Trübsal – Entsprechungslexikon

Die Abödung des Wahren wird hie und da im Wort Trübsal genannt. <HG 4060>

Trübsal, sofern es Versuchungen bezeichnet. <HG 5356>

Daß die Trübsal die Anfechtung durch Falsches bedeutet, beruht darauf, daß das Gemüt, das in Wahrheiten ist, durch Falsches beunruhigt wird, wenn sie miteinander streiten. Von nichts anderem kommt die geistige Trübsal her. <EKO 47>

“Und deine Trübsal” bedeutet die Beängstigung infolge des Verlangens, Wahrheiten zu erkennen. Dies erhellt aus der Bedeutung der Trübsal, sofern sie die Beängstigung des Gemüts bezeichnet infolge des Verlangens, Wahrheiten zu erkennen. Denn es wird von denen gehandelt, die das Wort verstehen wollen, aber noch nicht gut verstehen, und diese sind im Geist beängstigt, wenn sie nicht verstehen. Daß ihnen so bange wird, wenn sie nicht verstehen, können nur die wissen, die in der Neigung zum Wahren um des Wahren willen sind, somit in einer geistigen Neigung. Der Grund ist, weil diese mit den Engeln des Himmels verbunden sind und letztere fortwährend nach Wahrheiten verlangen, weil nach Einsicht und Weisheit. Sie verlangen nach diesen, wie ein Hungriger nach Speise, weshalb auch Einsicht und Weisheit geistige Speise genannt wird. Auch hat der Mensch dieses Verlangen von Kindheit an, weil der Mensch, wenn er ein Kind ist und nachher, wenn er ein Knabe ist, verbunden ist mit dem Himmel und aus dem Himmel dieses Verlangen kommt. Aber es geht verloren bei denen, die sich zur Welt wenden. Hieraus kann man wissen, was die Beängstigung des Gemütes oder geistige Beängstigung ist, die hier durch Trübsal bezeichnet wird. Daß sie eine solche Beängstigung haben, wenn sie das Wort lesen und es nicht gut verstehen, beruht darauf, daß alle Wahrheiten des Himmels und der Kirche aus demselben kommen und dort in seinem geistigen Sinn verborgen liegen. Sie werden aber nur denen aufgeschlossen, die mit dem Himmel verbunden sind, weil dieser Sinn des Wortes im Himmel ist. Aber aus dem Himmel fließt nicht der eigentliche geistige Sinn des Wortes beim Menschen ein, sondern er fließt in die Neigung desselben ein und durch diese in die Erkenntnisse, die bei ihm sich befinden und entzündet dadurch sein Verlangen, und dann nimmt er in dem Maße, als er aus dem Buchstabensinn des Wortes sehen kann, die echten Wahrheiten der Kirche auf. Jeder, der in einer geistigen Neigung zum Wahren ist, nimmt wahr, daß nur wenig ist, was er weiß und unendlich viel, was er nicht weiß. Er erkennt auch, daß dieses wissen und anerkennen der erste Schritt zur Weisheit ist. Und daß zu diesem ersten Schritt diejenigen nicht gekommen sind, die auf ihr Wissen stolz sind und daher sich für überaus verständig halten. Diese rühmen sich gewöhnlich mehr des Falschen als des Wahren, denn sie sehen auf ihren eigenen Ruhm und werden bloß von diesem angeregt und nicht vom Wahren selbst. So beschaffen sind die, welche bloß in einer natürlichen Neigung und Verlangen sind. <EKO 117>

“Und ihr werdet Trübsal haben zehn Tage” bedeutet, daß die Anfechtung und daher die Versuchung einige Zeit dauern werde. Dies erhellt aus der Bedeutung der Trübsal, sofern sie die Anfechtung und Versu-

chung derer bezeichnet, die in einer geistigen Neigung zum Wahren sind, von seiten derer, die im Falschen sind. Daß dieses unter der Trübsal verstanden wird, ist klar, weil es von jenen gesagt wird. <EKO 124>

