kalt noch warm – Entsprechungslexikon

“Daß du weder kalt noch warm bist” bedeutet, daß er, weil ohne Liebtätigkeit zwischen Himmel und Hölle sei. Dies erhellt aus der Bedeutung von kalt, sofern es derjenige ist, der in keiner geistigen, sondern in einer höllischen Liebe ist, worüber folgt; und aus der Bedeutung von warm, sofern es derjenige ist, der in einer geistigen Liebe ist, worüber ebenfalls folgt. Hieraus leuchtet ein, daß durch: du bist weder kalt noch warm bezeichnet wird, er sei weder in einer höllischen noch in einer geistigen Liebe, sondern zwischen beiden, und wer zwischen beiden ist, der ist zwischen Hölle und Himmel. Daß diejenigen, die im alleinigen Glauben oder in dem von der Liebtätigkeit getrennten Glauben sich befinden, so beschaffen sind, weiß man noch nicht, daß es sich aber so mit ihnen verhält, ergibt sich aus dem einzelnen, was an den Engel dieser Gemeinde geschrieben wurde, und außerdem auch daraus, daß die, welche in dem von der Liebtätigkeit getrennten Glauben sind, sich selbst, der Welt, und dem Sinnengenuß leben und die, welche so leben, sind in einer höllischen Liebe; und weil sie gleichwohl durch das Lesen des Wortes und durch das Hören der Predigten, durch den Gebrauch des heiligen Abendmahls und durch mehreres, das sie noch im Gedächtnis aus dem Wort behalten, einige Verbindung haben, so blicken sie zum Himmel auf, und wenn sie das tun, sind sie in einer geistigen Wärme, weil es aber gleichwohl keine geistige Wärme oder Liebe ist, da sie nicht

nach dem Wort leben, darum sind sie weder warm noch kalt. Hierdurch teilen sie auch wirklich ihr Gemüt in zwei Teile, nämlich durch das, was dem Wort angehört, wenden sie sich zum Himmel, und durch das, was dem Leben angehört, wenden sie sich zur Hölle, und so schweben sie zwischen beiden. Die, welche so beschaffen sind, begehren, wenn sie ins andere Leben eingehen, in den Himmel zu kommen, indem sie sagen, sie hätten Glauben gehabt, das Wort gelesen, die Predigten gehört, seien oft zum heiligen Abendmahl gegangen, und dadurch müßten sie selig werden. Wenn aber ihr Leben erforscht wird, so erscheint dasselbe als ganz höllisch, daß sie nämlich sich nichts gemacht haben aus Feindschaften, nichts aus Haß, nichts aus Rache, nichts aus Arglist, nichts aus trügerischen Ränken. Das Rechte, Redliche, Gerechte, das sie getan, taten sie bloß der äußern Form nach, und zwar nur um der Welt als solche zu erscheinen, aber inwendig bei sich oder in ihrem Geist dachten sie an anderes, und viele ans Gegenteil, indem sie glaubten, die Gedanken und Absichten machen nichts aus, wenn sie nur nicht vor der Welt ans Tageslicht kämen. Daher kommt es, daß ihr Geist, wenn er vom Verband mit dem irdischen Körper gelöst ist, so beschaffen ist; denn der Geist des Menschen ist es, der denkt und beabsichtigt. <EKO 231>