was ich nicht mit Worten beschreiben kann. Nun darfst du dich aber nicht wundern, wenn ich nicht mehr so um dich besorgt bin, denn ich gehöre von nun an dem Lebendigen Gott, der Liebe, Leben und Erbarmen ist. Er hat sich meiner erbarmt und mir alle Angst um dich genommen, nun liegt es an dir, so du gesund werden willst, ich gehöre nun auch denen, die Jesu Hilfe brauchen.“
Asser konnte aber auch nichts sagen, in ihm war etwas, was er noch nicht kannte. War es Angst, war es Furcht, wo war seine Sicherheit und Überlegenheit. Welche Sprache sprach sein immer demütiges Weib, er fühlte – jetzt habe ich etwas verloren – aber was?
Da sagte sein Weib: „Damit wir gleich ganz offen zueinander sind, so wisse, dass ich von nun an den Tempel meiden werde, da ich mich zu den Nazarenern bekenne. Nun wirst du erleben, dass die Kraft Jesu keine Kraft des Bösen, sondern nur Gutes und Göttliches ist. Du hast dich auf die Seite des Tempels gestellt, die Jesus mordeten, also werde ich auf dich keine Rücksicht mehr nehmen und dem Zuge meiner Liebe folgen, zu den Kranken und von der Seuche befallenen.“
Asser: „Ruth, was willst du tun, hast du mir nicht die Treue gelobt und mein Gott soll auch der deine sein, das kann doch dein Ernst nicht sein?“ Ruth: „Doch, mein heiliger Ernst, was du Gott nennst kann nicht Gott sein, denn Gott ist und war mit dem Heiland Jesu, den habt ihr gemordet und wer an diesen gemordeten Heiland glaubt, der von den Toten auferstanden ist, den mordet ihr wieder. Mir ist alles so lichtvoll und klar! Was hast du die Nächte getan, wo ich fast vor Angst und Sehnsucht auf dich wartete, gemordet hast du. Ja, gemordet hast du meine Liebe, weil du mich belogen hast – du seiest im Tempel tätig. Ja, für den Tempel warst du tätig, hast Nazarener in die Tempelgefängnisse eingeliefert. Ihr habt die Nazarener im Schmutz fast umkommen lassen, habt ihnen das reine Wasser versagt, ihnen hartes und verschimmeltes Brot zum Essen hingeworfen und somit die Seuche heraufbeschworen. In deinen Fiebernächten hast du mir alles gesagt, im Fieber hast du Schandtaten bekannt; also kannst du keinen Gott mehr haben, sondern ein Herz von Stein, das keinen Gott kennt.“ Asser schwieg, im fehlte der Mut, noch etwas zu sagen!
Das Weib des Oberpriesters Asser wurde gesucht und aufgesucht, allen, denen sie die Hände auflegte in stillen Gebeten, wurden gesund. Asser aber wurde kränker und kränker. Ruth stand oft mit Tränen im Auge vor dem Krankenlager ihres Mannes. „So vielen darf ich helfen, nur meinem Mann nicht. O mein Jesus, bitte gib mir die rechte Klarheit, damit ich nicht irre an mir und Dir werde“, so betete sie immer inniger.
Da kommt Nathan, um Ruth zu einem anderen Kranken zu holen. Da sagt sie unter Tränen: „Nathan, sieh mein Mann an, allen darf ich helfen, nur ihm nicht – bin ich in Ordnung oder nicht?“ Nathan: „O Weib, hast du vergessen, was Jakobus sagte? Geht es wirklich um deinen Mann oder geht es um den Willen Gottes? Siehe, du darfst als eine Priesterin Gottes überall Seine Kraft und Seine Liebe ausstrahlen. Bist du es oder der Geist Jesu. Bist du es, bist du genau so hilflos wie jeder andere Mensch, ist es aber Er Selbst, der in dir wirkt – wie kannst du in Unordnung sein? Sobald du einmal einen Misserfolg hast, dann bist du in Unordnung, dann ist in dir der Beweis, dass du dich wieder ganz in Jesu finden musst. Gehe einmal zu Jakobus, dieser Apostel wird dir dasselbe sagen.“
Es kam nicht dazu, denn Asser wurde kränker und dadurch konnte sie sich nicht von seinem Lager entfernen. Da entschloss sie sich, in den Tempel zu gehen und mit dem Hohepriester zu sprechen. Dieser entsetzte sich, als sie verlangte, er solle sich doch einmal um Asser kümmern, der auf seinem Lager liege und nicht sterben könne. Er sagte: „Weib, was verlangst du von mir, ich soll mir wohl den Tod dort holen, längst wird euer Haus als das Haus des Todes beschrieben und du wagst es, in die geheiligten Hallen des Tempels zu kommen? Verlasse sofort den Tempel und spreche mit niemand, denn jedes Wort aus deinem Mund kann uns den Tod bringen.“
Da erstarrte das Weib, in sich fühlte sie die Kälte des Todes. Sie eilte mit schnellen Schritten hinaus, ihr Weg ging zu Jakobus, der aber nicht anzutreffen war. Sie hinterließ die Botschaft, dass sie ihn brauche und erwarte ihn zu jeder Stunde.