“Und er sprach zu mir: Diese sind es, die gekommen aus großer Trübsal” bedeutet die Belehrung, daß es solche sind, die in Versuchungen waren. Dies erhellt aus der Bedeutung von: er sprach zu mir, sofern es eine Belehrung bezeichnet, und aus der Bedeutung von: großer Trübsal oder Not, sofern es Versuchungen sind, worüber folgt. Zuerst soll hier etwas gesagt werden von den Versuchungen, die in der geistigen Welt diejenigen zu bestehen haben, die in Falschem aus Unwissenheit sind, von denen hier gehandelt wird. Versuchungen bestehen dort bloß diejenigen, die in der Welt gut gelebt haben nach ihrer Religion, in der Lehrfalsches war, das sie geglaubt haben; denn durch Versuchungen wird das Falsche zerstoben und das Wahre eingepflanzt, und sie so zum Himmel vorbereitet. Denn alle, die in den Himmel kommen wollen, müssen in den Wahrheiten sein; solange sie daher in Falschem sind, können sie nicht in den Himmel kommen. Der Grund ist, weil das göttlich Wahre, das vom Herrn ausgeht, den Himmel und das Leben der Engel dort macht; daher muß das Falsche, weil es den Wahrheiten entgegengesetzt ist, und Gegensätze einander zerstören, vorher entfernt werden; es kann aber nicht entfernt werden außer durch Versuchungen. Daß die Versuchungen diesen Nutzen leisten, sehe man NJ 187-201, wo von den Versuchungen gehandelt wurde. Daß sie in Versuchungen versetzt werden in der geistigen Welt nach dem Leben im Körper, hat den Grund, weil sie in der Welt nicht versucht werden konnten wegen des überall herrschenden Falschen der Religion, in der sie waren. Man wisse, daß alle die, welche in Versuchungen versetzt werden, selig werden; die Bösen aber, die im Falschen aus dem Bösen sind, werden nicht versucht, denn ihnen können keine Wahrheiten eingepflanzt werden, das Böse ihres Lebens hindert es, sondern die Wahrheiten werden ihnen genommen. Daher verbleiben sie in lauter Falschem, und alsdann werden sie, je nach der Beschaffenheit des Bösen aus dem das Falsche, tief in die Hölle versenkt. Mit einem Wort: diejenigen, die in den Himmel kommen sollen, werden abgeödet in Ansehung des Falschen, und die, welche in die Hölle kommen, werden abgeödet in Ansehung der Wahrheiten, d.h. denen, die in den Himmel kommen sollen, wird das Falsche weggenommen, und denen, die in die Hölle kommen sollen, werden die Wahrheiten weggenommen, denn mit Falschem kann niemand in den Himmel eingehen und auch niemand mit Wahrheiten in die Hölle, weil das Wahre aus dem Guten den Himmel macht, und das Falsche aus dem Bösen die Hölle. Von den Versuchungen, die diejenigen zu bestehen haben, bei denen Falsches zerstört werden soll, wird in vielen Stellen im Wort gehandelt und hauptsächlich bei David, und sie werden genannt: Nöte, Trübsale und Verwüstungen; es ist aber nicht nötig, jene Stellen anzuführen, weil man ohne sie wissen kann, daß unter Trübsale und Nöte, wenn sie in Beziehung auf die Guten gesagt werden, im geistigen Sinn Versuchungen verstanden werden. <EKO 474>

Der Herr: Wenn von nun an der Glaube an Mich als Mein Lebenslicht im Menschen erlöschen wird, so wird mit ihm auch die Liebe als die Lebenswärme völlig erkalten, und das wird dann eine solche Trübsal unter den Menschen derart zur Folge haben, daß sie sich für um gar vieles unglücklicher halten werden als ein zertretener Wurm, der sich im Staube windet und krümmt. Und viele werden laut rufen: “Wie glücklich sind doch die Tiere gegen uns Menschen! Sie leben und kennen den Tod nicht; wir aber müssen leben, um den Tod und seine Schrecken stets vor uns zu haben!” Seht, darin besteht die große Trübsal unter den Menschen, so das Licht und die Liebe sie verlassen hat. Daher suchet, daß die Menschen im Lichte verbleiben, dann werden sie auch in der Liebe verbleiben und keine Tod vor sich sehen, fühlen und schmecken. <JE VIII,213/19,20> Siehe auch Drangsal.