NEUOFFENBARUNGBaltasar blieb. Seine Leute glaubten, ihr Führer sei von dem Wein trunken, von dem sie nie genug erzählen konnten. Nahe am Mittag war es, als ein Karawanenzug in den Bereich des Nikolaus ankam. Weit von der Herberge ließ der Führer halten und ging nach der Herberge, um sich bei Nikolaus die Erlaubnis zu holen, auf seinem Gelände Zelte zu errichten, da er Fieberkranke in seinem Wagen habe.
Nikolaus gab sie gern und sagte: „Ich glaube, lieber Freund, so du dich der Hoffnung hingibst, wird dich Jehova, der wahre Gott aus deiner drückenden Not befreien. Ich kenne nur den Gott der Juden vom Hören, sonst aber gehe ich den Juden, so ich kann, aus dem Wege. Was ich heute von Juden auf dem Karawanenwege erlebte, ist Sünde gegen die Menschen. Wie darf ich dich nennen? Mein Name ist Nikolaus.“
„Man nennt mich den schwarzen Bären, mein Vater rief mich Samino.“
„Gut Samino – auf treue Freundschaft und Vertrauen!“
In einer kleinen Stunde kommt Samino und erbittet sich Feuer vom Herde des Nikolaus; aber dieses lässt Nikolaus nicht gelten, er spricht: „Samino, in meiner Herberge werdet ihr alle mit uns essen! Sagte ich nicht, dass du hoffen sollst auf Hilfe des lebendigen Gottes!“
Samino: „Es ist gegen die Ordnung. Meine Kranken erfordern es!“
Nikolaus aber sagte: „Deine Kranken werden von uns versorgt werden. In meinem Hause berge ich einen Jünger des Wundermannes aus Judäa. Magst du dich nicht mit ihm bekannt machen?“
„Es wird nicht viel nützen, alles, was Jude ist, flösst mir Abscheu ein. Zuviel der Schlechtigkeiten habe ich und mein Vater erleben, ja ertragen müssen. Da du mir aber die Freundeshand botest, will ich es tun.“
Samino ging an der Seite des Nikolaus in die große Stube. Jakobus und Simon befanden sich allein darinnen, alle anderen waren draußen beschäftigt bei der Karawane des Baltasar – und im Hause war ein jeder beschäftigt mit dem Mittagsmahl.
Jakobus ging auf Samino zu und sagte: „Samino, wenn du mein Herz schauen könntest, würdest du mit Freuden meine Hand ergreifen, denn ich möchte an dir gutmachen, was meine Stammesbrüder an dir fehlten.“
„Dieses ist nicht gut zu machen. Mein Vater kann nicht mehr zum Leben erweckt werden und meine Mutter ist aus Gram gestorben.“
„Samino, du bist verbittert und dies nimmt dir die Freude deines dir von Gott geschenkten Lebens. Siehe, ich war es, der Iwano die Bitte unterbreitete, auf Geheiß des lebendigen Gottes, dessen Bote ich bin, dass du mit deiner Karawane hierher kommen solltest. Deine Karawane ist mit dem Tode gezeichnet, darum sollst du die Liebe erfahren, die gutmachen und dir weiterhelfen will. Hier nimm meine Hand und habe Vertrauen! Auch du sollst erfahren, dass Gott wahrhaft ein Wahrer und Lebendiger ist.“
Samino: „Ich kenne keinen Gott der Juden und wenn es in Wahrheit einen gäbe, dann wird Er Mühe haben, mich von Seiner Gottheit zu überzeugen Mein ganzes Leben gilt dem Hass, den ich den Juden geschworen habe.“
Jakobus: „Samino, du bist in einem großen Irrtum gefangen. Du bist wohl ein kluger Mensch, aber in diesem Punkt bist du in der größten Irre. Hass lebt in dir! Hast du dich einmal gefragt, was ist eigentlich Hass? Ich sage dir, nein, denn sonst hättest du einsehen müssen, dass Hass das pure Gegenteil von Liebe ist. In dir lebt aber auch Liebe, dieses beweist deine Treue deinen Kranken gegenüber.