Einige Priester aber hörten, was der Hohepriester mit Assers Weib sprach. Sie konnten ihren Hohepriester nicht verstehen, dass er ihr so lieblos befahl, den Tempel zu verlassen und mit niemand zu sprechen. Sie sagten, wir gehen einmal Asser besuchen, es wird doch unser Tod nicht sein. Sie besprachen sich für den Abend.
Asser ging es wieder etwas besser. Seine Freude war aufrichtig, als die Priester an sein Lager traten, nur Ruth war ängstlich, doch sie wusste, dass keiner krank werden würde, wenn sie ihnen die Hände im Geiste Jesu auflegen würde. Nun war sie wieder ganz Helferin, sie sagte: „Ich war im Tempel und suchte Hilfe für meinen Mann und was geschah? Asser höre zu, die Tür wurde mir gewiesen vom Hohepriester. Jedes Wort aus meinem Munde könne ihm den Tod bringen. Du Asser, ihr Priester, ist das euer Gottesdienst, dann kann ich niemals mehr in euren Tempel gehen, o warum musstet ihr Den morden, Der in einem jeden Seiner Worte immer nur zum Ausdruck brachte „liebet euch, liebet, ja liebet euch!“
Ihr habt so manches Leben zertreten, ich aber und noch viele, dürfen manches sterbende Leben wieder einen Auftrieb geben; aber nicht ich, sondernd die Kraft Jesu ist es!“ Da spricht der eine: „Ruth, was erlaubst du dir, hast du vergessen, dass wir die Stellvertreter Gottes sind?“ Ruth: „Ich habe es nicht vergessen und so erbitte ich mir den Beweis, dass ihr die seid, für die ihr euch ausgebt! Kniend will ich euch bitten, gebt mir den Beweis, tut wie es die Nazarener tun, die beten zu Gott und ihr Gebet wird augenblicklich erhört. Bitte tut es, ich will jedes Wort zurücknehmen, ich will büßen, so es euch gelingt, mir den Beweis zu geben.“
Der eine sagt: „Weib, warum versuchst du Gott, genügt es dir nicht, was ich dir sage?“ Ruth: „Nein, es genügt nicht mehr, ich habe geglaubt, ich habe alles getan, was mir möglich war, mit keinem Gedanken bin ich von dem abgewichen, was ich von euch zu hören glaubte, aber nun habe ich den Beweis von eurer Gottesdienerschaft. Euer Gott heißt Ehre, Ansehen, Geld und Herrschsucht und wir Frauen haben euch zu dienen in eurer Sinneslust. Zum Kinderkriegen sind wir da, mir aber ist es versagt geblieben und heute danke ich meinem Gott, dass ich kein Kind habe, denn es wäre auch dazu verurteilt, das zu werden, was ihr seid. Heuchler und Knechte der Sinnenwelt!“
Ein Priester: „Weib du rasest, noch ein Wort und ich lasse dich dorthin bringen, wo du hingehörst, zu den Nazarenern, die im Gefängnis ihrer verdienten Strafe harren.“ Ruth: „Mich bringt ihr nicht dahin, denn, der mich anrührt, ist vom Tode gezeichnet, darum erlebe den Beweis, dass ich die Wahrheit gesagt habe.“
Da spricht der andere: „Ruth, dich hat die Krankheit deines Mannes und das Verhalten des Oberpriesters etwas zerrüttet, ich bitte dich, beruhige dich. Ich aber erkenne, dass du gar nicht so unrecht hast, denn ich entsetzte mich über des Hohenpriesters Worte derart, dass ich mich entschloss, mit dem Oberpriester dich und Asser zu besuchen . Es ist uns bekannt, wie du auf geheimnisvolle Art die Kranken heilst, aber uns bindet der Eid, dem Tempel zu gehorchen, darum dürfen wir nicht dulden, was du in deiner Zerrissenheit uns vorwirfst. Korrigiere dich und bleibe die alte und treue Magd, deines Herrn!“
