Gut/Güter – Entsprechungslexikon

“Und er führte weg sein ganzes Gut, und seine ganze Habe, die er erworben hatte” bedeutet die Trennung des Guten und Wahren von dem des Laban. Daß Gut oder Erwerb das Wahre bedeutet, und Habe das Gute, kommt daher, weil Gut in der Ursprache ein Wort ist, das auch Vieh im allgemeinen bedeutet, wodurch im besonderen Wahrheiten bezeichnet werden, wenn durch Herde das Gute bezeichnet wird; und durch Habe die Fähigkeiten, aus denen jenes Gute hervorgeht; denn wenn im Worte zweierlei Dinge von beinahe gleicher Bedeutung genannt werden, alsdann wird das eine vom Wahren, das andere aber vom Guten ausgesagt, wegen der himmlischen Ehe, welche die des Wahren und Guten ist im einzelnen des göttlichen Wortes. <HG 4105>

“Und für sein erworbenes Gut machte er Hütten” bedeutet ebenso das, was ihnen damals gemeinsam war, nämlich dem Guten und Wahren. Dies erhellt aus der Bedeutung des erworbenen Gutes, insofern es das Gute und Wahre im allgemeinen ist. <HG 4391>

Durch Güter und Reichtümer werden geistige Güter und Reichtümer verstanden, die die Erkenntnisse des Guten und Wahren, und also Mittel zur Weisheit sind.

Daß Güter und Reichtümer solches bedeuten, was der Einsicht und Weisheit angehört, beruht auch auf der Entsprechung; denn im Himmel bei den Engeln erscheint alles wie strahlend von Gold, Silber und Edelsteinen, und zwar weil sie in der Einsicht des Wahren und in der Weisheit des Guten sind; denn das Innere der Engel stellt sich so sichtbar dar vermöge der Entsprechung. Auch bei den Geistern, die sich unterhalb der Himmel befinden, sind Reichtümer in der Scheinbarkeit, gemäß dem Zustand der Aufnahme des Wahren und Guten vom Herrn. <HG 10227>

“Und die Kaufleute der Erde sind reich geworden von den Gütern ihrer Vergnügungen” bedeutet den Unterricht in dem, was dem Himmel und der Kirche angehört, was aber durch das Verlangen die heiligen Dinge der Kirche als Mittel zur Erlangung der Herrschaft zu verwenden und zugleich durch den Trieb, eben dadurch auch die Güter der Welt zu besitzen, mit sich bringt, daß es angenehm und begehrenswert erscheint. Es erhellt ferner aus der Bedeutung der Güter ihrer Vergnügungen (ihrer Üppigkeit), indem sie das Angehör der Kirche bezeichnen, was man Erkenntnisse nennt und die man als heilig betrachtet, während sie doch in der Liebe zu herrschen über den Himmel und die Welt ihren Grund haben. Diese Erkenntnisse, die man heilige Lehren der Kirche nennt, werden hier unter den Gütern ihrer Vergnügungen verstanden, und weiter unten wird aufgezählt, wodurch sie bezeichnet werden. Diese Güter werden Güter der Vergnügungen genannt, weil sie Lustreize sind; denn alles, was aus der Selbstliebe und Weltliebe fließt, wird als Lustreiz empfunden, da ein jeder aus seinem natürlichen Menschen und durch seinen Körper solche Dinge als etwas höchst Angenehmes fühlt. Daher werden auch, wenn jene Liebesarten und ihre Befriedigung den Zweck bilden, Mittel ausgesonnen, die für sie günstig wirken, und diese Mittel sind Lustreize, weil sie den Zwecken angehören. Da nun die Befriedigung jener Liebesarten die Zwecke bildet bei denen, welche die Häupter und Würdenträger bei jener Religionsform sind, die unter Babylon verstanden wird, deshalb werden auch von ihnen Mittel ersonnen, die günstig für jene Zwecke wirken. <EKO 1104>