Geburten/gebären – Entsprechungslexikon

In den vorhergehenden drei Kapiteln ist genugsam gezeigt worden, daß durch den Menschen und seine Gattin bezeichnet worden ist die Älteste Kirche, so daß man nicht daran zweifeln kann. Und weil der Mensch und seine Gattin die Älteste Kirche ist, so ergibt sich, daß ihre Empfängnis und Geburt keine andere war. Es war bei den Ältesten gebräuchlich, Namen zu geben und durch Namen Sachen zu bezeichnen, und so ein Geschlechtsverzeichnis zu machen; denn was der Kirche angehört, verhält sich auch auf ähnliche Weise, das eine wird empfangen und geboren vom anderen und verhält sich wie eine Zeugung. Daher es gewöhnlich ist im Wort, solches, was zur Kirche gehört, zu nennen Empfängnisse, Geburten, Sprößlinge, Kinder, Söhne, Töchter, Jünglinge usw.; die prophetischen Schriften sind voll von dergleichen. <HG 339>

Geburten sind im äußeren buchstäblichen Sinne die Zeugungen des einen vom anderen, wie bekannt ist; im inneren Sinne aber bezieht sich alles auf Himmlisches und Geistiges, oder auf Dinge der Liebtätigkeit und des Glaubens, somit beziehen sich die Geburten hier auf kirchliche, folglich Lehrgegenstände. <HG 1145, 1330>

“Nach ihren Geburten”, daß dies bedeute, je wie sie gebessert werden konnten, erhellt aus der Bedeutung der Geburt, daß sie ist Besserung; wenn der Mensch von neuem oder wiedergeboren wird vom Herrn, dann ist alles und jedes, was er neu empfängt, eine Geburt; so haben hier, weil von der Alten Kirche gehandelt wird, die Geburten die Bedeutung: je wie sie gebessert werden konnten. <HG 1255>

“Auf ihre Geschlechter”, daß diese die Dinge bedeuten, welche Wirkungen des Glaubens sind, erhellt aus der Bedeutung der Geschlechter, sofern sie das sind, was von der Liebtätigkeit erzeugt und geboren wird, d.h. alle Wirkungen des Glaubens, oder, was dasselbe ist, alle die, welche vom Herrn wiedergeboren sind, in denen also der Glaube der Liebtätigkeit ist. <HG 2020>

Im inneren Sinn des Wortes sind bloß geistige und himmlische Dinge, die bezeichnet werden, wo daher genannt wird Empfängnis oder empfangen, Geburt oder

gebären, Entstehung oder entstehen, Zeugung oder zeugen, sodann die, welche erzeugen, als Vater und Mutter, und die erzeugt werden, als Söhne und Töchter, werden sie lediglich nur im geistigen Sinne verstanden, denn das Wort an sich ist geistig und himmlisch. So also auch hier das Gebären, wodurch Fruchtbarkeit in Ansehung der Dinge, die zur Lehre gehören, bezeichnet wird. <HG 2584>

“Daß sie empfing und gebar” bedeutet: es war und kam ins Dasein, nämlich, wie folgt, das göttlich Vernünftige aus der Vereinigung des geistig Göttlichen mit dem himmlisch Göttlichen des Herrn, erhellt aus der Bedeutung von empfangen und gebären. Daß keine anderen Empfängnisse und Geburten im inneren Sinne des Wortes gemeint werden als geistige und himmlische. Hier aber göttliche, weil gehandelt wird vom Vernünftigen des Herrn, das göttlich wurde, und von Ihm, nämlich dem Herrn, wird hauptsächlich das Sein und Dasein ausgesagt, denn Er allein ist und existiert. <HG 2621, 3298>

“Leah empfing und gebar einen Sohn”, bedeutet eine geistige Empfängnis und Geburt vom Äußeren zum Inwendigen. Dies erhellt aus der Bedeutung von empfangen und gebären, sofern es im inneren Sinn ist wiedergeboren werden, denn der Mensch, der wiedergeboren wird, wird von neuem empfangen und geboren, deshalb heißt die Wiedergeburt eine Neugebärung, aber eine geistige. <HG 3860>

Daß gebären bedeutet anerkennen mit dem Glauben, dann mit dem Tun, hat den Grund, weil durch die Geburten im Wort geistige Geburten bezeichnet werden. Geistige Geburt ist Anerkennung und Glaube des Wahren und Guten, hier die Anerkennung mit dem Glauben, dann mit dem Tun, nämlich des inwendigeren, durch Rachel vorgebildeten Wahren, weil etwas nicht früher anerkannt wird mit dem Glauben, als wenn man danach lebt. Deswegen wird gesagt Anerkennung mit dem Glauben, dann mit dem Tun. <HG 3905, 4917>

