züchtigen – Entsprechungslexikon

“Alle, die Ich lieb habe, strafe und züchtige Ich” bedeutet die Versuchungen alsdann. Dies erhellt aus der Bedeutung von strafen und züchtigen, wenn von denen die Rede, die sich das Gute verschaffen und dadurch Wahrheiten aufnehmen, von denen im nächst vorhergehenden Vers gehandelt wurde, sofern es heißt, in Versuchungen kommen lassen; denn es wird gesagt: alle, die Ich lieb habe, und darunter werden alle verstanden, die in der Lehre vom alleinigen Glauben, aber zugleich im Guten sind oder in der Liebtätigkeit und daher in den Wahrheiten oder im Glauben. Daß diese vom Herrn geliebt werden, kommt daher, weil der Herr im Guten oder in der Liebtätigkeit gegenwärtig ist, und durch das Gute oder die Liebtätigkeit in den Wahrheiten oder im Glauben, nicht aber umgekehrt. Daß nun von denen, die in der Lehre vom alleinigen Glauben sind, gesagt wird, daß der Herr sie strafe und züchtige, geschieht deshalb, weil oben gesagt wurde: “Ich rate dir, Gold von Mir zu kaufen, das durch das Feuer erprobt ist, und weiße Kleider, daß du angetan werdest, damit nicht offenbar werde die Schande deiner Blöße, und salbe die Augen mit Augensalbe, auf daß du sehen mögest”, worunter verstanden wird, diejenigen, die in der Lehre vom alleinigen Glauben sind, sollen sich das echte Gute und echte Wahrheiten und daher Einsicht verschaffen, damit keine unreinen Liebestriebe erscheinen, und daß der Verstand einigermaßen geöffnet werde. Wenn aber dies bei denen, die in der Lehre vom alleinigen Glauben waren, geschieht, so müssen sie notwendig in Versuchungen geführt werden, denn die falschen Grundsätze vom alleinigen Glauben und der Rechtfertigung durch ihn können bei ihnen nur durch Versuchungen vernichtet werden, und sie müssen schlechterdings vernichtet werden, weil sie mit dem Guten der Liebtätigkeit nicht verbunden werden können; mit diesem können nur die Wahrheiten verbunden werden; daher muß man sich diese verschaffen, wie gesagt wurde. Es werden zwar einige Wahrheiten dadurch verbunden, daß sie sagen, der Mensch werde, wenn er den Glauben empfangen hat, von Gott geführt und somit in das Gute der Liebtätigkeit, aber gleichwohl achten sie dieses für nichts, weil es nichts zur Seligkeit beitrage, indem ein jeder dabei auch sage: daß ihn nichts verdamme, weder das Böse des Denkens und Willens, noch das Böse des Lebens; ferner, daß er nicht unter dem Gesetz stehe, weil der Herr das Gesetz für ihn erfüllt habe, und daß nur auf den Glauben gesehen werde; hierdurch bewirken sie eine Trennung. Daß sie einiges Wahre verbinden, hat den Grund, weil die Lehre sonst nicht mit dem Wort zusammenhängen würde, wo so oft von der Liebtätigkeit und vom Tun die Rede ist, aber diese Verbindung ist keine Verbindung bei denjenigen, die in einem Leben nach ihrer Lehre sind, sondern nur bei denen, die in einem Leben nach dem Wort sind. Es wird gesagt: alle, die Ich lieb habe, die strafe und züchtige Ich, aber es ist darunter zu verstehen, daß nicht der Herr straft und züchtigt, sondern die höllischen Geister, welche die gleichen falschen Grundsätze haben. Diese sind es, die züchtigen, d.h. die Menschen versuchen. Daß Gott niemand versucht ist bekannt, weshalb es so zu verstehen ist, obwohl im Buchstaben von Gott gesagt wird,

daß Er in die Versuchung führe, daß Er Böses tue, daß Er in die Hölle werfe und dergleichen mehr; hieraus wird klar, daß das göttlich Wahre im Wort wenig verstanden wird, wenn nicht durch seinen geistigen Sinn oder durch die Lehre von denen, die in der Erleuchtung gewesen sind. <EKO 246>