Weizen – Entsprechungslexikon

Jerem.31/11,12: “Erlöst hat Jehovah Jakob, und sie werden kommen und singen auf der Höhe Zions, und zusammenströmen zum Guten Jehovahs, über dem Weizen, und über dem Most, und über dem Öl, und über den Söhnen der Herde, und des Pflugviehs, und es wird ihre Seele wie ein bewässerter Garten sein”: wo das Heilige Jehovahs beschrieben wird durch Weizen und Öl; und die Güter aus demselben

durch Most, durch die Söhne der Herde und Pflugviehs, oder Viehs. <HG 415>

Daß die Linsen das Gute der Lehren bedeuten, erhellt daraus, daß Weizen, Gerste, Bohnen, Linsen, Hirse, Spelt solches ist, was Brot bedeutet, aber mit Unterschied im besonderen. Das Brot ist im allgemeinen das Gute ist, somit werden die Arten des Guten durch jenes, was genannt wurde, bezeichnet, die edleren Arten des Guten durch Weizen und Gerste, aber die weniger edlen durch Bohnen und Linsen. <HG 3332>

Der Weizen bezeichnet die Liebe und Liebtätigkeit, oder das, was der Liebe und Liebtätigkeit angehört. <HG 3941>

“Und der Weizen und der Spelt” bedeutet das Gute des inwendigeren Natürlichen und sein Wahres. Dies erhellt aus der Bedeutung des Weizens, sofern es das Gute der Liebe und der Liebtätigkeit bezeichnet; und weil der Weizen ein edleres Getreide ist als die Gerste, so bedeutet er das Gute des inneren Natürlichen. Ferner aus der Bedeutung des Spelts (oder Dinkels), sofern er das Wahre des inneren Natürlichen bezeichnet, entsprechend dem Guten, das durch Weizen bezeichnet wird. <HG 7605>

“Ein Maß Weizen um einen Denar, und drei Maß Gerste um einen Denar” bedeutet, daß das echte Gute der Kirche ihnen nichts gelte, wie auch das echte Wahre der Kirche. Daß der Weizen das Gute und die Gerste das Wahre desselben bedeutet, beruht darauf, daß alles, was dem Feld angehört, dasjenige bedeutet, was der Kirche angehört, und das, was dem Feld angehört, nämlich die Ernten verschiedener Gattung, zum Essen dient. Was aber zum Essen dient und den Körper nährt, bedeutet im geistigen Sinn solches, was die Seele oder das Gemüt ernährt, was alles sich auf das Gute der Liebe und das Wahre des Glaubens bezieht, daher hauptsächlich Weizen und Gerste, weil aus ihnen Brot bereitet wird. Daß der Weizen und die Gerste solches bedeuten, hat seinen Grund in der Entsprechung, wie aus demjenigen erhellen kann, was in der geistigen Welt erscheint, wo alle Erscheinungen Entsprechungen sind. Es erscheinen dort Auen, Felder, Ernten verschiedener Art und auch Brote, woraus man erkennt, daß sie entsprechen, und folglich, daß sie den Entsprechungen gemäß bezeichnen. Daß der Weizen und die Gerste das Gute und Wahre der Kirche bedeuten, der Weizen das Gute derselben und die Gerste das Wahre derselben, kann auch aus den Stellen im Wort erhellen, wo sie genannt werden. <EKO 374>

Daß durch Weizen und Gerste das auswendigere Gute und Wahre, oder das Gute und Wahre des Buchstabensinns des Wortes bezeichnet wird, kommt daher, weil sie der Ernte des Feldes angehören und nicht zum Essen dienen ehe sie Brot werden, und durch Brot das inwendigere Gute bezeichnet wird, somit durch Weizen und

Gerste solches, aus dem jenes Gute bereitet wird. Solcherart ist auch das Gute und Wahre des Buchstabensinns des Wortes. <EKO 375>

Das Wort des Herrn ist das edle und reine Weizenkorn. <JE IV,108/1-9>

Der Herr: Der edle Weizen stellt jene Menschen dar, die bei Meiner Gastmahlstafel ein rechtes Festkleid anhaben; das Unkraut aber stellt insgesamt jenen Gast dar, der kein hochzeitliches Festgewand anhatte. Er bediente sich zwar auch so lange der auf den Tisch gesetzten Speisen, bis der scharfsichtige Gastgeber selbst ins Gastzimmer kam, - was das Reifwerden des edlen Weizens und des Unkrautes bezeichnet. Die festlich geschmückten Gäste werden behalten, und der unfestlich Gekleidete wird in das Zornfeuer des Gastgebers hinausgeworfen werden, und er selbst wird dann dadurch dazu dienen müssen, daß er durch sein Verbrennen den verunreinigten Acker am Ende selbst reinigen wird. Ihr werdet darum auf dieser Welt noch auf gar viele unfestlich gekleidete Gäste kommen und gar viel Unkraut unter dem reinen Weizen aufwuchern sehen; aber ereifert euch darum nicht allzusehr, lasset alles zur Reife kommen, und wartet ab, bis der große Gastgeber selbst kommen wird! Dann wird mit Ihm auch die gehörige Ausscheidezeit kommen, und es wird einem jeden das zum Lohne werden, nach dem seine gute oder böse Liebe gestrebt hat. Denn in Meinem Hause gibt es zwar sehr viele beseligende Wohnungen, aber daneben auch sehr viele Kerker, und die Meine vielen Kerker den beseligenden Wohnungen vorziehen und dieselben zu bewohnen trachten, die sollen denn auch das haben, was sie wünschen, und wir werden sie nicht und niemals durch was immer für eine Gewalt aus denselben herausziehen und durch sie dann unsere reinsten Himmelswohnungen verunreinigen. Würden sie sich aber selbst eines Besseren bedenken, so sollen ihnen darin auch keine Schranken gesetzt werden. - Verstehet ihr nun alles das? <JE X,218/6-8>