Zahn um Zahn – Entsprechungslexikon

“So sollst du geben Seele um Seele” bedeutet das Gesetz der Ordnung, das sagt: Du sollst dem Nächsten also tun, wie du willst, daß er dir tue, und folglich, dir soll geschehen, wie du dem anderen tust. Dies erhellt daraus, daß “Seele um Seele geben, Auge um Auge, Zahn um Zahn”, und so ferner, bedeutet, es solle dir geschehen, wie du dem anderen getan hast. Dies Gesetz wurde aber den Söhnen Israels gegeben, weil das gleiche Gesetz in der geistigen Welt besteht: wer dort einem anderen von Herzen Gutes tut, empfängt das gleiche Gute; wer aber dem anderen Böses tut, empfängt dadurch das gleiche Böse; denn das Gute aus dem Herzen ist mit seiner Belohnung verbunden, und das Böse aus dem Herzen mit seiner Bestrafung. Daher empfangen die Guten den Himmel und die Bösen die Hölle. Daß es sich so verhält, wurde mir aus vieler Erfahrung zu wissen gegeben. Es verhält sich aber damit auf folgende Weise: Wenn jemand das Gute von Herzen tut, dann fließt aus dem Himmel von allen Seiten Gutes in das Herz und in die Seele dessen, der es tut, und erfüllt ihn mit Begeisterung, und alsdann wird zugleich das Gefühl der Liebe zu dem Nächsten vermehrt, und mit diesem Gefühl der Lustreiz, der eine himmlische und unaussprechliche Wonne ist. Daß es so geschieht, hat seinen Grund darin, daß das Gute der Liebe vom Herrn im Himmel das allgemein Herrschende ist, und beständig in dem Grade einfließt, in dem es gegen den anderen ausgeübt wird. Ebenso verhält es sich mit dem Bösen: wenn jemand einem anderen von Herzen Böses tut, dann fließt aus der Hölle von allen Seiten Böses in das Herz dessen ein, der es tut, und regt ihn gewaltig auf. Alsdann wird zugleich der Trieb der Selbstliebe vermehrt, und mit ihm der Lustreiz des Hasses und der Rache gegen diejenigen, die sich nicht unterwerfen. Der Grund, warum es so geschieht, liegt darin, daß das Böse der Selbstliebe in der Hölle das allgemein Herrschende ist und beständig nach dem Grad einfließt, in dem es gegen den anderen ausgeübt wird; wenn dies aber geschieht, treten sogleich die Strafgeister hinzu, die ihn übel behandeln. Dadurch wird das Böse mit seinem Lustreiz in Zaum gehalten. Dies kommt daher, weil die Gesetze der Ordnung im anderen Leben nicht aus Büchern gelehrt und hernach in dem Gedächtnisse aufbewahrt sind, wie bei den Menschen in der Welt, sondern in die Herzen eingeschrieben sind; die Gesetze

des Bösen in das Herz der Bösen und die Gesetze des Guten in das Herz der Guten; denn ein jeder Mensch trägt im anderen Leben das in sich, was er während seines Lebens in der Welt in sein Herz gelegt hat, nämlich Böses bei den Bösen und Gutes bei den Guten. <HG 9049>

“Zahn um Zahn” bedeutet, wenn etwas im äußeren Verstandesvermögen verletzt wurde. Dies erhellt aus der Bedeutung des Zahnes, insofern er das äußere Verstandesvermögen bezeichnet, und daher das natürlich Wahre, denn dieses macht das Leben dieses Verstandes. Daß die Zähne dies bedeuten, kommt daher, daß sie die Speise, die zur Ernährung dienen soll, wie in einer Mühle zermalmen und dadurch zubereiten. Hier die Speise, die zur Ernährung der Seele dienen soll. Die Speise, welche die Seele ernährt, ist aber Einsicht und Weisheit; diese wird zuerst aufgenommen, zermalmt und zubereitet durch die Erkenntnisse des Wahren und Guten im Natürlichen. Daß die Zähne das natürlich Wahre bedeuten, das Sache des äußeren Verstandes ist, und im entgegengesetzten Sinn das Falsche, das dieses Wahre zerstört. Löwenzähne bedeuten das Falsche, das die Wahrheiten zerstört. <HG 9052>

Matth.5/38-42: “Ihr habt gehört, daß gesagt worden ist: Auge um Auge, und Zahn um Zahn; Ich aber sage euch: man soll nicht widerstehen dem Bösen, sondern wer dir einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, dem biete auch den andern hin; und wenn jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, so laß ihm auch den Mantel; wer dich nötigt zu einer Meile, mit dem gehe zwei; jedem, der dich bittet, gib, und dem, der von dir borgen will, sollst du es nicht abschlagen”. Daß dieses nicht nach dem Buchstaben zu verstehen ist, wird einem jeden klar sein; denn wer ist aus christlicher Liebe verpflichtet, den linken Backen demjenigen darzubieten, der ihm einen Streich gibt auf den rechten, und den Mantel zu geben dem, der ihm den Rock nehmen will; kurz, wer ist, dem nicht erlaubt wäre, dem Bösen zu widerstehen? Weil aber alles, was der Herr geredet hat, an sich göttlich Himmlisch war, so kann einleuchten, daß ein himmlischer Sinn in diesen Worten liegt, wie in den übrigen, die der Herr geredet hat. Der Grund, warum bei den Söhnen Israels das Gesetz bestand, daß sie Auge um Auge, Zahn um Zahn geben sollten: 2.Mose 21/23,24; 3.Mose 24/20; 5.Mose 19/21, war der, weil sie äußerliche Menschen, und daher bloß im Vorbildlichen der himmlischen Dinge und nicht im Himmlischen selbst waren, daher auch nicht in der Liebtätigkeit, Barmherzigkeit, Geduld, und in irgendeinem geistig Guten; deshalb waren sie im Recht der Wiedervergeltung; denn das himmlische Gesetz und daher das christliche Gesetz ist das, welches der Herr bei den Evangelisten gelehrt hat: “Alles, was ihr wollet, das euch die Leute tun sollen, das tut auch ihr ihnen; das ist das Gesetz und die Propheten”: Matth.7/12; Luk.6/30. Weil dieses Gesetz im Himmel besteht, und aus dem Himmel in der Kirche, darum hat auch alles Böse seine entsprechende Strafe bei sich, welche die Strafe des Bösen genannt wird, und innewohnt als mit dem Bösen verbunden, davon kommt das Recht der Wiedervergeltung her,

