Finsternis – Entsprechungslexikon

Ehe der Mensch von neuem empfangen und geboren wird, ist er in Finsternis, das wie Licht erscheint, weil das Böse wie Gutes und das Falsche wie Wahres erscheint. <HG 21>

Finsternis bedeutet das Falsche. Die Falschheiten außerhalb der Kirche werden auch Finsternis genannt, aber eine solche, die erleuchtet werden kann. <HG 1839, 38>

Wenn Finsternis und Dunkelheit zusammen verwendet werden, dann bedeutet Finsternis das Falsche und Dunkelheit das Böse. Finsternis bedeutet auch die Unkenntnis des Wahren, wie sie bei den Heiden ist, und Dunkelheit die Unkenntnis des Guten. <HG 1860, 7711>

Von denen, die in der Hölle sind, sagt man, sie seien in Finsternis, aber daß sie sich in Finsternis befinden, sagt man, weil sie im Falschen sind; denn so wie das Licht dem Wahren, so entspricht die Finsternis dem Falschen; denn jene befinden sich in einem gelblichen Lichte, wie von einem Feuer von Kohlen und Schwefel, wie oben bemerkt wurde. Dieses Licht ist es, was unter der Finsternis verstanden wird, denn gemäß dem Lichte, und somit auch gemäß dem Sehen daraus, ist ihr Verstand, weil beides sich entspricht. Finsternis wird es auch genannt, weil diese Arten des Lichtes in der Nähe des himmlischen Lichtes Finsternis werden. <HG 4418>

Der Unverstand und der aus dem Eigenen stammende Wahrwitz ist es, der in der Hölle herrscht, und daher werden die, welche dort sind, nach der Finsternis benannt. In der Hölle ist zwar keine Finsternis, aber es herrscht daselbst ein dunkles Licht, so wie das von einem Kohlenfeuer, in dem sie sich gegenseitig sehen; denn sonst könnten sie nicht leben. Dieses Licht entsteht für sie aus dem Lichte des Himmels, das, wenn es in ihr Unsinniges, d.h. in ihre Falschheiten und Begierden einfällt, in solches verkehrt wird. Der Herr ist mit dem Lichte allenthalben gegenwärtig, auch in den Höllen, sonst hätten sie keine Fähigkeit zu denken und daher zu reden. Aber das Licht gestaltet sich gemäß der Aufnahme. Dieses Licht ist es, das im Worte Todesschatten genannt und mit der Finsternis verglichen wird; denn es wird bei ihnen in Finsternis verkehrt, wenn sie sich dem Himmelslichte nähern, und wenn sie in ihrer Finsternis sind, so sind sie in Albernheit und Stumpfsinn. <HG 4531>

Im inneren Sinn wird das Wahre durch Licht bezeichnet, das Falsche durch Finsternis, denn das Wahre und das Falsche bilden Gegensätze, wie das Licht und die Finsternis. Und diejenigen, die im Wahren sind, haben auch wirklich Licht, die aber, die im Falschen sind, Finsternis. Das Licht, in dem diejenigen sich befinden, die im Falschen sind, wird im anderen Leben Finsternis bei der Gegenwart des Himmelslichtes, und zwar größere Finsternis bei denen, die der Kirche angehörten, weil bei ihnen das Falsche gegen das Wahre des Glaubens kämpfte. <HG 7688>

Die Gegenwart des Herrn, die hier durch die Säule bezeichnet wird, ist das himmlische Licht selbst. Durch dieses hat der Himmel sein Licht, welches Licht

tausendmal heller ist als das Mittagslicht der Welt. Aber ebendasselbe Licht wird zur Finsternis bei den Bösen, auch wenn sie in diesem Lichte sind; und die Finsternis wird umso größer, je dichter das Falsche aus dem Bösen bei ihnen ist. Der Grund davon ist, weil das göttlich Wahre, das vom Herrn ausgeht, vor den Augen der Engel als Licht erscheint; aber denen, die im Falschen aus dem Bösen sind, kann es nicht als Licht erscheinen, sondern als Finsternis, denn das Falsche ist dem Wahren entgegengesetzt und löscht das Wahre aus. <HG 8197>