Ruth: „Das kann ich nicht mehr, außer, ihr bringt mir den Beweis eurer Aufgabe als Diener Gottes, aber ich bin überzeugt, dass die Stunde kommt – und sie ist nicht fern – wo ihr erkennt, dass meine harten Worte doch Wahrheit sind. Bleibt bei meinem Mann, ich muss jetzt zu einigen Kranken gehen. Ihr seid ja Ärzte und braucht mich nun nicht mehr und dass ihr es wisst, jede Gemeinschaft mit meinem Mann hat aufgehört, da ich nicht mehr Lüge, Heuchelei, Sünde und Verbrechen unterstützen kann. Ich weiß, mein Mann stirbt noch nicht, er wird aber auch nicht mehr gesund werden, wenn er nicht zu Jesus sich bekennt.“
Da spricht der Oberpriester: „Weib, nun ist meine Geduld zu Ende, verlasse uns, sonst erlebst du, was du lange betreuen wirst. Dabei ergriff er ihren Oberarm und schob sie aus dem Krankenraum.“ Ruth: „Gut, dir geschehe nach deinem Willen, mein Oberpriester. Dieses war dein letzte Handlung als Oberpriester, nun wirst du warten müssen bis sich ein Mensch deiner erbarmt, denn Jesus hat angeordnet, wer mich in meiner Liebe antastet, ist von der Seuche ergriffen.“
Rasch hat sie das Zimmer verlassen, da sahen sich alle an und Asser sagte: „Ich fürchte, Ruth hat wirklich recht, warten wir ab was mit dir geschieht mein Jonathan. Du Micha, warst klüger und hast geraten, ruhiger zu werden. Ihr ahnt nicht, was ich hinter mir habe. Dass aber mein Weib in den Tempel zum Hohepriester ging, werde ich ihr nicht vergessen und dieses gleicht für mich wieder alles aus. Ich weiß, dass ich gesund werde durch die Gebetskraft eines Nazareners, aber nicht durch mein Weib. So frage ich euch, was soll ich tun? Ich möchte mein Weib nicht verlieren, ihr wisst, wie ich zu meinem Weib stehe. Noch niemals habe ich ein anderes Weib berührt, noch niemals habe ich daran gedacht, sie zu betrügen und ihr Verlangen ist ehrlich nach den Beweisen, dass wir wahre Gottesdiener sind!“
Micha: „Aber werde erst einmal wieder gesund, dann sprechen wir weiter. Ich gestehe, ich selbst stehe verzweifelnd vor der Tatsache, dass wir statt mit den Nazarenern uns verbinden und gemeinsam der Seuche zu Leibe gehen, vermehren wir das übergroße Leid und wir wissen nicht, ob auch wir ein Opfer werden. Jonathan, ich glaube, dich hat es erwischt, dein Kopf sieht ja wie ein Feuerball aus!“
Es war so, nun gab es Aufregung. Micha rief die Magd, sie solle ihre Herrin rufen, aber diese hatte das Haus verlassen. Micha rannte aus dem Haus und wollte Männer rufen, die den Oberpriester in seine Wohnung bringen sollten, aber keiner war dazu zu bringen – das ist das Haus des Todes – wendet euch an Asser’s Weib, die vermag zu helfen. Micha war entsetzt. So war also das Haus eines Oberpriesters schon als Seuchenherd bekannt. Er eilte fort und versäumte nicht, sich nach Hilfe umzusehen. Trotz der großen Menschenmenge war es ihm, als wichen ihm die Menschen aus. Nach einer längeren Zeit ist er im Tempel und verlangt, das sich sofort einige Knechte in das Haus des Oberpriesters Asser begeben und den erkrankten Oberpriester Jonathan in seine Wohnung bringen sollen.
