Töpfergeschirr – Entsprechungslexikon

“Wie Töpfergeschirr sollen sie zerbrochen werden” bedeutet die gänzliche Zerstreuung des Falschen. Dies erhellt aus der Bedeutung des Töpfergeschirrs, sofern es solches im natürlichen Menschen bezeichnet, das aus eigener Einsicht stammt. Alles aber, was sich aus der eigenen Einsicht in Sachen des Himmels und der Kirche daselbst befindet, ist falsch, worüber folgt. Ferner aus der Bedeutung von zerbrochen werden, sofern es heißt zerstreut werden; denn vom Falschen wird gesagt, zerstreut werden, während vom Töpfergeschirr gesagt wird, zerbrochen werden. Daß durch das Töpfergeschirr dasjenige im natürlichen Menschen bezeichnet wird, was aus eigener Einsicht über die Dinge des Himmels und der Kirche gedacht wird und daß dieses falsch ist, wird im Folgenden gezeigt werden. Hier soll zuerst etwas darüber gesagt werden, daß das, was aus eigener Einsicht herkommt, wenn es sich um Sachen des Himmels und der Kirche handelt, falsch ist: Diejenigen, die aus eigener Einsicht denken, denken aus der Welt, denn der Mensch liebt aus seinem Eigenen nur das, was der Welt und ihm selbst angehört, und was er liebt, das sieht er auch und wird es inne. Was er liebt, nennt er gut und was er von da aus sieht und inne wird, nennt er wahr. Aber das Gute, das er vermöge der Liebe so nennt, ist Böses, und das Wahre, das er aus dieser Liebe sieht, ist Falsches, weil es aus den Trieben der Selbst- und Weltliebe entspringt und diese Liebestriebe sind denen des Himmels entgegengesetzt, welche die Liebe zum Herrn und die Liebe gegen den Nächsten sind, und was aus Entgegengesetztem entspringt, bleibt auch entgegengesetzt. Hieraus folgt, daß die, welche das Wort bloß lesen um des Namens der Gelehrsamkeit willen oder um einen großen Ruf zu erlangen, damit sie zu Ehrenstellen erhoben werden oder zu großem Vermögen gelangen, gar kein Wahres sehen und innewerden, sondern statt dessen Falsches, und das Wahre, das daselbst vor ihren Augen liegt, übergehen sie entweder wie wenn sie es nicht sehen oder sie verfälschen es. Der Grund davon ist, weil das Lesen des Wortes bloß um des Namens der Gelehrsamkeit willen und wegen des hohen Rufs, um zu Ehrenstellen erhoben zu werden und Vermögen zu gewinnen, nur das eigene Ich und die Welt zum Zweck hat und somit aus den Trieben der Selbst- und Weltliebe hervorgeht. Weil diese Triebe die eigenen

des Menschen sind, darum entsteht das, was der Mensch aus ihnen sieht und inne wird, aus der eigenen Einsicht. Diejenigen aber, die das Wort aus geistiger Neigung zum Wahren lesen, welches der Trieb ist das Wahre zu wissen weil es wahr ist, sehen die Wahrheiten in demselben und freuen sich von Herzen, wenn sie sie sehen. Der Grund ist, weil sie in der Erleuchtung vom Herrn sind. Die Erleuchtung kommt vom Herrn herab durch den Himmel aus dem Licht daselbst, und dieses Licht ist das göttlich Wahre. Darum wird ihnen gegeben, die Wahrheiten zu sehen aus ihrem Licht und zwar im Wort, weil das Wort das göttlich Wahre ist und in ihm alle Wahrheiten des Himmels verborgen liegen. Aber in dieser Erleuchtung sind bloß diejenigen, die in den zwei Liebesarten des Himmels sind: in der Liebe zum Herrn und in der Liebe gegen den Nächsten. Denn diese Liebestriebe öffnen das inwendigere oder obere Gemüt, das zur Aufnahme des Himmelslichts gebildet ist. Durch dieses fließt bei ihnen das Himmelslicht ein und erleuchtet, aber sie nehmen die Wahrheiten in diesem Gemüt nicht war, während sie in der Welt leben, sondern sie sehen sie im untern Gemüt, welches das des äußeren oder natürlichen Menschen ist. Diese sind es, die nicht aus eigener Einsicht denken, wenn sie das Wort lesen. Der Hauptgrund, warum diese nicht aus eigener Einsicht denken, wenn sie das Wort lesen, ist der, weil ihr inwendigeres oder geistiges Gemüt auf den Herrn sieht, und alsdann der Herr dasselbe und zugleich das untere oder natürliche Gemüt zu Sich erhebt und so dem Eigenen des Menschen entzieht, was bei denjenigen nicht geschehen kann, die sich selbst und die Welt vornehmlich im Auge haben. Aus diesem kann erhellen, daß der Mensch aus eigener Einsicht nur Böses inne wird und nur Falsches sieht. Daß er aber Gutes und Wahres, das dem Himmel und der Kirche angehört, inne wird und sieht aus dem Herrn, wenn der innere oder geistige Mensch, in dem das inwendigere oder obere Gemüt ist, wovon soeben die Rede war, geöffnet ist, dann bezähmt der Herr das Böse und zerstreut das Falsche, das im äußeren oder natürlichen Menschen sich befindet. Dieses nun ist es, was im geistigen Sinn darunter verstanden wird, daß der Sohn des Menschen ihnen Macht geben wolle über die Völkerschaften und diese regieren werde mit eiserner Rute, und daß dieselben wie Töpfergeschirr sollen zerbrochen werden. Daß Töpfergeschirr dasjenige bedeutet, was aus eigener Einsicht entstammt, somit das Falsche, was im natürlichen Menschen ist, erhellt aus verschiedenen Stellen im Wort. Daß Töpfergeschirr oder irdenes Gefäß das Falsche bedeutet, kommt daher, weil der Töpfer es ist, der es bildet, und das Gefäß das ist, das gebildet wird. Wenn der Mensch es bildet, so ist es das Falsche, wenn aber der Herr es beim Menschen bildet, so ist es das Wahre. Daher kommt es, daß das Töpfergeschirr im Wort entweder das Falsche oder das Wahre bedeutet und der Töpfer den Bildner. Der Herr selbst wird im Wort von der Bildung des Menschen durch Wahrheiten, der Töpfer genannt. Weil die Juden und Israeliten alle Wahrheiten des Wortes verfälschten und zwar durch Beziehung auf sich und auf ihre Erhöhung über alle Völkerschaften und Völker auf dem ganzen Erdkreis, darum wird ihr Falsches verdorbenes Töpfergeschirr genannt. <EKO 177>