Weil durch die verfinsterte Sonne bezeichnet wird, es sei nichts Gutes und Wahres da, darum wurde die Sonne verfinstert, als der Herr am Kreuze war, weil Er von der Kirche, die damals bei den Juden war, ganz verworfen wurde, und sie daher in dichter Finsternis oder Falschem waren: Luk.23/44,45: “In der sechsten Stunde ward eine Finsternis über das ganze Land, bis zur neunten Stunde, denn die Sonne wurde verfinstert”. Dies ist geschehen zum Zeichen und Beweis, daß der Herr verleugnet wurde, und daß infolgedessen nichts Gutes und Wahres bei den Angehörigen der Kirche war; denn alle Zeichen aus den Himmeln bei ihnen bildeten vor und bezeichneten solches, was sich auf die Kirche bezieht, aus dem Grund, weil die Kirche bei ihnen eine vorbildliche Kirche war, oder aus solchen Äußerlichkeiten bestand, die das Innere der Kirche vorbildeten und daher bezeichneten. Daß eine Finsternis über das ganze Land kam bedeutete, daß eben nur Falsches des Bösen bei den Angehörigen der Kirche war, das ganze Land ist die ganze Kirche, und Finsternis bedeutet das Falsche. Während dreier Stunden, nämlich von der sechsten bis zur neunten bedeutete, lauter Falsches und gar nichts Wahres, denn drei bedeuten voll, ganz und durchaus, und sechs und neun bedeuten alles im Inbegriff; hier das Falsche und Böse; und weil Falsches und Böses bei ihnen war, da der Herr geleugnet wurde, darum wird gesagt: und es ward eine Finsternis und die Sonne ward verfinstert. Unter der Sonne, die verfinstert wurde, wird der Herr verstanden, Der verfinstert heißt, wenn nur Falsches in der Kirche herrscht, so daß Er nicht anerkannt wird, und so viel Böses, daß Er gekreuzigt wird. <EKO 401>

“Und es ward verfinstert der dritte Teil derselben” bedeutet, daß dieses alles verkehrt worden sei in Falsches des Bösen und in Böses des Falschen. Dies erhellt aus der Bedeutung der Finsternis, sofern sie das Falsche bezeichnet, und daher verfinstert werden heißt, in Falsches verkehrt werden. Der Grund, warum in Falsches des Bösen und in Böses des Falschen, ist der, weil gesagt wird, es sei verfinstert worden der dritte Teil der Sonne, der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, und weil durch Sonne das Gute der Liebe bezeichnet wird, durch Mond das Gute und Wahre des Glaubens, und durch Sterne die Erkenntnisse des Guten und Wahren. Dadurch, daß der dritte Teil der Sonne verfinstert wurde, wird daher bezeichnet, das Gute der Liebe sei verkehrt worden ins Böse und daher ins Falsche, welches das Falsche des Bösen ist; denn das Gute wird verkehrt ins Böse und daher ins Falsche, das Glaubenswahre aber, welches durch den Mond bezeichnet wird, wird ins Falsche und daher ins