Erst vorgestern hättest du dich ihrer endledigen können, du tatest es nicht um der Liebe willen und hättest es als eine Gemeinheit zu dir selbst angesehen. Also lebt auch in dir Liebe! Liebe und Hass aber können nicht auf die Dauer in einem Hause beieinander leben, denn eines der stört das andere! Liebe ist das Grundleben der Erhaltung, Hass die Idee der Vernichtung. Die Auswirkung siehst du am besten bei den Kranken.“
„Wieso – was haben meine kranken Leute mit meinem Hass zu tun, das sind doch pur meine eigenen Angelegenheiten!“
„Nach deiner Meinung ja, aber nicht nach dem Ordnungsgesetz des Heiligen Gottes, Schöpfer und Erhalter aller Dinge. Wie Sein Grundleben die Liebe und das Leben ist, so ist es auch Sein Wille dass alle Seine Geschöpfe von Seinem Grundleben Nutznießer sind. Nur der kann Sein Feind sein, der sich des Gegenteils Seines Grundlebens bedient und ein eigenes Leben lebt!“
Samino: „So lebe ich also auch ein eigenes Leben? Das ist mir neu! Welches Leben lebt denn dann ihr? Ihr seid doch auch nur Menschen und keine Götter!“
Jakobus: „Götter nicht – aber Menschen, die aus dem wahren Göttlichen ihre Kraft, ihre Liebe und Weisheit – mit kurzen Worten, ihr Leben empfangen. Jedes Leben bekundet einen Geist, da es aber nur einen Geist aus Gott gibt, der Erhaltung ist, kann dieser das Leben, welches ein solcher Mensch lebt, nur göttlicher und vollkommener gestalten! Das pure Gegenteil wird aber der Mensch erfahren, der kein Leben aus Gott lebt, in ihm wird sich das Göttliche, welches jeder bei seiner Geburt erhält, immer mehr verlieren, bis er nur noch sein eigenes Leben lebt und dieses ist dem Tod geweiht! Darum kam eben Gott in diese Welt, den Menschen das wahre göttliche Leben und Sein zu offenbaren, damit aller Tod weiche und an dessen Stelle das wahre Leben trete.“
Samino: „Deine Sprache klingt nicht schlecht, auf diesem Boden ließe sich mit mir verhandeln, doch möchte ich vor allem gern wissen, was willst du von mir und was hast du für Absichten. Iwano machte Andeutungen, dass meine Kranken durch dich gesund würden?“
Jakobus: „Iwano hat recht; aber sagte nicht Iwano, das solches möglich wäre, so du dich aufschwingen könntest, gleich mir, an den wahren Gott zu glauben? Auch ich habe für dich den Wunsch, an den Gott zu glauben, der nur Liebe und immer nur Liebe ist, aber nicht gezwungen, sondern frei; denn es kann nicht sein, dass du an den Gott, der nur Liebe ist glaubst, und dein Herz ist voll Hass gegen die, die immer noch die Verbindung mit dem wahren Gott, aufrecht erhalten haben. Siehe, der Wundermann Jesu, obwohl Er das Opfer der von dir gehassten Juden wurde, blieb dem göttlichen Leben in Sich treu und machte die Liebe zur Bedingung. Wer diese Bedingung erfüllt, lebt aus Gott und wird auch alles empfangen, was nötig ist um auszureifen zu einem vollkommenen Leben aus Gott. Um dir aber den Beweis zu geben, wie recht ich habe, sage ich dir aus der Kraft und Gnade des Herrn: Gehe zu deinen Kranken – sie sind auf dem Wege der Besserung!“
