Häupter, sieben – Entsprechungslexikon

“Der sieben Häupter hatte” bedeutet die Kenntnis der heiligen Dinge des Wortes, die sie geschändet haben, und daher ihren Wahnwitz, aber doch dabei ihre Schlauheit. Dies erhellt aus der Bedeutung des Hauptes, insofern es Einsicht und Weisheit bezeichnet, und im entgegengesetzten Sinn Wahnwitz und Torheit und auch Schlauheit. Ferner aus der Bedeutung von sieben, insofern es alle und alles bezeichnet und vom Heiligen gesagt wird; hier daher von den heiligen Dingen des Wortes, die sie geschändet haben. Weil sieben vom Heiligen gesagt wird, so wird es im entgegengesetzten Sinn auch vom Geschändeten und Entweihten gesagt, denn alles im Wort hat auch einen entgegengesetzten Sinn und der Gegensatz des Heiligen ist das Entweihte. Hieraus geht deutlich hervor, daß unter den sieben Häuptern, die der Drache zu haben schien, weder Häupter, noch sieben zu verstehen sind, sondern das Wissen oder Kennen der heiligen Dinge des Wortes, die sie geschändet haben, und daher ihr Wahnwitz und dennoch auch ihre Schlauheit. Wahnwitz wird durch das Haupt des Drachen bezeichnet, weil der Mensch der Kirche Einsicht besitzt aus den echten Wahrheiten, die aus dem Wort geschöpft sind. Der wahrhaft menschliche Verstand wird gebildet und vervollkommnet

durch die natürlichen, bürgerlichen, moralischen und geistigen Wahrheiten. Der innere Verstand durch die geistigen Wahrheiten, der äußere durch die moralischen und bürgerlichen Wahrheiten; wie die Wahrheiten beschaffen sind, so ist auch der Verstand beschaffen, der sich aus ihnen bildet. Alle geistigen Wahrheiten stammen aus dem Wort und machen eins aus mit dem Guten der Liebe und der Liebtätigkeit; wenn daher der Mensch das Ganze der Kirche und des Himmels in den Glauben setzt, und das Gute der Liebe und der Liebtätigkeit von demselben trennt, wie es die tun, die das Haupt des Drachen bilden, wovon in dem zunächst vorhergehenden Abschnitt gesprochen wurde, dann kann der innere Verstand nicht gebildet werden; daher haben sie statt der Einsicht in geistigen Dingen nur Wahnwitz, denn aus einem falschen Prinzip fließt Falsches in stetiger Reihenfolge, und wegen der Trennung des Guten der Liebtätigkeit kann ihnen keine echte Wahrheit gegeben werden, weil alles Wahre dem Guten angehört, oder vielmehr das Gute in seiner Form ist. Hieraus erhellt, daß durch das Haupt des Drachen der Wahnwitz in geistigen Dingen bezeichnet wird. Durch das Haupt des Drachen wird aber auch die Schlauheit bezeichnet, weil alle, die das Haupt desselben bilden, rein natürlich und sinnlich sind, und wenn sie sich zugleich mit dem Wort und der Lehre der Kirche beschäftigen und statt des Wahren nur Falsches erfaßt haben und dasselbe wissenschaftlich begründen, dann sind sie schlauer als die anderen, aber ihre Schlauheit (List) wird nicht so offenbar in der Welt, wie nachher, wenn sie Geister geworden sind; denn in der Welt verhüllten sie ihre Schlauheit durch äußerliche Frömmigkeit und erkünstelte Sittlichkeit, unter denen sich die Schlauheit (Arglist) verbirgt. Weil diese aber in ihrem Geist wohnt, so tritt sie deutlich hervor, wenn das Äußere entfernt wird, was in der geistigen Welt geschieht. Man merke aber, daß die Schlauheit, die durch das Haupt des Drachen bezeichnet wird, darin besteht, daß sie das Wahre und Gute des Wortes durch Vernünfteleien aus Sinnestäuschungen zu verkehren wissen, wie auch durch sophistische Beredungskünste, durch die der Verstand wie bezaubert wird, indem sie das Falsche mit dem Schein des Wahren bekleiden. Daß es sich so verhält, kann man aus der Schlange erkennen, durch welche die ersten Eltern verführt wurden und von der gesagt wird, “daß sie klüger gewesen sei als alle Tiere des Feldes”. Durch diese Schlange wird das gleiche verstanden wie unter dem Drachen, daher wird sie auch “die alte Schlange” genannt, welche die ganze Welt verführt.<EKO 715>

“Und sieben Häupter hatte” bedeutet, daß es (d.i. die heiligen Dinge des Wortes) auch entweiht war. Dies erhellt aus der Bedeutung des Hauptes, insofern es Einsicht und Weisheit bezeichnet, und im entgegengesetzten Sinn Unsinn und Torheit und auch Arglist. Und weil diese Häupter dem scharlachroten Tier angehörten, durch welches das Wort in Ansehung seines heiligen Inhalts bezeichnet wird, und weil sieben erschienen, darum wird durch die sieben Häupter die Entweihung der heiligen Dinge des Wortes bezeichnet, denn die Zahl Sieben bedeutet das Heilige und im entgegengesetzten Sinn das Entweihte.

Durch das Haupt dieses Tieres wird im nächsten Sinn das Wort in Ansehung seines Verständnisses bezeichnet, und daher auch in Ansehung der Einsicht und Weisheit in ihm und aus ihm, wenn aber das Wahre und Gute desselben, aus dem die Einsicht und Weisheit hervorgeht, verfälscht und geschändet ist, dann wird durch diese Häupter, da sieben erschienen sind, die Entweihung der heiligen Dinge des Wortes bezeichnet. <EKO 1040>