erkauft mit Blut – Entsprechungslexikon

Du hast uns für Gott erkauft mit Deinem Blut, sofern es heißt, Er habe uns mit dem Göttlichen verbunden durch die Anerkennung Seiner und durch die Aufnahme des göttlich Wahren von Ihm; denn erkaufen (redimere, erlösen) bedeutet, von der Hölle befreien und sie dadurch Sich aneignen und so mit dem Göttlichen verbinden, was erhellen wird aus den Stellen im Wort, wo erkaufen (erlösen) und Erlösung vorkommt. Und das Blut des Herrn bedeutet das von Ihm ausgehende göttlich Wahre. Und weil der Mensch durch die Aufnahme des göttlich Wahren vom Herrn befreit wird von der Hölle und mit Ihm verbunden wird, darum wird durch: Du hast uns für Gott erkauft mit Deinem Blut, die Verbindung mit dem Göttlichen durch die Aufnahme des göttlich Wahren von Ihm bezeichnet. Daß dieser Sinn in jenen Worten verborgen liegt, kann niemand sehen, der bloß im Buchstabensinn stehenbleibt, denn in diesem Sinn kann nichts anderes gesehen

werden, als daß durch: Du bist getötet, verstanden wird: Du bist gekreuzigt; und durch: Du hast uns erkauft mit Deinem Blut, verstanden wird, Er habe uns mit Seinem Vater versöhnt durch das Leiden am Kreuz; und weil dieser Sinn der Buchstabensinn ist, und bisher unbekannt war, daß dem einzelnen des Wortes ein innerer Sinn, der geistig ist, innewohnt, darum haben sie aus jenem Sinn, nämlich dem Buchstabensinn, diese Kirchenlehre gemacht, daß das Göttliche selbst, das sie den Vater nennen, das ganze Menschengeschlecht von Sich weggeworfen, und daß der Herr durch das Leiden am Kreuz Ihn versöhnt habe; und daß so diejenigen selig werden, für die Er Fürbitte tut. Wer, der einen erleuchteten Verstand hat, kann nicht sehen, daß diese Lehre gegen das Göttliche Selbst ist? Denn das Göttliche Selbst wirft gar keinen Menschen von Sich weg, denn Es liebt alle, und will aller Heil; und es ist auch gegen das Göttliche Selbst, daß Es versöhnt werde durch Blutvergießen, und zur Barmherzigkeit bewogen werde durch das Ansehen des Leidens am Kreuz, das Sein Sohn erduldet hat, und daß Ihm daher Barmherzigkeit komme, und nicht von Ihm selbst. Wiewohl aber dies dem göttlichen Wesen widerspricht, so behauptet man dennoch, dieses glauben sei der eigentliche Glaube oder der rechtfertigende Glaube. Wer könnte auch wirklich aus erleuchteter Vernunft denken, daß der ganzen Welt Sünden auf den Herrn übertragen worden seien, und einem jeden, der nur diesen Glauben hat, abgenommen werden? Es mögen jedoch diejenigen, die nicht über den Buchstabensinn hinaus denken, immerhin diese Lehre behalten. Gleichwohl aber fassen die Engel, die bei den Menschen sind, jenes nicht diesem Sinn gemäß auf sondern nach dem geistigen Sinn, denn sie sind geistig, daher denken sie geistig und nicht natürlich. Unter: den Menschen erkaufen mit Seinem Blut verstehen sie, den Menschen von der Hölle befreien und so ihn Sich zueignen und mit Sich verbinden durch die Anerkennung Seiner und durch die Aufnahme des göttlich Wahren von Ihm. Daß es so ist, kann auch die Kirche wissen, denn sie kann wissen, daß niemand durch Blut mit dem Göttlichen verbunden wird, sondern durch die Aufnahme des göttlich Wahren und die Anwendung desselben auf das Leben. Daß der Herr von der Hölle befreit hat, geschah dadurch, daß Er das Menschliche annahm und durch dieses die Höllen unterjochte und alles in den Himmeln in die Ordnung brachte, das gar nicht anders geschehen konnte, als aus dem Menschlichen; denn das Göttliche wirkt vom Ersten aus durch das Letzte, somit von Sich aus durch das, was von Ihm im Letzten ist, d.h. im Menschlichen. Dieses ist das Wirken der göttlichen Macht im Himmel und in der Welt. Daß der Herr von der Hölle befreit hat, geschah auch dadurch, daß Er Sein Menschliches verherrlichte, d.h. göttlich machte, denn so und nicht anders kann Er die Höllen auf ewig unterjocht halten; und weil die Unterjochung der Höllen und die Verherrlichung Seines Menschlichen durch die auf Sein Menschliches zugelassenen Versuchungen geschah, so war Sein Leiden am Kreuz die letzte Versuchung und der vollständige Sieg. Dadurch, daß Er aller Sünden getragen hat, wird bezeichnet, Er habe alle Höllen an Sich herankommen lassen, da Er versucht worden, denn von diesen steigen alle Sünden oder alles Böse auf, und dringen ein und sind beim Menschen. Daher