Nur mit Widerwillen wird ihm versprochen. Da trifft er seinen Kollegen Nathan, der den Tempel verlässt. Rasch ruft er Nathan zu sich und spricht: Nathan, es sieht furchtbar schlimm aus, ich komme eben von Asser und Jonathan war mein Begleiter. Jonathan wurde in der Wohnung Asser vom Fieber ergriffen und merkwürdig, Asser’s Weib ist die Ursache.“ Nathan: „Wieso Asser’s Weib, ich kenne sie als der besten Frauen, die sich nicht fürchten und viel Gutes tun, hauptsächlich an Kranken!“
Micha: „Nathan, ich weiß, du hältst es mit den Nazarenern, ich grolle dir deshalb nicht, denn du bist der einzige, der sich noch zu Kranken wagt und hast auch Heilungserfolge. Was soll ich tun im Falle Jonathan?“ Nathan: „Den Nazarenern glauben und das tun was ich tue. Leider ist es für Jonathan schlimm, denn bis jetzt ist der gesund geworden, der sich einem Nazarener heilen lässt und dieses setzt den Glauben an den Gekreuzigten voraus. Wie ich Jonathan kenne, wird er sterben müssen, da er einer der schlimmsten Nazarenerhasser ist.“
Micha: „Nathan, das habe ich herausgefunden, weil Asser’s Weib mit einer Bestimmtheit sagte, Asser und alle anderen werden nur gesund, wenn sie ihre Hilfe bei Jesus dem Auferstandenen suchen.“ Nathan: „Siehe Micha, längst bin ich ein Anhänger des Auferstandenen und bleibe doch Priester, aber meine Gesinnung ist die des Auferstandenen und nicht mehr die des Tempels.“ Micha: „Dann komme mit mir zu Jonathan, denn dort ist wirklich Hilfe nötig!“
Nathan: „Micha, gern komme ich mit, aber ob ich dazu komme, Jonathan zu bewegen, Jesus zu bitten, ist sehr zweifelhaft und dann bin ich ja nicht sein Freund, weil er mir gedroht hat, mich vor das Tempelgericht zu bringen, da ich mich zu den Nazarenern bekenne.“
Die Magd war verzweifelt, ihr Herr krank und noch ein weiterer Priester, das war ihr zuviel. Zu helfen kam aber niemand.
So wurde es Abend, die Frau kam und sah das Elend, aber sie kümmerte sich weder um ihren Mann, noch um den Oberpriester Jonathan. Endlich kommt Nathan mit Micha, die sich nach ihrem Oberpriester umsahen; denn die Knechte hatten ihren Oberpriester nicht geholt aus Angst, in das Haus des Todes zu treten.
Nathan rief die Hausfrau und sagte: „Wir müssen versuchen zu helfen, denn hier bleiben darf Jonathan nicht, würdest du eine Hilfe besorgen?“ Ruth: „Gern Nathan, aber nur Nazarener sind bereit zu helfen, was aber, wenn sie als Nazarener eingefangen werden?“ Nathan: „Siehe, wie wir im Ansehen des Volkes stehen, aber ich werde versuchen, Hilfe zu holen.“
Da sagte Micha zu Asser: „Bruder, mit ist ganz wirr im Kopf, ich fange an zu zweifeln. Jesus von Nazareth macht uns jetzt tausendmal mehr Sorgen als Er noch Mensch war. O, hätte ich ihn doch kennen gelernt als Mensch, überhaupt als den, der Er wirklich war. Es ist Wirklichkeit geworden, der Tempel mit seinen Priestern versagt und sucht geheim die Hilfe des Gekreuzigten!“
Asser: „Lieber Freund, mir sagst du nichts Neues. Mein Weib schwört auf Jesus, sie empfindet nicht mehr das Geringste für mich, da ich der Feind ihres Gottes bin. Ich fange an, ihr Recht zu geben, denn alle meine Prüfungen halten nicht mehr stand vor den Tatsachen, die vor mir wie ein Richter stehen. Was ist und war bis jetzt unser Dienst, nur Raffgier, von Liebe und Nächstenliebe keine Spur. Unsere Frauen leiden und müssen schweigen, weil wir ihre Herren sind. O Micha, wenn es noch lange mit meiner Krankheit dauert, rufe ich Jesus um Hilfe! Wo bleiben die Ärzte, wo bleiben die Diener des Tempels, keiner kommt, weil mein Haus ein Haus des Todes ist. Nicht mehr lange, dann wird es ein Haus der Liebe und des Lebens werden.“
Micha wurde immer verzweifelter; denn Asser hatte Recht. Es ist alles wahr was er sagte. Er kann es nicht im Fieberwahn gesagt haben, denn er war doch ganz ruhig.
