Sterne: den dritten Teil zur Erde werfen – Entsprechungslexikon

“Und sein Schwanz zog den dritten Teil der Sterne des Himmels nach sich” bedeutet die Verfälschung und Schändung aller Wahrheiten des Wortes. Dies erhellt aus der Bedeutung des Ziehens mit dem Schwanze, wenn vom Drachen die Rede ist, insofern es die Verfälschung und Schändung bezeichnet. Aus der Bedeutung des dritten Teils, indem er das Ganze bezeichnet und vom Wahren gesagt wird; und aus der Bedeutung der Sterne des Himmels, insofern sie die Erkenntnisse des Wahren und Guten aus dem Wort bezeichnen; somit auch die Wahrheiten, denn die Erkenntnisse des Wahren und Guten sind die Wahrheiten des natürlichen Menschen, aus denen der vernünftige und geistige Mensch Einsicht empfängt. Hieraus kann erhellen, daß durch das Nachziehen des dritten Teils der Sterne mit dem Schwanz, wenn vom Drachen die Rede ist, das Verfälschen und Schänden der Wahrheiten des Wortes bezeichnet wird. Dieses wird bezeichnet, weil unter dem Drachen im allgemeinen alle die verstanden werden, die das Wort anerkennen und lesen, aber nicht nach demselben leben, und zwar deshalb, weil sie das Leben oder die Liebtätigkeit vom Glauben trennen und dabei glauben, es sei genug, wenn man über das, was im Worte ist, denkt und sich überzeugt, daß man selig werde, wenn man einiges von Vertrauen und Zuversicht denkt und redet, und daß der Glaube allein rechtfertige und selig mache, und keineswegs das Leben und die Werke. Weil solche zur Begründung ihrer Lehrsatzungen Stellen aus dem Wort anführen, wo der Glaube genannt und vom Glauben die Rede ist, dagegen die Stellen, wo die Liebtätigkeit und die Liebe genannt wird und vom Tun die Rede ist, durch

Anwendung auf den alleinigen Glauben verkehren, und dadurch das Wort, das vom Anfang bis zum Ende die Lehre von der Liebe zum Herrn und von der Liebe gegen den Nächsten ist, verfälschen, so wird diese Verfälschung und Schändung des Wortes unter dem Herabziehen des dritten Teils der Sterne des Himmels vermittelst des Schwanzes verstanden, und zwar deshalb, weil der Schwanz die Fortsetzung des Hirns durch das Rückgrat ist und ein Anhängsel desselben, und auf diese Weise der Schwanz vom Kopfe und vom Leibe aus nach den Wünschen und Begierden des natürlichen Menschen bewegt wird, und deshalb sind die Bewegungen des Schwanzes Wirkungen, die aus den Lustreizen der Triebe fließen, die den sinnlichen Menschen beherrschen, und diese Triebe des sinnlichen Menschen verfälschen und schänden die Wahrheiten des Wortes. Ob man sagt, die Triebe des sinnlichen Menschen verfälschen und schänden die Wahrheiten des Wortes, oder das Sinnliche tue es, ist gleich, denn das Sinnliche hat den Trieb, für den Leib und die Welt und somit für das Vergnügen zu leben, und dieses Leben empfindet es, nicht aber das innere Leben, und deshalb leugnet es dieses. <EKO 718>

Es wurde gesagt, daß das Sinnliche die Wahrheiten des Wortes verfälscht und schändet, aber man muß auch wissen, auf welche Weise es die Wahrheiten des Wortes verfälschen und schänden kann; denn wer nicht weiß, wie es geschieht und wie das Wort beschaffen ist, der kann glauben, die Wahrheiten des Wortes könnten gar nicht verfälscht werden, weil sie wahr sind und im Buchstabensinn vorliegen. Zur Erklärung möge dagegen ein Beispiel aus der Natur dienen, das für den natürlichen Menschen faßlich ist: Vor unseren Augen hat es den Anschein, als ob die Sonne sich jeden Tag um die Erde bewege, und so auch jedes Jahr einmal. Daher wird im Wort gesagt, die Sonne gehe auf und gehe unter, und mache dadurch den Morgen, den Mittag, den Abend und die Nacht, wie auch die Jahreszeiten, Frühling, Sommer, Herbst und Winter, und also Tag und Jahr; während doch die Sonne unbeweglich stehenbleibt und die Erde sich jeden Tag und jedes Jahr um sie bewegt, und es somit bloß auf dem Schein und der Sinnestäuschung beruht, daß die Sonne sich in solcher Weise fortbewegt. Wenn es daher eine bekannte und angenommene Wahrheit ist, daß nicht die Sonne, sondern die Erde sich bewegt, dann ist beides wahr, nämlich, daß die Sonne im Mittelpunkte ihrer Welt unbeweglich stehenbleibt, und auch, daß sie sich fortbewege. Daß sie unbeweglich stehenbleibt, ist eine Wahrheit für den vernünftigen, und daß sie fortschreitet, eine Wahrheit für den sinnlichen Menschen; beides ist somit wahr, der Wirklichkeit nach für den vernünftigen, dem Schein nach für den sinnlichen Menschen. Wenn aber diese Erscheinung von vernünftig denkenden Menschen nicht erklärt wird, so wird das Falsche geglaubt, nämlich, daß sich die Sonne in Wirklichkeit fortbewege, und dadurch wird die Wahrheit verfälscht, daß die Sonne sich nicht bewegt, sondern die Erde. Sie wird aber nicht verfälscht, wenn die Vernunft sie näher erklärt. Ebenso verhält es sich mit den einzelnen Stellen des Wortes in seinem Buchstabensinn. Dieser Sinn ist, als der letzte, natürlich und der Fassungskraft des sinnlichen