Samino spricht: Wenn dem so ist, dann hast du mich zu einem Schuldner deines Gottes gemacht. Warum tatest du dieses?“
Jakobus: „Um deiner Kranken willen. Wenn schon du nicht glauben willst, so soll doch ihnen das Evangelium des Lebens aus Gott nicht vorenthalten werden und um dir zu beweisen, dass der wahre Gott Liebe und Leben ist.“
Samino: „Wer spricht, dass ich nicht glauben will! Mache in mir alles vergessen was war und keinen Treueren und Dankbareren wirst du in denen Reihen finden!“
Jakobus: „Nicht ich oder Gott kann dir Vergangenes vergessen machen, sondern du selbst. Mache in dir, was dem Hass geweiht ist, zur lebendigen Liebe und du gehst auf den Wegen, die dich nicht nur alles vergessen, sondern zu einem neuen Menschen machen wird. Der nur einen Willen kennt, nichts mehr ohne Gott zu tun und immer mehr und mehr einzugehen in das Leben aus Gott und in Gott! Aber nun gehe zu deinen Kranken, sie verlangen nach dir!“
Samino: „Wenn dem so ist, dann komme du mit. Wie könnte ich wohl ihnen sagen, dass der Heilige Gott ihnen geholfen habe, den ich selbst noch nicht kenne!“
Jakobus: „Gerne komme ich mit dir, aber siehe, alle die um mich sind, möchten auch die Gnade, die deinen Kranken geworden ist, miterleben und ihnen Helfer und Bruder sein, damit du und deine Leute nicht mehr in deinem Lager, sondern hier im Hause die volle Wahrheit über den Ewigen und heiligen Gott erhaltet. Du bist doch einverstanden?“
Samino: „Dann kommt! Vor dieser Liebe bin ich machtlos. Aber habe du Geduld mit mir, ich hoffe, dass du den Hass, den ich gegen euch hatte, mir nicht nachträgst.“
Bei dem Lager angekommen, wird überall Samino verlangt. Sie fragen, ob sie aufstehen dürfen. Die Hitze im Kopf in den Gliedern sei verschwunden – sie seien wie ausgewechselt.
„Stehet alle auf und erfahret das große Wunder! Ihr werdet richtig gesund werden, gesund durch den wahren Gott, den uns diese Freunde lehren werden.“
„Samino, ist die Botschaft wahr? Dann ist wohl die Kunde vom Sterben des Wundermannes eine Lüge gewesen. Welcher ist denn der Wundermann, von Dem soviel geredet wurde?“
Jakobus tritt hin und spricht: „Bringet alle ins Haus – Nikolaus, der Wirt, legt Wert darauf, dass alle in seinem Hause gestärkt werden und dann die rechte Wahrheit erfahren. Um dich aber, du treuer Diener deines Herrn zu erfreuen, sage ich Dir: Jesus der Heiland und Wundermann ist wahrhaft am Kreuze gestorben, aber nach drei Tagen wieder von den Toten auferstanden und ist im Geiste Seiner Liebe mitten unter uns. Ich aber bin Sein Zeuge!“
Der Treiber fragt: „Was – gestorben und wieder vom Tode auferstanden? Wo ist er jetzt wenn er lebt, kannst du mir genau Bescheid geben, damit ich zu Ihm gehen kann. Zuviel habe ich gehört und nicht geglaubt!“ Der Treiber rennt hin zu den anderen und drängt zur Eile „kommt, kommt“, drängt er, es ist von dem Wundermann ein Zeuge da, Jesus lebt, Jesus lebt, Er ist gestorben und wieder lebendig – kommt – kommt, ihr werdet alle wieder gesund. Jesus ist im Geiste da, lautet das Zeugnis Seiner Zeugen.“
Es war eine Aufregung, aber eine freudige. Der Treiber hatte alles lebendig gemacht.