Endlich brachte Nathan Hilfe. Einige Männer mit einer Sänfte brachten den Kranken heim und Nathan begleitete sie. Unterwegs sieht er Jakobus und ruft von weitem, nur um einige kurze Worte mit ihm zu sprechen. Jakobus begrüßt ihn herzlich und Nathan bittet ihn, wenn möglich, heute noch zu Asser zu gehen, er warte auf ihn. Jakobus nickte.
Es wurde Abend. Nathan und Micha weilten noch bei Asser, da kommt Jakobus, begrüßte alle freundlich, hält aber die Hand Asser’s fest und spricht: „Freunde, zwei Welten in diesem Raum, wollen wir die Hausfrau rufen, das ist mir lieber, da mein Kommen doch einen Grund haben muss!
Nathan sagte: „Wir sind nun alle Freunde, wollen wir doch einmal versuchen, ganz offen und ehrlich uns auszusprechen. Jakobus, mir bist du längst der beste Freund und siehst in mein Herz, wie es sich nach der ewigen Wahrheit sehnt. Hier, Asser will gesund werden und wird es nicht und heute wurde hier im Hause auch Jonathan krank. Trifft uns die Schuld oder nicht? Was sagst du Micha? Ich kann nichts sagen, liebe Freunde, ich frage mich selbst, trage ich auch einen Teil Schuld an dem Geschehen?“
Jakobus spricht: „Nathan, du sagst, Freunde sind wir jetzt! Es ist ein gutes Wort! Wollen wir es auch in Wirklichkeit sein? Wir fragen uns nach der Schuldfrage nach all den Geschehnissen. Schuld trifft keinen und auch alle, doch so wir Freunde sind, wolle wir auch dahin wirken, dass recht bald eine Besserung oder Linderung, vielleicht auch eine Heilung uns das Ende dieser Trübsal herbeiführt. Sehet, zwei Welten sind wir, welche ist nun die stärkere und bessere?
Du Asser und Du, Micha, vertretet die Welt des alten Gottesglaubens, der aus Moses und den Propheten hervorgegangen ist und längst nicht mehr das ist, was er einmal war. Nathan und ich vertreten die Welt, die aus der Lehre des Messias hervorgegangen ist und abgelehnt wird von denen, die an den Tempel und an seine Satzungen sich klammern. Zwei Welten und doch nur ein Grundleben -Gott- . Wer soviel erlebt, soviel gesehen, soviel wirken konnte aus dem Geist des so sehnsüchtig erwarteten Messias, der aber verworfen wurde, kann bezeugen die Herrlichkeit Gottes.
Was nun den Tempel betrifft, kann ich am besten beurteilen, denn die Feindschaft des Tempels besteht schon seit der Geburt Jesu! Denkt an den Kindermord zu Bethlehem, denkt daran, wie er mit 12 Jahren allen Priestern ein Lehrer wurde, denkt daran, was Jesus in der Zeit von seinem 12. bis 30. Jahre erdulden musste und denkt daran, dass Jesus wusste von seiner Aufgabe als Mensch und dafür gekreuzigt werden musste. Und ich, als der jüngste Sohn meines Vaters Josef habe alles miterlebt, dabei will ich nicht sprechen von den unzähligen Kraftwundern in aller Stille. So ihr dieses alles erlebt hättet, da würdet ihr auch so dastehen wie ich, denn lieber würde ich den Tod auf mich nehmen als etwas ableugnen. Nun aber, da Er, unser Meister Jesus, auch das letzte Opfer geduldig brachte, konnte Er uns allen etwas hinterlassen, was eben der Tempel niemals fassen und anerkennen wird, nämlich die Kraft und Herrlichkeit seines Liebegeistes, die der Tempel als „dämonisch“ bezeichnet. So sind zwischen und Gegensätze, die nicht überbrückt werden können. Hier Liebe, dort Hass, hier Erlösung, dort Tod, hier Frieden, dort Zerstörung!
