Flamme – Entsprechungslexikon

Die Flamme bezeichnet die göttliche Liebe, weil die Liebe in ihrem ersten Ursprung nichts anderes ist als ein Feuer und eine Flamme vom Herrn als der Sonne. Das Feuer und die Flamme dieser Sonne ist es, die das Sein des Lebens einem jeden Menschen gibt; und ist das eigentliche Lebensfeuer, welches das Inwendigere des Menschen mit Wärme erfüllt, wie man an der Liebe sehen kann; denn in dem Maß als die Liebe beim Menschen zunimmt, erwärmt er, und in dem Maß

als die Liebe abnimmt, wird er kalt. Daher kommt es, daß der Herr, wenn Er in einem Gesichte erschien, wie ein Feuer oder eine Flamme erschien. Daß Feuer und Flamme im entgegengesetzten Sinn unsaubere Liebestriebe bezeichnen, z.B. Triebe der Rachsucht, der Grausamkeit, des Hasses, des Ehebruchs, und überhaupt Begierden, die aus den Trieben der Selbst- und Weltliebe entspringen, erhellt ebenfalls aus mehreren Stellen im Wort. <HG 6832>

Im himmlischen Reich des Herrn, d.h. im innersten oder dritten Himmel, ist ein Licht, welches das Licht im geistigen Reich des Herrn, das der mittlere oder zweite Himmel ist, unermeßlich übertrifft. Das Licht des himmlischen Reichs oder des innersten Himmels erscheint nicht als ein Licht, sondern als eine Flamme. Der Grund ist, weil in diesem Himmel das Gute der Liebe regiert, und das Gute der Liebe durch eine Flamme im Himmel dargestellt wird; aber im geistigen Reich des Herrn, d.h. im mittleren oder zweiten Himmel, ist ein Licht, welches das Weltlicht unermeßlich übertrifft, aber dennoch glänzend weiß erscheint. Der Grund ist, weil in diesem Himmel das Wahre des Glaubens aus dem Guten der Liebtätigkeit regiert, und das Wahre des Glaubens aus diesem Guten durch ein weißglänzendes Licht im Himmel dargestellt wird. Daher wird auch im Wort das Wahre, welches aus dem Guten kommt, und im höchsten Sinn das Wahre, das vom göttlich Guten des Herrn ausgeht, durch Licht bezeichnet. <HG 9570>

Durch das Feuer wird im Wort das Gute der himmlischen Liebe bezeichnet und durch Flamme das Gute der geistigen Liebe. Im entgegengesetzten Sinn aber wird durch Feuer bezeichnet das Böse, das aus der Selbstliebe entspringt, und durch Flamme das Böse, das aus der Weltliebe entspringt. Man muß wissen, daß alles Gute, welches nur immer es ist, aus der himmlischen Liebe und aus der geistigen Liebe herstammt, und daß alles Böse, welches es auch sein mag, aus der Selbstliebe und aus der Weltliebe stammt. Und weil die Liebe in beiderlei Sinn durch Feuer im Wort bezeichnet wird, darum auch alles Gute und alles Böse, das aus jenen beiden Liebesarten herkommt. Weil im Wort Feuer gesagt wird, sowohl in Beziehung auf den Himmel, als in Beziehung auf die Hölle, und bisher unbekannt war, daß die Liebe dort durch Feuer bezeichnet wird, will ich mehrere Stellen aus dem Wort anführen, um ins Licht zu setzen, daß unter Feuer im guten Sinn dort die himmlische Liebe verstanden wird, und im bösen Sinn die höllische Liebe. Der Grund, warum Feuer die Liebe bedeutet, ist, weil der Herr im Engelshimmel vermöge der göttlichen Liebe als Sonne erscheint, von welcher Sonne Wärme und Licht ausgeht; in den Himmeln aber ist die Wärme aus dem Herrn als die Sonne das göttlich Gute der Liebe, und das Licht aus dem Herrn als der Sonne das göttlich Wahre; daher kommt es, daß das Feuer im Wort das Gute der Liebe und das Licht das Wahre aus dem Guten bedeutet. Von der Entsprechung des Feuers und der Liebe kommt es her, daß in der gewöhnlichen Sprechweise gesagt wird: warm werden, entzündet werden, brennen, heiß werden, glühen und dergleichen, wenn die Rede ist von Neigungen (Regungen),

