Gad – Entsprechungslexikon

“Und sie nannte seinen Namen Gad” bedeutet seine Beschaffenheit. Dies erhellt aus der Bedeutung des Namens und des Nennens des Namens, sofern es die Beschaffenheit bezeichnet. Die eigentliche Beschaffenheit wird bezeichnet durch Gad, nämlich die Beschaffenheit des Guten des Glaubens und die Beschaffenheit der Werke. Diese Beschaffenheit wird ebenfalls bezeichnet durch Gad, wenn derselbe im entgegengesetzten Sinn genannt wird. <HG 3935>

Welche aber diejenigen sind, die hier durch Gad bezeichnet werden, soll nun gesagt werden: Es sind solche, die über das Wahre im Unklaren sind, und dennoch aus demselben ihre Werke tun, also Werke, die nicht aus dem Wahren, und weniger noch aus dem Guten hervorgehen. Daher werden sie durch ihre Werke vom Wahren abgebracht, denn sobald der Mensch, der im Wahren ist und noch nicht im Guten, aus Religion etwas in Handlung setzt, verteidigt er es nachher, als wäre es das Allerwahrste und bleibt dabei. Auch läßt er nur insoweit, als er in das Gute kommt, eine Verbesserung zu, weil er durch die Tat das Falsche aufnimmt und es liebt. So bringen ihn die Werke vom Wahren ab. Dabei hält er das für Wahrheit, was nicht wahr ist, denn auch diese urteilen aus dem Sinnlichen gleich denen, die durch Dan bezeichnet werden, somit ohne richtiges Urteil. Durch Gad werden auch diejenigen bezeichnet, die alles Heil in die Werke setzen, wie jener Pharisäer, von dem der Herr Luk.18/11,12. Um es mit einem Wort zu sagen: durch Gad werden diejenigen vorgebildet, die für Wahrheit erklären, was nicht wahr ist, und aus diesem Nichtwahren ihre Werke tun; daher sind ihre Werke nur scheinbar wahr, denn die Werke sind nichts als der Wille und der Verstand, die in der Handlung hervortreten. Was ihnen dabei Heil bringt, ist die Absicht, etwas Gutes zu tun, und einige Unschuld vermöge ihrer Unwissenheit. <HG 6405>

“Vom Stamme Gad zwölftausend Versiegelte” bedeutet das Gute des Lebens daher. Dies erhellt aus der vorbildlichen Bedeutung des Stammes Gad, sofern er das Gute des Lebens bezeichnet. Was durch Gad oder den Stamm Gad in jedem Sinn bezeichnet wird, soll zuerst gesagt werden: durch Gad wird im höchsten Sinn bezeichnet der Herr in Ansehung der Allmacht und Allwissenheit; im inneren Sinn das Gute des Wahren, und im

äußeren Sinn die Werke daher, die das Gute des Lebens sind. Daß solches durch Gad bezeichnet wird, kommt daher, weil im ganzen und einzelnen des Wortes ein innerster, ein inwendiger und ein äußerer Sinn ist. Im innersten Sinn ist allein der Herr, denn in diesem wird von Ihm gehandelt, von der Verherrlichung Seines Menschlichen, von der Ordnung der Himmel, der Unterjochung der Höllen und von der Herstellung der Kirche durch Ihn; daher bedeuten die einzelnen Stämme den Herrn in betreff irgendeiner Eigenschaft und eines Werkes von Ihm im innersten Sinn. Im inneren Sinn aber wird vom Himmel und der Kirche gehandelt und die Lehre vorgetragen. Das Wort aber im Äußeren Sinn ist so, wie es im Buchstabensinn beschaffen ist. Der Grund, warum drei Sinne im Wort sind, ist, weil drei Himmel sind: der innerste oder himmlische Sinn ist für den innersten oder dritten Himmel; der innere oder geistige Sinn ist für den mittleren oder zweiten Himmel; und der äußere oder geistig-natürliche Sinn ist für den ersten oder untersten Himmel. Daß der Stamm Gad in dieser Stelle der Apokalypse, wo zwölf Stämme genannt werden, das Gute des Lebens bedeutet, kommt daher, weil er in der Ordnung auf Jehudah und Ruben folgt, und durch Jehudah das Gute der Liebe bezeichnet wird, und durch Ruben das Wahre aus diesem Guten; daher wird durch Gad das Gute des Lebens bezeichnet; denn aus dem Guten der Liebe durch das Wahre aus diesem Guten kommt das Gute des Lebens ins Dasein, weil das Gute des Lebens das dritte in der Ordnung ist, das folgt, denn es ist die Wirkung der beiden ersten, wie oben gesagt wurde. Weil das Gute des Lebens das Gute des natürlichen Menschen ist, darum wurde dem Stamme Gad sein Erbteil jenseits des Jordans gegeben, und zugleich dem Stamm Ruben und dem halben Stamm Manasse daselbst; denn das Land, das jenseits des Jordans war, bedeutete die äußere Kirche, wie im vorigen Artikel gezeigt wurde, und der äußeren Kirche gehört dasjenige an, was vom natürlichen Menschen ausgeht. Die eigentliche Kirche an sich betrachtet, ist im inneren oder geistigen Menschen, die äußere aber im äußeren oder natürlichen, die jedoch eins machen müssen wie Ursache und Wirkung. Daß durch Gad das Gute des Lebens bezeichnet wird, kommt daher, weil er genannt wurde vom “Heerhaufen”: 1.Mose 30/10,11; denn Gad bedeutet in der hebräischen Sprache einen Heerhaufen, und durch den Heerhaufen werden im geistigen Sinn die Werke bezeichnet, und das Gute des Lebens besteht im Tun des Guten, welches die Werke sind. <EKO 435>