Was würdest du, lieber Asser, wählen? Tod oder Leben, was würdest du dir wünschen, lieber Micha, Liebe oder Hass? Du, Nathan, hast dich entschieden zum Leben! Tod wird genährt im Tempel, Leben aber nur im Geiste Jesus dem Auferstandenen!“
Asser spricht: „Jakobus, ich habe dich gehasst wie nur ein Mensch hassen kann, weil du so furchtlos uns trotzen kannst und jetzt muss ich einsehen, dass mich der Tod an der Angel zappeln lässt wie ein Fisch an der Angel, der seinem Ende nicht mehr ausweichen kann. Weißt du, dass deine Wahrheit das Bitterste ist, was ich jetzt empfinde! Du hast mein Weib überzeugen können, dass Jesus der Sieger ist und bleiben wird – siehe ich ein – aber noch schlimmer ist die Strafe für meine Treue dem Tempel gegenüber, dass mir mein Weib verloren gegangen ist, die mir das Liebste auf dieser Welt war – und so ist mein Leben schon jetzt ein langsames Sterben.“
Micha ist entsetzt, diese Worte aus Assers Mund zu hören und spricht: „Asser, du fieberst wohl, es ist kaum möglich, dies zu glauben, was du jetzt sagst, dann ist ja deine Treue zu dem Tempel deine größte Schuld? Auch ich bekenne, dass es mir selbst Angst und Bange wird, wenn ich an meinen Tod denke. O, Bruder Asser, dabei haben wir so vielen verholfen zu Schmerzen, Sorgen und Leiden, vielleicht auch zum Tode, vor dem wir uns fürchten. Jakobus, gibt es für uns eine Rettung oder nicht?“
Da tritt das Weib des Asser näher und spricht: „Jakobus, du Vertreter des Liebemeisters Jesus, sprich das erlösende Wort des Lebens. Du weißt, wie ich dich gebeten habe –heile meinen Mann, ich möchte ihn nicht verlieren. Sprich, das erlösende Wort auch zu meinem Mann, damit er erkenne das Falsche und Verkehrte und sich bekenne zu Dem, Der das Leben und die Liebe ist!“ Jakobus: „Ihr habt die Bitte gehört! Das erlösende Wort wisst ihr längst, denn Jesus sprach es beim Sterben am Kreuze aus: „Vater vergib ihnen, denn sie wissen nicht was sie tun!““
Micha war erregt und sagte: „Asser ist das war, was Jakobus sagt. Der Gekreuzigte hatte immer noch Liebe und Vergebung übrig für uns alle? O, das ist für mich Erlösung, weil ich an Seinen Tod nicht mit schuldig war. Nathan, ab jetzt gehöre ich zu dir. Und du, Jakobus, hast mir heute die Augen geöffnet. O Asser, was hält dich noch, an Jesus zu glauben, deine Treue zum Tempel! O Asser, wenn du den Hohepriester gehört hättest, was er deinem Weibe sagte, du hättest dem Hohepriester den Rücken gekehrt und gesagt, nun habe ich in deinen Hallen nichts mehr zu suchen. Jakobus, kann mir meine Schuld vergeben werden, ich habe gesündigt an deinen Brüdern. Morgen werde ich versuchen, Gefangenen die Freiheit wieder zu geben.“
Jakobus legte Micha seine Hände auf seinen Kopf und spricht: „Micha, erlebe meinen Jesus als Kraft in dir, dann wird dir auch deine neu erstandene Liebe den Weg weisen, den du nun zugehen hast.“ Spricht Micha: „Jakobus, diese deine jetzige Liebe ist mehr wert als tausend Worte, denn mich durchströmte eine Kraft und durchwärmte mich. O Asser, komme zu dir und gehe mit mir zu dem Heiland Jesu, der in dieser Stunde uns so offenbar geworden ist.“
Asser: „Freund Micha, du meinst es gut, aber wird mir Jesus verzeihen können, denn allzu groß ist meine Schuld. Demütig bitte ich dich, Jakobus, gib auch mir das rechte Wort, ich möchte leben, leben, um gutmachen zu können meine Verbrechen an Jesus.“