die der Liebe angehören. Auch wird der Mensch vermöge jeder Liebe je nach dem Grad derselben warm. Dies von der Bedeutung des Feuers im Wort, wo es dem Herrn zugeschrieben, und wo es vom Himmel und der Kirche gesagt wird; hingegen, wenn Feuer im Wort von den Bösen und von den Höllen gesagt wird, alsdann bedeutet es die Selbst- und Weltliebe, und daher jede böse Neigung und Begierde, welche die Gottlosen nach dem Tod in den Höllen peinigt. Der Grund, warum Feuer diese entgegengesetzten Bedeutungen hat, ist der, weil die göttliche Liebe, wenn sie vom Himmel herabkommt und in Gesellschaften, wo Böse sind, hineinfällt, sich in eine Liebe verwandelt, die der göttlichen Liebe entgegengesetzt ist, und daher in verschiedene Hitze von Begierden und Lüsten, und so in Böses aller Art, und weil das Böse die Strafen des Bösen mit sich bringt, auch in Qualen. Infolge dieser Verkehrung der göttlichen Liebe in eine höllische Liebe bei den Bösen, erscheinen die Höllen, wo die Triebe der Selbst- und Weltliebe sind, und wo Haß und Rachgier herrscht, wie in einer Feuersbrunst, sowohl innen als ringsumher, obwohl von der teuflischen Rotte, die darin ist, nichts Feuriges wahrgenommen wird. Vermöge dieser Liebestriebe erscheint sogar die Rotte, die in solchen Höllen ist, mit einem wie von Feuer entflammten und roten Angesicht. EKO 503 wurde gesagt, wo vom Hagel gehandelt wurde, daß das Göttliche, das vom Himmel herabkommt, in der unteren Sphäre, wo die Bösen sind, eine Wirkung herausstellt, die das Gegenteil ist von der im eigentlichen Himmel, sofern es nämlich im Himmel belebt und verbindet, aber in den unteren Regionen, wo die Bösen sind, ertötet und zertrennt, und zwar aus dem Grund, weil der göttliche Einfluß bei den Guten das geistige Gemüt öffnet und zur Aufnahme fähig macht, bei den Bösen aber, die kein geistiges Gemüt haben, öffnet er das Inwendigere ihres natürlichen Gemüts, wo Böses und Falsches sich befindet. Infolgedessen haben sie alsdann einen Widerwillen gegen alles Gute des Himmels, und einen Haß gegen die Wahrheiten, und eine Lust zu jeder Freveltat; darauf erfolgt ihre Trennung von dem Guten, und bald hernach die Verdammnis. Dieser Einfluß bei den Guten, wovon soeben die Rede war, erscheint in den Himmeln als ein belebendes, erquickendes und verbindendes Feuer; unten aber bei den Bösen erscheint er als ein verzehrendes und verwüstendes Feuer. <EKO 504>

Im Bereich des 1. Grades der Hölle: Nun seht hinab, wie sich die Flammen nach und nach zu verlieren anfangen, und ihr erschaut eine Menge gluterfüllter Stellen ohne Flammen darüber; aber ihr fragt: Werden wir da etwa müssen auf solcher Glut einhergehen? Ich (Markus) sage euch: Kümmert euch alles dessen nicht, denn alles dieses sind nur Erscheinlichkeiten und besagen den Gemütszustand derer, die da unten wohnen: Flamme bedeutet die Tätigkeit des Bösen; der über den Flammen emporsteigende Qualm bezeichnet das Grundfalsche, und die Glut bedeutet die völlige Eigenliebe und derzufolge den argen Eifer und den böse gewordenen Willen derjenigen, die in solcher Eigenliebe sind. <GS I,39/2>