wird dadurch, daß Er sie getragen hat, bezeichnet, Er habe gegen Sich alle Höllen zugelassen, da Er versucht wurde; und dadurch, daß Er die Sünden weggenommen hat, wird bezeichnet, Er habe die Höllen unterjocht, so daß von dorther kein Böses mehr aufkommen kann bei denen, die den Herrn anerkennen und Ihn, d.h. das von Ihm ausgehende göttlich Wahre im Glauben und Leben aufnehmen, und so mit dem Herrn verbunden sind. Es wird gesagt, daß durch: Du hast uns für Gott erkauft mit Deinem Blut, die Verbindung mit dem Göttlichen und die Aufnahme des göttlich Wahren von Ihm bezeichnet werde, und weil darauf die Kirche sich gründet, will ich mit wenigen Worten sagen, wie die Verbindung dadurch geschieht. Das Erste ist, daß man den Herrn anerkennt, Sein Göttliches im Menschlichen, und Seine Allmacht, das Menschengeschlecht selig zu machen, denn durch diese Anerkennung wird der Mensch mit dem Göttlichen verbunden, weil das Göttliche nirgends sonst ist; in demselben ist nämlich der Vater, denn der Vater ist in Ihm und Er im Vater, wie der Herr selbst lehrt. Die, welche auf ein anderes Göttliches neben Ihm oder auf der Seite sehen, wie diejenigen zu tun pflegen, die zum Vater beten, daß Er Sich um Seines Sohnes willen erbarme, diese lenken deshalb vom Weg ab und beten das Göttliche anderswo als in Ihm an, und außerdem denken sie gar nicht an das Göttliche des Herrn, sondern bloß an Sein Menschliches, das doch nicht von jenem getrennt werden kann, denn das Göttliche und das Menschliche sind nicht zwei, sondern eine einzige Person, verbunden wie Seele und Körper, gemäß der von den Kirchen angenommenen Lehre aus dem athanasischen Glauben. Das Göttliche im Menschlichen des Herrn oder das Göttlich-Menschliche anerkennen ist daher der Hauptpunkt und das Erste der Kirche, wodurch die Verbindung bewirkt wird. Weil es der Hauptpunkt ist, so ist es auch das Erste der Kirche, und weil es das Erste der Kirche ist, darum hat der Herr, als Er in der Welt war, so oft zu denen, die Er heilte gesagt: “Glaubst du, daß Ich das tun kann?” und wenn sie antworteten, daß sie glaubten, sprach Er: “Es geschehe nach deinem Glauben”, das hat Er so oft gesagt, auf daß sie zuerst glauben sollten, Er habe kraft Seines Göttlich-Menschlichen göttliche Allmacht, denn ohne diesen Glauben konnte die Kirche nicht angefangen werden, und ohne diesen Glauben wären sie nicht mit dem Göttlichen verbunden worden, sondern von Ihm getrennt geblieben, und so hätten sie nichts Gutes von Ihm aufnehmen können. Späterhin hat der Herr auch gelehrt, wie sie selig werden, daß sie nämlich das göttlich Wahre von Ihm aufnehmen sollen, dieses aber wird aufgenommen, wenn es auf das Leben angewandt und dem Leben eingepflanzt wird durch das Tun desselben; darum hat der Herr so oft gesagt, sie sollen Seine Worte tun. Hieraus kann erhellen, daß jene zwei Stücke, nämlich an den Herrn glauben und Seine Worte tun, eins ausmachen, und daß sie keineswegs getrennt werden können, denn wer die Worte des Herrn nicht tut, der glaubt nicht an Ihn; sodann wer da meint, er glaube an Ihn und tut Seine Worte nicht, der glaubt auch nicht an Ihn, denn der Herr ist in Seinen Worten, d.h. in Seinen Wahrheiten, und aus diesen gibt der Herr dem Menschen den Glauben.

Aus diesem wenigen kann man entnehmen, daß die Verbindung mit dem Göttlichen durch die Anerkennung des Herrn und durch die Aufnahme des göttlich Wahren von Ihm stattfindet. Dies ist es nun, was bezeichnet wird dadurch, daß das Lamm uns für Gott erkauft hat mit Seinem Blut. <EKO 328>