Jakobus geht hin zu Asser ans Lager, legt seine Hände auf seinen Kopf und spricht: „Asser, mit Worten kann die Liebe Jesus gar nicht genug gerühmt werden, darum stehe auf im Namen und im Geiste Jesu und sei gesund! Löse ein, was du versprochen hast und niemals wirst du es zu bereuen brauchen. Vergisst du aber dein Versprechen, dann bist du nicht mehr zu retten hier in deinem Erdenleben und dort im großen Geisterreich wirst du es unendlich schwer haben. Du aber, mein Jesus, habe Dank für diese Gnadenstunde und segne uns, denn wir gehören dir für alle Ewigkeit! Amen.“
Asser war gesund, Ruth war außer sich vor Freude. Sie sagte: „Mein Jesus, Du hast mein Gebet erhört, o lass uns nicht mehr in die Zustände kommen, dass wir Dich vergessen könnten, denn nun bist Du unser Herr und Gott! Lasse in uns den Tempel erstehen, wo wir Dir ersetzen können den Tempel, den Menschenhände erbaut haben. Mache aus unserem Heim des Todes ein Heim der Liebe und des Lebens und den Segen sollen alle die erleben, die wir durch Deine Liebe, durch Deine Gnade, durch Deine Kraft und Herrlichkeit für Dich gewinnen können.“
Das Gebet wurde buchstäblich erfüllt, im Heim des Asser kamen nun selbst Angehörige von Kranken und suchten und fanden Hilfe, da Nathan und das Weib des Asser wirkliche Stützen des Jakobus wurden. Der Tempel aber mied das Haus, denn für den blieb es das Haus des Todes.
Noch lange wurde gerungen um der Seuche Herr zu werden. Jakobus mit seinen Brüdern und Helfern war Tag und Nacht auf den Beinen.
Endlich war die Macht der Seuche gebrochen. Mancher Priester fand den Tod, mancher wäre zu retten gewesen, wenn sie Hilfe bei den Nazarenern gesucht hätten. Ja, der Tempel wurde einige Zeit geschlossen mit Ausnahme des Vorhofes, weil die Angst um weitere Ausbreitung der Seuche es gebot.
Jakobus fand den Mut, im Vorhof die Herrlichkeit Gottes in Jesus dem Auferstandenen zu bezeugen und forderte alle auf, sich nicht mehr zu fürchten vor der Seuche, da der Glaube an den Auferstandenen schon genüge, nicht angesteckt zu werden.
Längere Zeit hatten die Brüder sich in Ruhe der Gemeinschaft zu widmen, da wurde aber auch schon wieder der Feind alles Lebens rege und der Tempel bekam wieder Mut, sich der neuen Lehre von Jesus zu widersetzen und eine neue Welle von Verfolgungen und Schikanen setzte ein. Wie wehrlos waren die Brüder; aber Jakobus wurde umso freier und furchtloser. Er besuchte trotz aller Warnungen den Tempel um zu bezeugen das Gottesleben aus dem Geiste Jesus des Auferstandenen.
Da eines Tages erhielt er Besuch, Baltasar war gekommen. O, welche Freude erlebten die Brüder an Baltasar. Einige Tage dauerte die Freude. Da kam Baltasar mit seinen Wünschen. Er sagte: „Bruder Jakobus, ich habe all meinen Besitz verkauft. Das Leben der Straße liegt mir nicht mehr, darum bin ich hier um mit dir, mein Bruder, noch einmal die Gemeinden zu besuchen, denn es macht sich nötig. Der Feind ist bemüht, Unkraut zu säen, alles Reden ist umsonst. Das Unkraut wuchert, wenn nicht zur rechten Zeit Einhalt geboten wird.“
„Sind es die Heidenpriester oder die Judenpriester, fragte Jakobus, denn mit den Möglichkeiten muss gerechnet werden!“ „Es sind die Judenpriester, von Heiden können wir gar nicht mehr sprechen, da die Arbeit, die du geleistet hast, im Geiste Jesus eine wirklich Gesegnete war. Darum komm Bruder, ich habe einen guten Treiber, der uns fahren und versorgen wird, solange, bis ich eine Heimat gefunden habe. Mir ahnt Großes, doch du weißt, dass ich immer natürlich war und auch bleiben werde.“