Samino wollte Einhalt gebieten, aber Jakobus hielt ihn davon ab und sagte: „Warum willst du deinem treuen Diener die Freude nehmen? Bist du traurig, weil du es nicht kannst, mit lebendigen Worten die Lebensfreude zu fördern? Wie willst du aber dich rechtfertigen, wenn sie alle das große Wunder der herrlichen Heilandsliebe erleben, – Samino, ermanne dich und verschließe dich nicht länger vor der Gnade Gottes und Seiner Liebe und Erbarmung, da Er, der heilige Gott auch dich sucht!“
Samino schaute lange Jakobus an und spricht langsam: „Lieber Freund, du überfällst mich mit der Liebe deines Gottes, wenn ich nun versage und nicht halten kann, was dein Gott von mir fordert? Ich weiß immer noch nicht, was willst du oder was will Gott von mir?“
Jakobus: „Samino, Gott will dich. Leben sollst du für Ihn, dein Leben in den Dienst Seiner Liebe stellen, wie du es schon bisher getan hast. Nur mit dem Unterschied, dass du bisher von deiner Liebestätigkeit noch keine Frucht ernten konntest. Wirkst du aber im Geiste der Liebe aus Gott, wird Segen über Segen deinem Tun entströmen! Gott ruft dich, ja längst rief Er dich, aber du ließest alle Gelegenheiten vorübergehen mit dem Heiland aller Heilande zusammenzukommen, nur deines Hasses wegen. Gott aber der Liebe ist, ließ dich in diese deine übertraurige Lage kommen, um dich zu erretten von dem Gericht, dass die unausbleibliche Folge deines blinden Hasses ist. Samino, in mir reicht dir die ewige Liebe die Hand, stoße sie nicht länger zurück. Das Leben ist tausendfach köstlicher als der Tod und das Gericht!“
Samino: „Was liegt an mir geringem Menschen? Dein Gott muss ja Macht genug besitzen, um auf der Höhe Seiner Macht und Gottheit zu bleiben. Bin ich doch nur ein Produkt des Hasses geworden durch die Menschen, die sich als das Volk Gottes bekennen. Gut – ich will gern dich als Seinen Vertreter anerkennen. Ich will dich bitten, um meiner Kranken willen, ihnen nicht zu entgelten, dass ich ein Starrkopf bin. Nur dränge mich nicht, solange die Vergangenheit wie ein wüstes Bild mich verfolgt und mir jede gute Regung nimmt.“
Jakobus: „Samino, komme nun mit deinen Kranken ins Haus und erlebe, wie Gott die Fehler derer gut macht, die im falschen Wahn Unglück über Unglück über die Menschen brachten.“
Rasch bewegten sich die Kranken nach dem nahen Wirtshaus, erwartet von Nikolaus, der sie nach der großen Wirtsstube führte und an Tafeln und Tischen platzierte. Sein Herz war so voll überströmender Freude, dass er die römische Militärpatrouille gar nicht bemerkte, die in den Hof eingeritten kam.
Der Führer dieser Patrouille grüsste Nikolaus und fragte, was das für Leute sind und bat für seine zehn Leute und die Pferde um Speise und Futter bis zum nächsten Tag.
