Rauch – Entsprechungslexikon

“Und siehe, ein rauchender Ofen”, daß dies das dichteste Falsche bedeutet, und eine brennende Fackel. Daß dies die Hitze der Begierden bedeutet, erhellt aus der Bedeutung des rauchendes Ofens, sofern dieser ist das dichte Falsche; und aus der Bedeutung der brennenden Fackel, sofern diese ist die Hitze der Begierden. Ein rauchender Ofen heißt es, weil ein Mensch, besonders ein Mensch der Kirche, der Kenntnisse des Wahren hat, und sie gleichwohl nicht anerkennt, sondern im Herzen leugnet, und sein Leben in den dem Wahren entgegengesetzten Dingen hinbringt, nicht anders erscheint, denn als ein rauchender Ofen; er selbst wie ein Ofen, und das aus allerlei Haß entspringende Falsche wie ein Rauch. Jehovah oder der Herr erscheint einem jeden so wie dieser beschaffen ist: den himmlischen Engeln als Sonne, den geistigen Engeln als Mond, allen Guten als ein Licht von verschiedener Annehmlichkeit und Lieblichkeit, den Bösen aber wie Rauch und wie verzehrendes Feuer. Und weil die Juden, als das Gesetz verkündigt wurde, nichts von Liebtätigkeit hatten, sondern bei ihnen die Selbst-

und Weltliebe, folglich nur Böses und Falsches herrschte, darum erschien Er ihnen wie Rauch und Feuer, während Er in demselben Augenblick den Engeln wie eine Sonne und ein himmlisches Licht erschien. <HG 1861>

Der Zustand eines bösen Menschen, wenn er zornig ist, verhält sich auch ebenso wie der Rauch, der, wenn man ihm Feuer nahe bringt, zur Flamme wird; denn das Falsche des Bösen im Verstand ist wie Rauch, und der Zorn ist wie die Flamme des angezündeten Rauchs; sie entsprechen auch. Daher kommt es, daß der Rauch im Worte das Falsche bezeichnet, und seine Flamme den Zorn. <HG 9144>

Daß räuchern die Erhebung des Gottesdienstes bedeutet, kommt daher, weil das Feuer das Gute der Liebe bezeichnete; daher bezeichnete alles, was vom Feuer ausging solches, was von der Liebe ausgeht. Aus diesem Grunde hatte nicht nur das Licht, sondern auch der Rauch eine vorbildliche Bedeutung. Der Rauch der Räucherung bezeichnet die Erhebung der Gebete, somit überhaupt alle gottesdienstlichen Handlungen. <HG 10198>

“Und der Rauch ihrer Qual wird aufsteigen in die Zeitläufe der Zeitläufe” bedeutet das dichte Falsche, das sie erfüllt und fortwährend ausfließt aus ihren Trieben. Dies erhellt aus der Bedeutung des Rauchs, insofern er das dichte (grobe) Falsche bezeichnet, das aus den Höllen infolge des Bösen der irdischen und fleischlichen Triebe derer, die darinnen wohnen, beständig hervorfließt; aus der Bedeutung der Qual, insofern sie das Schreckliche der Hölle und somit die Hölle selbst bezeichnet; aus der Bedeutung von aufsteigen, insofern es soviel ist als ganz erfüllen und hervorfließen, worüber folgt; und aus der Bedeutung von: in die Zeitläufe der Zeitläufe, insofern es ausdrückt beständig. Durch die Zeitläufe der Zeitläufe wird im eigentlichen Sinn das Ewige und Endlose bezeichnet, aber im geistigen Sinn, der von der Vorstellung der Zeit frei ist, wird der innere und fortwährende Zustand bezeichnet. Hieraus erhellt, daß durch die Worte: der Rauch ihrer Qual wird aufsteigen in die Zeitläufe der Zeitläufe, das dichte Falsche bezeichnet wird, das sie ganz erfüllt und aus den Trieben ihrer Liebe beständig hervorfließt. Daß dichtes Falsches sie erfüllt und aus ihnen hervorfließt, kommt daher, weil ein jeder sein Wahres oder sein Falsches ist, indem er seine Liebe ist; denn alles, was der Mensch innerlich oder in seinem Geist denkt, stammt aus seiner Liebe, und alles, was der Mensch denkt, bezieht sich entweder auf Wahres oder auf Falsches. Daher ist der Mensch sein Wahres oder sein Falsches; und, was bisher ein Geheimnis war, der Mensch ist sein Wahres oder sein Falsches nicht nur in Ansehung seiner Gedanken, die aus seinem Willen stammen, sondern auch in Ansehung seines ganzen Körpers; denn der Körper mit allen seinen Organen, Eingeweiden und Gliedern ist gleichsam das Feld, in das die Gedanken aus dem Willen auslaufen und sich ergießen. Daher ist der ganze Mensch nach allen seinen inneren und äußeren Bestandteilen seine Liebe und daher auch sein Wahres oder sein Falsches.