Böse verkehrt, welches das Böse des Falschen ist. Das Böse des Falschen ist das Falsche der Lehre, aus dem das Böse des Lebens, und das Falsche des Bösen ist das Böse des Lebens, aus dem das Falsche der Lehre hervorgeht. Daß die Finsternis das Falsche bedeutet kommt daher, weil das Licht das Wahre bedeutet, und das Falsche dem Wahren entgegengesetzt ist, wie die Finsternis dem Licht. Wirklich ist auch, wenn das Lebenslicht, welches das göttlich Wahre ist, nicht beim Menschen ist, dann ist bei ihm Todesschatten, der das Falsche ist; denn der Mensch ist vermöge des Eigenen in allem Bösen und daher im Falschen, und es wird von ihm einzig und allein durch das Wahre der Kirche entfernt. Wo daher nichts Wahres ist, da ist Falsches des Bösen. Weil das göttlich Wahre das Licht in den Himmeln ist, so folgt, daß das Falsche des Bösen, welches das Falsche in den Höllen ist, Finsternis ist. Es haben zwar diejenigen, die in den Höllen sind, keine Finsternis, denn sie sehen einander, aber das Licht aus dem sie sehen, ist wie das Licht von feurigen Kohlen, und dieses Licht wird, wenn Himmelslicht in dasselbe einfließt, lauter Finsternis; daher kommt es auch, daß die Höhlen und Grotten, in denen sie sind, denen, die sich in den Himmeln befinden, wie finstere Klüfte erscheinen. Hieraus kann erhellen, woher es kommt, daß Finsternis das Falsche des Bösen bedeutet, und daß vom Herrn gesagt wird: es sollen hinausgeworfen werden in die äußere Finsternis die, welche in die Hölle kommen. Finsternis bezeichnet auch das Falsche des Nicht-Bösen, wie es das Falsche der Religion bei gutartigen Heiden war, welches Falsche bei ihnen aus der Unkenntnis des Wahren entstand. Daß dieses Falsche Finsternis heißt, erhellt aus mehreren Stellen im Wort. In diesen Stellen bedeutet die Finsternis das Falsche der Unwissenheit, wie es bei gutartigen Völkerschaften (Heiden) sich fand und noch heutzutage sich findet. Dieses Falsche ist ganz verschieden vom Falschen des Bösen, denn dieses verbirgt in sich das Böse, weil es vom Bösen kommt; jenes aber verbirgt in sich das Gute, denn es hat das Gute zum Zweck; deshalb können diejenigen, die in diesem Falschen sind, in den Wahrheiten unterrichtet werden, und auch, wenn sie unterrichtet werden, die Wahrheiten von Herzen aufnehmen, aus dem Grund, weil das Gute, das in ihrem Falschen ist, das Wahre liebt und auch mit dem Wahren sich verbindet, wenn es gehört wird. Anders verhält es sich mit dem Falschen des Bösen: dieses verschmäht alles Wahre und weist es von sich ab, aus dem Grund, weil es wahr ist und daher mit dem Bösen nicht übereinstimmt. Finsternis bedeutet ferner auch das natürliche Licht, denn dieses verhält sich zum geistigen Licht wie Finsternis; wenn daher die Engel auf das natürliche Licht des Menschen hinabblicken, wie es im natürlichen Denken der Menschen ist, erscheint es in ihren Augen wie Finsternis, und das, was darin ist, wie in Finsternis: dieses Licht wird durch Finsternis bezeichnet: 1.Mose 1/2-5. Und weil der Buchstabensinn des Wortes natürlich ist, darum wird dieser im Wort auch Wolke und Finsternis genannt, im Verhältnis zum inneren geistigen Sinn, der das Licht des Himmels ist und Herrlichkeit genannt wird. <EKO 526>

Der Herr: Aber nun kommt etwas, das im Grunde des Grundes schwieriger zu fassen ist als das Vorhergehende. Denn es heißt ferner: “Da schied Gott das Licht von der Finsternis und hieß das Licht Tag und die Finsternis Nacht.” Diese Sache wird aber leichter verständlich, so ihr statt der beiden von Moses aufgestellten allgemeinsten Begriffe die entsprechenden mehr sonderheitlichen nehmet, als für den Tag und für die Nacht das schon selbständige Leben, oder den Tod, oder die Freiheit, oder das Gericht, oder die Selbständigkeit, oder die Gebundenheit, oder das sich selbst schon erkennende die noch unbelebten Gedanken Liebeleben des göttlichen und Ideen aus Gott. Geistes in der neuen Kreatur <JE II,221/1>

Matth.6/23: Wenn aber das Licht, das in dir ist, eine barste Finsternis ist, wie groß muß dann erst deine Finsternis für sich sein! Das heißt, so der Mensch schon das Falsche liebt, um dadurch einen desto freieren Spielraum für seine Bosheit zu bekommen, wie groß muß dann erst die Liebe zum Bösen selbst sein! - Sehet, das ist die gepriesene Weisheit der Welt, die aufgeklärte Vernunft: Regeln zu erfinden, damit unter ihnen der Mensch desto freier sündigen könnte! - Aber Meine Regel, welche da ist die Liebe, hält sie für läppisch und unwürdig eines Mannes, der da sein will ein vollkommener Schüler der Vernunft, welche die Liebe tadelt und Rühmliches redet über den Selbstmord! - O Welt! - O Greuel! <SUP,S.74; A/JE XI,S.306; HIGA III,S.171/9: Kurze Schrifttexterklärungen>