das den Söhnen Israels zuerkannt wurde, weil sie äußere und keine innere Menschen waren. Innere Menschen, wie es die Engel des Himmels sind, wollen keine Wiedervergeltung des Bösen mit Bösem, sondern aus himmlischer Liebtätigkeit verzeihen sie; denn sie wissen, daß der Herr alle, die im Guten sind, gegen die Bösen schützt, und daß Er sie gemäß dem Guten bei ihnen schützt, und daß Er sie nicht schützen würde, wenn sie wegen des Bösen, das man ihnen tut, von Feindseligkeit, Haß und Rachgier entzündet würden, denn dieses weist den Schutz ab. Das nun ist es, was jene Worte, die der Herr gesagt hat, in sich schließen; was sie aber bedeuten, soll der Ordnung nach gesagt werden: Auge um Auge, und Zahn um Zahn bedeutet, in dem Maß, als einer dem anderen das Verständnis des Wahren und den Sinn des Wahren nimmt, würde es ihm genommen werden. Durch Auge wird das Verständnis des Wahren, und durch Zahn der Sinn des Wahren verstanden, denn der Zahn bedeutet das Wahre und Falsche, wie es der sinnliche Mensch hat. Daß der, welcher im christlich Guten ist, geschehen lassen soll, daß der Böse ihm wegnehme, so viel er kann, wird durch dasjenige beschrieben, was der Herr über eben diesen Gegenstand geantwortet hat: “man soll nicht widerstehen dem Bösen” bedeutet, man soll ihm nicht widerstreiten, noch wiedervergelten, denn die Engel streiten nicht mit den Bösen, noch weniger vergelten sie Böses mit Bösem, sondern sie lassen es geschehen, weil sie vom Herrn beschützt sind, und daher nichts Böses aus der Hölle ihnen Schaden zufügen kann. Wer dir einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, dem biete auch den anderen dar, bedeutet, wenn jemand dem Gefühl und Verständnis des inwendigeren Wahren Schaden zufügen will, so soll man es geschehen lassen, insoweit er es versucht: Durch Backen wird das Gefühl und das Verständnis des inwendigeren Wahren bezeichnet: durch den rechten Backen die Neigung dazu und daher das Gefühl desselben, und durch den linken Backen sein Verständnis; und weil gesagt wird Backen, darum wird auch gesagt: einen (Backen-) Streich geben, worunter verstanden wird, Schaden zufügen; denn alles, was zum Mund gehört, z.B. die Kehle, der Mund, die Lippen, die Backen, die Zähne, bedeuten solches, was dem Gefühl und Verständnis des Wahren angehört, weil sie diesem entsprechen; daher wird es durch dieses im Buchstabensinn des Wortes, der aus lauter Entsprechungen besteht, ausgedrückt. Wenn jemand mit dir rechten und den Rock nehmen will, so laß ihm auch den Mantel bedeutet, wenn jemand das inwendigere Wahre, das du hast, nehmen will, so soll ihm erlaubt sein, auch das auswendigere Wahre wegzunehmen; der Rock bedeutet das inwendigere Wahre und der Mantel das auswendigere Wahre. Auch dieses tun die Engel, wenn sie bei den Bösen sind, denn die Bösen können den Engeln nichts Wahres und Gutes wegnehmen, sie können es aber bei denen, die deshalb von Feindseligkeit, Haß und Rache glühen, denn dieses Böse weist ab und wirft weg den Schutz vom Herrn. Wer dich nötigt zu einer Meile, mit dem gehe zwei bedeutet, wer vom Wahren zum Falschen und vom Guten zum Bösen abführen will, soll nicht verhindert werden, weil er es nicht kann. Durch Meile wird das gleiche bezeichnet, was durch Weg, nämlich das, was ablenkt und führt. Jedem, der dich bittet, gib, bedeutet, es soll gewährt werden; und den, der von dir borgen will,

weise nicht ab, bedeutet, wenn er verlangt, belehrt zu werden, so soll man ihn belehren, denn die Bösen verlangen das, auf daß sie es verkehren und rauben, aber dennoch können sie es nicht. Dies ist der geistige Sinn jener Worte, in denen das verborgen liegt, was soeben gesagt wurde, was hauptsächlich für die Engel ist, die das Wort nur nach seinem geistigen Sinn vernehmen; es ist auch für die Menschen in der Welt, die im Guten sind, wenn die Bösen sie zu verführen suchen. Daß die Bösen sich so benehmen gegen diejenigen, die der Herr schützt, davon durfte ich mich durch mehrere Erfahrungen überzeugen; denn fortwährend und auf alle Weise und mit aller Anstrengung haben sie sich bemüht, mich des Wahren und Guten zu berauben, aber vergebens. <EKO 556>