Daß das Wahre oder Falsche, das aus den Trieben der Liebe stammt, den Menschen erfüllt und auch von ihm ausfließt, kann man daraus erkennen, daß alles, was in der Welt ist, sowohl das Beseelte als das Unbeseelte, eine Sphäre von sich ausströmt, die bisweilen schon aus der Ferne empfunden wird, z.B. von den Tieren im Wald, welche die Hunde ganz deutlich wittern und durch ihren Geruch von Spur zu Spur verfolgen; wie auch von den Pflanzen in Gärten und Wäldern, die nach allen Seiten hin ihre wohlriechende Sphäre entsenden; ebenso aus dem Erdboden und aus verschiedenen Mineralien; das alles sind jedoch natürliche Ausdünstungen. Gleiches geschieht aber auch in der geistigen Welt: aus einem jeden Geist und jeden Engel strömt eine Sphäre seiner Liebe und dadurch auch eine Sphäre seines Wahren oder seines Falschen, und zwar rings um ihn. Daher kommt es, daß bei allen Geistern schon aus der von ihnen ausströmenden geistigen Atmosphäre erkannt werden kann, wie sie beschaffen sind, und daß je nach diesen Sphären eine Verbindung entsteht mit den Gesellschaften, die in gleicher Liebe und daher auch in gleichem Wahren oder Falschen leben. Die, welche in der Liebe zum Guten und Wahren sind, kommen in Gemeinschaft mit den Gesellschaften des Himmels, und die, welche in der Liebe zum Bösen sind, mit den Gesellschaften der Hölle. Ich kann in Wahrheit versichern, daß der Geist und auch der Mensch nicht einen einzigen Gedanken hat, der sich nicht durch jene Sphäre irgendeiner Gesellschaft mitteilt. Daß dem so ist, wußte der Mensch bisher nicht, es wurde mir aber durch tausend Erfahrungen in der geistigen Welt klar und gewiß. Wenn die Geister geprüft werden, wie sie beschaffen sind, so wird daher nachgeforscht, wohin sich ihre Gedanken wenden, und daraus wird erkannt, mit welchen Gesellschaften sie verbunden und somit auch, wie sie beschaffen sind, und daß die Bösen mit Gesellschaften der Hölle, die Guten aber mit Gesellschaften des Himmels in Verbindung stehen. Dadurch wurde mir auch klar, daß, wie das Auge die Beschaffenheit seiner Sehkraft nach seiner bestimmten Richtung aus den Gegenständen in der Welt empfängt, so auch der Verstand die Beschaffenheit seines Denkens durch seine bestimmte Richtung in der geistigen Welt aus den Wahrheiten empfängt, das seine Gegenstände sind. Und daß daher der Mensch nicht das Geringste aus sich denkt, sondern entweder aus der Hölle oder aus dem Himmel, und daß er nur denkt gemäß der bestimmten Richtung der Neigung, die aus seiner Liebe stammt. In dieser Richtung hat der freie Wille seinen Wohnsitz. Dies wurde gesagt, damit man erkenne, wie es zu verstehen ist, daß dichtes Falsche jene Menschen erfüllt und aus ihnen hervorfließt. Das Falsche, das aus den Höllen, wo jene sind, hervorfließt, wird von allen, die nicht im Falschen sind, deutlich empfunden, wenn sie über die Höllen hinschreiten, bisweilen zeigt sich auch dieses Falsche wie Rauch aus Brandstätten oder aus Öfen, bisweilen auch wie schwarzer Nebel, bisweilen wie schwarzes und stinkendes Wasser und bisweilen wie häßliche Gerüche; und doch sind die Höllen, damit sie nicht die Nase allzusehr angreifen und dem Inneren anderer Geister Schaden zufügen, mit dunklem Erdboden bedeckt und da, wo die Beredungen des Falschen herrschen mit Felsen, im allgemeinen mit Kies und unfruchtbarem Boden, und dadurch verschlossen;

und dennoch dringt das Falsche aus dem Bösen beständig durch. Hieraus erkennt man nun deutlich, woher es kommt, daß durch Rauch im Wort das Falsche aus dem Bösen bezeichnet wird. <EKO 889>

