Lexikonübersicht · Quellen und Abkürzungen
“Und sie sollen das Fleisch essen” bedeutet den Genuß des Guten. Beim Abendmahl bedeutet das Fleisch das göttlich Gute der göttlichen Liebe des Herrn, die aus Seinem Göttlich-Menschlichen, und das Blut das göttlich Wahre, das aus Seinem göttlich Guten hervorgeht. <HG 7850>
“Damit ihr esset Fleisch der Könige und Fleisch der Obersten und Fleisch der Starken und Fleisch der Pferde und derer, die darauf sitzen, Fleisch der Freien und Knechte, der Kleinen und Großen” bedeutet die Aneignung des Guten vom Herrn durch die Wahrheiten des Wortes und der Lehre aus Ihm in jedem Sinn, in jedem Grad und in jeder Art. EKO 1243 ist von der Verbindung mit dem Herrn durch das Wort gehandelt worden, hier nun von der Aneignung des Guten von Ihm durch die Wahrheiten
des Wortes. Durch essen wird die Aneignung bezeichnet; durch das Fleisch, das sie essen sollen, wird das Gute des Wortes und somit auch der Kirche bezeichnet; und durch Könige, Obersten, Starke, Pferde, und die auf ihnen sitzen, Freie und Knechte, Kleine und Große, werden die Wahrheiten in jedem Sinn, in jedem Grad und in jeder Art bezeichnet. Durch die Könige werden die bezeichnet, die in den Wahrheiten der Kirche aus dem Wort sind, und im abstrakten Sinn die Wahrheiten selbst. Durch die Obersten oder Chiliarchen werden die bezeichnet, die in den Kenntnissen des Guten und Wahren sind, und im abgezogenen Sinn diese Kenntnisse. Durch Starke werden solche bezeichnet, die durch die Lehre aus dem Wort Gelehrsamkeit besitzen und im abgezogenen Sinn die dadurch erworbene Gelehrsamkeit. Durch die Pferde wird das Verständnis des Wortes bezeichnet, und durch die auf den Pferden Sitzenden werden die bezeichnet, die durch das Verständnis des Wortes in der Weisheit sind, und im abstrakten Sinn die daher stammende Weisheit. Durch Freie und Knechte werden die bezeichnet, die aus sich wissen, und die, welche durch andere wissen. Durch Kleine und Große werden die bezeichnet, die in niederem oder in höherem Grade stehen. Hieraus erhellt, daß durch das Essen ihres Fleisches die Aneignung des Guten vom Herrn durch das Wahre des Wortes und der Lehre aus Ihm, in jedem Sinn, in jedem Grad und in jeder Art bezeichnet wird. Man muß wissen, daß kein Mensch irgendein geistig Gutes vom Herrn anders empfängt als durch die Wahrheiten aus dem Wort; denn die Wahrheiten des Wortes sind im Licht des Himmels, und das Gute ist in der Wärme dieses Lichtes. Deshalb kann der Wille nicht in die Wärme des Himmels kommen, wofern nicht der Verstand im Licht des Himmels ist. Liebe und Liebtätigkeit können nur durch die Wahrheiten aus dem Wort gebildet, und der Mensch selbst kann nur durch die Wahrheiten aus ihm gebessert werden. Die Kirche selbst wird im Menschen durch sie gebildet, nicht aber, wenn diese Wahrheiten bloß im Verstand sind, sondern wenn das Leben ihnen gemäß geführt wird. Nur so gehen die Wahrheiten in den Willen ein, und werden zum Guten. Auf diese Weise verwandelt sich die Gestalt des Wahren in die des Guten, denn was Gegenstand des Willens und somit der Liebe ist, das wird Gutes genannt, und alles, was dem Willen oder der Liebe angehört, das gehört auch zum Leben des Menschen. Hieraus kann man sehen, daß die Aneignung des Guten durch das Wahre in jedem Sinn, Grad und Art mittelst des Wortes vom Herrn hier unter dem Essen des Fleisches derer, die oben genannt werden, zu verstehen ist. Wer könnte nicht einsehen, daß hier unter Fleisch nicht wirkliches Fleisch verstanden wird? Wer kann so töricht sein, zu glauben, daß der Herr alle zu einem großen Mahle berufe und versammle, um ihnen Fleisch der Könige, der Obersten, der Starken, der Pferde, derer, die auf diesen sitzen, der Freien und Knechte, der Kleinen und Großen zu essen zu geben? Wer kann nicht sehen, daß hierin ein geistiger Sinn ist, und daß ohne diesen Sinn niemand weiß, was diese Dinge bedeuten? Wer vermag es zu leugnen, daß das Wort in seinem Inneren geistig ist? Wäre es nicht mehr als materiell, wenn diese Dinge nach dem Sinne des
Buchstabens und nicht nach dem geistigen Sinn verstanden würden? <EKO 1244>
Textgrundlage: die bereitgestellte Lexikonausgabe von Franz Kreuzwegerer. Originalquelle als PDF · Seite 195 →
NEUOFFENBARUNG