Menschen, somit der Kinder und Einfältigen angepaßt, und deshalb enthält er meistens Scheinbarkeiten des Wahren (oder scheinbare Wahrheiten), und wenn diese nicht mit geistigem, d.h. mit erleuchtetem Verständnisse aufgefaßt werden, so werden sie zu Falschem, denn sie werden geglaubt als wirkliche Wahrheiten und nicht als scheinbare. Anders verhält es sich, wenn sie zugleich in verständiger und geistiger Weise aufgefaßt werden, dann wird alles im Worte zu Wahrheiten, im echten Sinn zu wirklichen und im Buchstabensinn zu scheinbaren Wahrheiten, wie dies oben von der Sonne nachgewiesen wurde. Hieraus kann man erkennen, auf welche Weise unzählige Dinge im Worte verfälscht und geschändet werden, wie z.B. daß Gott versuche, daß Er zürne, daß Er Böses tue, daß Er in die Hölle werfe; desgleichen, daß der Herr am Tage des Jüngsten Gerichts in den Wolken kommen werde, daß dann die Sonne und der Mond ihr Licht verlieren und die Sterne vom Himmel fallen werden, ferner daß die Welt samt der Erde untergehen und eine neue Schöpfung aller Dinge entstehen werde, und vieles andere, was wahr ist nach dem Buchstabensinn des Wortes, aber zu Falschem wird, wenn es nicht zugleich mit erleuchtetem Verstand aufgefaßt wird. <EKO 719>

“Und warf sie auf die Erde” bedeutet die Auslöschung und Zerstörung jener Erkenntnisse. Dies erhellt aus der Bedeutung von: auf die Erde werfen, wenn von den Sternen die Rede ist, durch welche die Erkenntnisse des Wahren und Guten aus dem Wort und somit die Wahrheiten bezeichnet werden, insofern es bezeichnet, dieselben auslöschen und zerstören, weil die Wahrheiten ausgelöscht und zerstört werden, wenn man sie verfälscht oder schändet. Die verfälschten und geschändeten Wahrheiten sind aber Falsches in höherem Grade als das Falsche aus anderem Ursprung, denn das Falsche aus anderem Ursprung löscht die Wahrheiten nicht so sehr aus und zerstört sie nicht so ganz, denn sie geben dem an sich Wahren noch einigen Raum neben sich. Unter dem Falschen aus anderem Ursprung wird aber vorzüglich das Falsche aus Unwissenheit, aus Sinnestäuschungen und auch aus Religion verstanden bei denen, die das Wort nicht haben. Man möge wissen, daß die, welche schlecht leben und gleichwohl behaupten, sie werden selig, kaum etwas echtes Wahres haben, wieviel sie auch immer aus dem Buchstabensinn wissen und herausnehmen mögen; denn der Buchstabensinn ist so beschaffen, daß er, wenn er nicht innerlich aufgefaßt wird, auf verschiedene Weise erklärt werden kann, und wenn dieser Sinn nicht vom echten Wahren aus betrachtet wird, so wird er nach dem Buchstaben geglaubt und dadurch verfälscht, gemäß dem, was wir in dem gleich vorhergehenden Kapitel durch den Vergleich über die Bewegung und das Stillestehen der Sonne gezeigt haben. Daß solche kaum etwas echt Wahres haben, wurde aus Erfahrung erkannt bei einigen in der geistigen Welt, die durch Lehre und Leben den alleinigen Glauben begründet hatten, nämlich daß sie keine einzige Wahrheit wußten und anerkannten. Die Engel erforschten es und wunderten sich. Hieraus erhellte, daß sie die Wahrheiten des Wortes bei sich ausgelöscht und zerstört haben. <EKO 720>