“Und der Tempel ward erfüllt mit Rauch von der Herrlichkeit Gottes und von Seiner Kraft” bedeutet das göttlich Wahre oder das Wort im natürlichen Sinn in seinem Lichte und in seiner Macht aus dem göttlich Wahren im geistigen Sinn. Rauch bedeutet aber das Verständnis des Wortes in seinem natürlichen Sinn, weil durch Rauch dasselbe bezeichnet wird, wie durch Wolke, indem durch die Wolke das Wort in seinem natürlichen Sinn bezeichnet wird; und auch, weil hier durch Rauch dasselbe bezeichnet wird wie durch das Rauchwerk, durch das gleichfalls das Wort im natürlichen Sinn bezeichnet wird. Diese Bedeutung hat der Rauch, weil er aus dem Feuer entsteht, und durch Feuer die Liebe im guten und bösen Sinn bezeichnet wird, durch das heilige Feuer aber die himmlische Liebe. Ebenso ist das Wort in seinem natürlichen Sinn, wenn es erleuchtet und gleichsam entzündet ist durch den geistigen Sinn; aber das Wahre desselben ist in Ansehung des Verständnisses gleichsam durch Rauch verdunkelt, bevor das Falsche und Böse entfernt ist, welches das Licht verfinstert und den Menschen blind macht. <EKO 955>

Und so tretet denn hierher zu mir (Markus) und seht da hinab. Seht die drei Gräben in ziemlicher Ferne von uns dort gegen Abend hin; es sind die uns schon bekannten. Aber nach diesen dreien erblickt ihr noch sieben; und wenn ihr recht genau schaut, so werdet ihr sie voll Löcher erblicken, aus denen sich ein graudunkler Rauch erhebt. - Ihr fragt, was solches bezeichnet? Solches bezeichnet jenen Zustand des Menschen in seinem Leibesleben, da er das Wahre kennt, dasselbe absichtlich ins Falsche verkehrt, und dann aus seiner inneren Bosheit dagegen handelt. Die Löcher, die gegen das einfallende Licht vom Mittag her offenstehen, bezeichnen die Erkenntnis der wirklichen Wahrheit; der entsteigende Rauch aus diesen Löchern aber bezeichnet die freiwillkürliche Verkehrung göttlicher Wahrheit in eitel Falsches. Das verborgene Feuer aber, dem dieser Rauch entsteigt, ist das verborgene Grundböse, das dem höchsten Grade der Eigenliebe folgt und der daraus hervorgehenden Herrschsucht. Aus diesem Grundbösen heraus wird aller gute Same des Lichtes in den Samen des Unkrautes verwandelt. Dieses Unkraut wird dann von diesem Feuer entzündet, verbrannt und löst sich in diesen euch sichtbaren Rauch auf. <GS I,20/7,8>

Im Bereich des 1. Grades der Hölle: Nun seht hinab, wie sich die Flammen nach und nach zu verlieren anfangen, und ihr erschaut eine Menge gluterfüllter Stellen ohne Flammen darüber; aber ihr fragt: Werden wir da etwa müssen auf solcher Glut einhergehen? Ich (Markus) sage euch: Kümmert euch alles dessen nicht, denn alles dieses sind nur Erscheinlichkeiten und besagen den Gemütszustand derer, die da unten wohnen: Flamme bedeutet die Tätigkeit des Bösen; der über den Flammen emporsteigende Qualm

bezeichnet das Grundfalsche, und die Glut bedeutet die völlige Eigenliebe und derzufolge den argen Eifer und den böse gewordenen Willen derjenigen, die in solcher Eigenliebe sind. <GS I,39/2>