Nikolaus war etwas erschrocken über die Römer, er kannte den Unterführer, der ein fanatischer Heide war, aber dennoch grüßte er ihn freundlich wieder und sagte: „Diese Leute sind auf, meinen Wunsch in das Haus gekommen. Sie bedürfen der Pflege und Ruhe, die sie in dem Lager des Samino nicht haben.“
Der Römer spricht: „Von Samino sind diese Leute, da muss ich aber Einspruch erheben. Die Karawane des Samino ist mit dem Tod gezeichnet und hat das Lager nicht zu verlassen. Wo ist Samion? Erst gestern wollte ich ihm die Kranken abnehmen lassen – aber er wollte nicht. Sind das die Kranken, die hier in diesem Raume sind?“
„Freilich, das sind sie, aber nicht mehr krank, sondern auf dem Wege gesund zu werden!“
In diesem Augenblick kommen Samino und Jakobus als die Letzten. Rasch tritt der Römer zu ihnen und spricht: „Samino was ist geschehen? Gestern trug deine Karawane das Zeichen des Todes und jetzt lässt du es zu, dass sie in das Haus des Nikolaus übersiedeln. Weißt du, dass du schwere Strafen zu erwarten hast, wenn nur ein Kranker außerhalb deines Lagers stirbt?“
„Pistorius, ich weiß es! Es wird aber niemand sterben, sondern ganz gesund werden durch die Hilfe des lebendigen Gottes der uns in diesem Freund entgegengekommen ist.“
„Samino, bin ich oder du nicht mehr normal. Du nennst diesen Juden einen Freund! Du, der du die Juden am liebsten ausspeien möchtest. Da möchte ich doch wissen, was da vorangegangen ist.“
„Ja, da staunst du, Pistorius! Iwano, der fromme Schwärmer, begegnete uns- kommt zu mir und bittet mich um mein und meiner Leute Heil, ich solle unverzüglich die Herberge des Nikolaus aufsuchen. Sein Bitten und Drängen bewegte mich, zu folgen, und hier erlebe ich das große Gotteswunder des auferstandenen Wundermannes.“
Nikolaus bittet, sich nicht an der Tür solange aufzuhalten, sondern auch Platz zu nehmen, wo sie wollen, der Tag ist noch nicht zu Ende, es wird alles geklärt werden. Es wurden die Tische und Tafeln gedeckt, bald kamen auch die Soldaten und meldeten. dass die Pferde versorgt seien. Pistorius dankte und ließ seine Leute an seinem Tisch Platz nehmen. Da alle Hunger hatten griffen auch alle ohne Nötigung zu. Nikolaus ließ auch einen Wein auftragen, dem auch reichlich zugesprochen wurde. Bei dem Essen war nur eine Unterhaltung. Sie drehte sich um den Heiland der im Geiste da sei, wie Mischko versicherte. Niemand von den Kranken war im Bilde – die Römer aber blieben reserviert.
Pistorius, der darauf wartete, bis alle gegessen hatten, ging an die Tische der Kranken und sagte: „Leute hört einmal auf mich, ich stehe vor einem großen Rätsel. Gestern waret ihr zum Sterben und heute sieht man von eurer Krankheit so gut wie nichts mehr. was ist geschehen?“
Mischko spricht: „Herr, der Auferstandene ist im Geiste unter uns. Wir wissen selbst noch nicht, wie alles gekommen ist, aber der Freund an der Seite Saminos kann volle Auskunft geben.“
Pistorius geht hin zu Jakobus und spricht: „Ist es war. dass der Gekreuzigte bei der Heilung der Kranken Seine Hand im Spiele hatte? Ich möchte volle Klarheit. Denke aber nicht. dass ich zu täuschen bin, denn ich bin ein Römer. Es sei dir gesagt, dass ich dir keinesfalls feindlich gegenüber stehe, sondern die reine Wahrheit verlange.“
Jakobus: „Ich habe keine Ursache, jemanden zu täuschen, sondern das Bestreben die reine Wahrheit zu bringen allen denen, die unklar und im Zweifel sind. Ich bin ein Zeuge und Jünger des gekreuzigten und wiedererstandenen Jesus von Nazareth. In Seinem Geiste und in Seiner Liebe wirke ich. Da ich ganz von Seinem Leben durchdrungen bin, brauche ich auch nichts zu fürchten, auch dich nicht. Du sagst, dass du mir nicht feindlich gegenüber stehest, aber die Schranke, die du zwischen dir und mir aufgerichtet hast, grenzt an Feindseligkeit! Du warst nie der Juden Freund, nie wolltest du gelten lassen, dass ihr Gott der wahre und ewige sei, dir sei Er begegnet; aber das hast du dir noch nicht überlegt, dass deinen vielen Göttern auch noch nicht zu dir gekommen ist. Was du von dem wahren Gott verlangtest, musstest du auch von den anderen Göttern verlangen. Ja ich weiß sogar, dass du in große Erregung gekommen bist als die Anweisung kam, der Ausbreitung des Christentums keine Schwierigkeiten zu machen.“
„Woher und von wem weißt du dieses? Ich sprach zu keinem Menschen darüber“ erwiderte Pistorius.
