David – Entsprechungslexikon

David bildete den Herrn vor. David selbst war in der Liebe zu sich und zu seiner Nachkommenschaft. <HG 2842, 3881>

“Der den Schlüssel Davids hat” bedeutet, der Macht hat durch das göttlich Wahre. Dies erhellt aus der Bedeutung des Schlüssels, sofern er die Macht ist, zu öffnen und zu schließen, hier den Himmel und die Hölle, denn es folgt: Der öffnet und niemand verschließt und verschließt und niemand öffnet, daher wird unter dem Schlüssel hier die Macht selig zu machen, verstanden, weil den Himmel öffnen und die Hölle verschließen, soviel ist als selig machen. Und aus der vorbildlichen Bedeutung Davids, sofern er der Herr in Ansehung des göttlich Wahren ist. Der Grund, warum im Wort unter David der Herr verstanden wird, ist der, weil durch die Könige im Wort der Herr in Ansehung des göttlich Wahren und durch die Priester der Herr in Ansehung des göttlich Guten vorgebildet wurde, und durch den König David hauptsächlich, weil er viel Sorge um die Angelegenheiten der Kirche hatte und auch die Psalmen schrieb. Und überhaupt werden durch alle Personen- und Ortsnamen im Wort geistige Dinge bezeichnet, die dem Himmel und der Kirche angehören. Der Grund, warum gesagt wird: Der den Schlüssel Davids hat, ist der, weil durch David, wie soeben gesagt worden, der Herr in Ansehung des göttlich Wahren vorgebildet wurde, und der Herr alle Gewalt in den Himmeln und auf Erden aus dem göttlich Guten durch das göttlich Wahre hat; denn das Gute hat im allgemeinen ohne das Wahre keine Macht, wie auch das Wahre nicht ohne das Gute, denn das Gute wirkt durch das Wahre. Daher kommt es, daß das göttlich Gute und das göttlich Wahre vereint vom Herrn ausgehen, und in dem Maße, als sie verbunden von den Engeln aufgenommen werden, sind diese mächtig. Daher kommt es, daß gesagt wird: der Schlüssel Davids. <EKO 205>

Unter David wird der Herr verstanden in Ansehung des Königtums, welches das göttlich Wahre im geistigen Himmel oder der zweite Himmel ist. <EKO 253>

Der Herr: Sehet, Meine lieben Kindlein, hinter dem David steckt nicht mehr und nicht weniger als Ich selbst. - Nun habt ihr schon einen Schlüssel. Wie ist aber dieses zu verstehen, daß der David zugleich ist ein Mensch wie ein jeder andere, der aus Seele und Leib zusammengesetzt ist, - und wie ist er demnach auch Ich, da er doch vor Mir gesündigt hat? So höret denn, und wir wollen sehen, auf welche Weise Ich und der David eins werden; denn in diesen Versen redet doch offenbar der David zu Gott - und Gott zu David. Sehet und merket nun wohl: Unter dem Gesichtspunkte Davids wird verstanden die herniedersteigende Liebe Gottes, und unter Gott wird verstanden die endlose Weisheit des ewigen Geistes. <SUP,S.86; A/JE XI,S.319; HIGA III,S.143/4-6: Der 60. Psalm David>