Daß geboren werden bedeutet, wiedergeboren werden, kommt daher, weil im inneren Sinn Geistiges verstanden wird, und geistige Geburt ist Wiedergeburt, die auch Neugeburt heißt. Deswegen wird, wenn im Wort von Geburt die Rede ist, im Himmel keine andere Geburt verstanden als die, welche geschieht durch Wasser und Geist, d.h. durch Glauben und Liebtätigkeit, denn dadurch daß er wieder- oder von neuem geboren wird, wird der Mensch ein Mensch, und ganz unterschieden von den unvernünftigen Tieren, denn alsdann wird er ein Sohn und Erbe des Reiches des Herrn. <HG 5160>

“Und nach unserer Verwandtschaft (wörtl. Geburt)” bedeutet, wie es sich mit den Wahrheiten des Glaubens daselbst verhält. Dies erhellt aus der Bedeutung der Geburt oder Abstammung, sofern sie die des Wahren vom Guten oder die des Glaubens von der Liebtätigkeit bezeichnet. Daß

die Geburt im inneren Sinn dieses bedeutet, hat den Grund, weil im Himmel keine andere Geburt verstanden wird, als die genannt wird Wiedergeburt, und die durch das Wahre des Glaubens und das Gute der Liebtätigkeit geschieht. <HG 5598>

“Und gebar einen Sohn” bedeutet das göttliche Gesetz in seinem Ursprung. Dies erhellt aus der Bedeutung von gebären, sofern es das Dasein bezeichnet, somit der Ursprung; und aus der Bedeutung des Sohnes, sofern er das Wahre ist, hier das göttliche Gesetz, weil durch den Sohn Moses verstanden wird, und dieser bildete den Herrn vor in Ansehung des göttlichen Gesetzes oder des Wortes, wie im Folgenden gezeigt werden wird. <HG 6719>

“Daß ihre Frucht von ihr geht” bedeutet, wenn das Gute dennoch im Natürlichen befestigt ist. Dies erhellt aus der Bedeutung von herausgehen, wenn von der Bildung des Guten aus den Wahrheiten die Rede ist, insofern es das Heraustreten vom inneren oder geistigen Menschen in den äußeren oder natürlichen bezeichnet. Weil nun das, was sich auf die Wiedergeburt bezieht, im Worte durch solches ausgedrückt wird, was Sache der Zeugung oder Geburt des Menschen von seinen Eltern in der Welt ist, so kann man aus dem oben beschriebenen Verlauf der Wiedergeburt erkennen, was durch Empfängnis, durch Tragen im Mutterleib, durch Ausgehen aus dem Mutterleib und durch Geburt im geistigen Sinn verstanden und bezeichnet wird, daß nämlich aus dem Mutterleib ausgehen das Ausgehen vom inneren Menschen in den äußeren oder natürlichen bezeichnet, und daß die Geburt das geistig Gute, d.h. das Gute der Liebtätigkeit aus den Glaubenswahrheiten bedeutet. Wenn das Gute im Natürlichen ist, dann ist der Mensch ein neuer. Sein Leben kommt dann aus dem Guten und die Form desselben aus den Wahrheiten vom Guten, und er ist wie ein Engel, denn die Engel haben ihr Leben aus dem Guten und ihre Form aus dem Wahren, welches dann die menschliche Form ist. Doch dies ist für den natürlichen Menschen etwas Unbegreifliches. <HG 9043>

“Und der Drache stand vor dem Weibe, das gebären wollte” bedeutet den Haß derjenigen, die unter dem Drachen verstanden werden, gegen die Kirche bei denen, die in der Lehre, und dadurch in einem Leben der Liebe und Liebtätigkeit vom Herrn sein werden. Dies erhellt aus der Bedeutung des Drachen, indem er die bezeichnet, die im Wissen der Erkenntnisse des Wahren aus dem Buchstabensinn des Wortes sind, aber nicht im Leben nach denselben; aus der Bedeutung des Weibes, indem es die Kirche bezeichnet, die in der Lehre und dadurch im Leben der Liebe zum Herrn und der Liebtätigkeit gegen den Nächsten ist. Daß die, welche unter dem Drachen verstanden werden, einen Haß haben, gegen die Kirche und ihre Lehre, wird dadurch bezeichnet, daß er vor dem Weibe stand, das gebären wollte, und ihr Kind zu verschlingen drohte. Ferner aus der Bedeutung

von gebären, insofern es soviel ist als solches hervorbringen, was der Kirche angehört, nämlich die Lehren, hier die von der Liebe zum Herrn und von der Liebtätigkeit gegen den Nächsten; denn durch den männlichen Sohn, den das Weib gebar, wird die Lehre jener Kirche bezeichnet. Dies wird durch das Gebären bezeichnet, weil im Worte unter Erzeugung, Gebären und Geburten geistige Erzeugungen, Gebären und Geburten verstanden werden, die durch die Wahrheiten und durch ein Leben nach denselben zustande kommen. Deshalb wird da, wo im Wort von der geistigen Geburt die Rede ist, die man Wiedergeburt nennt, diese durch natürliches Erzeugen und Gebären beschrieben. Gebären bedeutet geistig gebären, weil der Mensch, der wiedergeboren wird, gleichsam empfangen, im Mutterleib getragen, geboren und hernach erzogen wird. <EKO 721>