„Ich weiß noch mehr. Du wolltest sogar einen solchen Vertreter der neuen Lehre ein solches Wetter machen, dass es ihm verginge, noch mehr von den Toten zu reden. Nun bin ich aber einer von denen, aber nicht einer, der nur von den Toten redet, sondern Sein Leben bezeugt. Sein Leben, welches den Sieg über allen Tod und Gericht errungen hat und für Ewigkeit auch fortbestehen wird. Freilich, du wirst es nicht glauben wollen, diese aber, die Todgeweihte waren, werden bald Sein Leben in sich tragen und mit Freuden Dem danken, der Ihnen ihre Gesundheit und ein neues Leben werden ließ.“
Das sagt aber noch nicht, dass dieser Tote an diesen Kranken Seine Hand im Spiele hat – wie willst du es mir beweisen?“ „Dir den Auferstandenen zu beweisen, werde ich nicht tun, da du ja gar kein Interesse an Ihm hast, aber da ich in deinem Herzen das Falsche und Böse in dir aufflammen sehe, rate ich dir, gehe von hinnen und störe nicht das Leben, welches sich in diesen Menschen entwickeln will. Blinden und tauben Menschen diene ich gern mit dem Leben des Auferstandenen, aber böswilligen Menschen nicht. Deine Macht als Römer fürchte ich nicht; aber dein Vater, der noch nicht lange in der geistigen Welt ist, ist überaus traurig, erstens, weil du dich nicht als ein echter Römer benimmst, zweitens, weil du die Gelegenheit nicht wahrnehmen willst, mit dem Auferstandenen bekannt zu werden und drittens, weil du nicht mehr an das Versprechen denkst, welches du deinem Vater auf dem Sterbebett gabst.“
Straff schaut der Römer auf Jakobus und spricht: „Mann, was weißt du, wie kann das Versprechen so wichtig sein, welches man einem Sterbenden gibt? Sind nicht 10 volle Jahre darüber vergangen. Was hat es für einen Sinn, mich von meiner Götterlehre zu trennen und nach einem Gott zu suchen, der ewig sein soll. Bis jetzt haben mir meine Götter jeden Wunsch erfüllt, den ich in mir laut werden ließ. Mein Leben genügt mir und über meine Handlungsweise lasse ich mir von niemandem, auch von einem Juden nicht reinreden. Das ist ja Torheit, mir zu sagen, in mir wolle Falsches und Böses aufflammen!“
„Und ich sage dir, dass das Böse dich voll und ganz ergriffen hat, denn jetzt stehst du mir als Feind gegenüber, weil ich es wagte, dir die Wahrheit zu sagen über deine Gedanken und Pläne. Ich werde nun auch kein Wort mehr mit dir reden, außer du kommst von selbst zu mir. Wenn ich auch nur ein Jude bin, so lebt aber auch in mir ein Geist, der göttlichen Ursprungs ist und dieser Geist gibt mir Anweisung, dich nicht weiter zu reizen.“
Jakobus neigte sein Haupt vor Pistorius und wandte sich an Nikolaus, der mit Unbehagen dieser Unterhaltung folgte und sagte: „Bruder, beruhige dich, auch er wird an den Heiland glauben. Lasse dich in deiner Liebe nicht stören und mache du alle die Verlangenden mit dem Heiland bekannt.“
„Gern“, erwiderte Nikolaus, „aber warum willst du es nicht tun? Sehne ich mich ja selbst nach deinen Worten, die des Heilandes Liebe und Leben so klar schildern. Da du es aber wünschest, muss es doch auch des Heilandes Wille sein?“