anklopfen – Entsprechungslexikon

“Siehe, Ich stehe vor der Türe und klopfe an” bedeutet die fortwährende Gegenwart des Herrn. Dies erhellt aus der Bedeutung der Türe, sofern sie im höchsten Sinn den Herrn bezeichnet in betreff der Einlassung in den Himmel oder in die Kirche, und im inneren Sinn das Wahre aus dem Guten, das von Ihm ist, weil der Mensch durch dasselbe eingelassen wird. Weil hier vom Herrn gesagt wird: siehe, Ich stehe vor der Türe und klopfe an, so wird Seine fortwährende Gegenwart bezeichnet und zugleich Sein fortwährender Wille, nämlich, daß Er einlassen will; und Er läßt auch alle ein und verbindet Sich mit allen, die Ihn aufnehmen, was durch die Wahrheiten aus dem Guten oder durch Glauben aus der Liebtätigkeit geschieht, daher folgt: so jemand Meine Stimme hört und die Türe auftut, zu dem werde Ich eingehen und Abendmahl mit ihm halten und er mit Mir. Weil Türe gesagt wird, so wird auch gesagt anklopfen, und wird dadurch bezeichnet der fortwährende Wille, Sich mit dem Menschen zu verbinden und ihm die Seligkeiten des Himmels mitzuteilen. Daß es so ist, kann daraus erhellen, daß im Herrn die göttliche Liebe ist, und die göttliche Liebe besteht darin, daß sie all das Ihrige anderen geben will, und wünscht, daß man Ihn aufnehmen möchte,

und weil dies nicht anders geschehen kann als durch die Aufnahme des Guten und Wahren oder der Liebe und des Glaubens von seiten des Menschen, weil dieses das Göttliche ist, das von Ihm ausgeht und aufgenommen werden muß, und weil es göttliche Dinge sind, so ist Er selbst darin. Deshalb geschieht die Verbindung des Herrn mit den Engeln und Menschen durch das Wahre aus dem Guten, oder durch den Glauben aus der Liebe. Daß Er dieses dem Menschen geben und einpflanzen will, wird insbesondere bezeichnet durch: Ich stehe an der Tür und klopfe an. Es sind zwei Dinge, die im freien Willen des Menschen liegen, infolge der fortwährenden Gegenwart des Herrn und vermöge Seines fortwährenden Willens, Sich mit ihm zu verbinden: Das erste, was dadurch im freien Willen des Menschen liegt, ist, daß er das Vermögen und die Fähigkeit hat, gut von Ihm und dem Nächsten zu denken; denn ein jeder kann vom Herrn oder vom Nächsten gut oder übel denken. Wenn er gut denkt, so wird die Türe aufgetan, wenn übel, wo wird sie geschlossen. Gut vom Herrn und vom Nächsten denken kommt nicht vom Menschen und seinem Eigenen, sondern vom Herrn, Der fortwährend gegenwärtig ist und durch die fortwährende Gegenwart ihm das Vermögen und die Fähigkeit verleiht. Hingegen übel denken vom Herrn und vom Nächsten kommt vom Menschen selbst und seinem Eigenen. Das andere, was im freien Willen des Menschen steht vermöge der fortwährenden Gegenwart des Herrn bei ihm und kraft Seines fortwährenden Willens, Sich mit ihm zu verbinden, ist, daß er sich des Bösen enthalten kann, und in dem Maß, als er sich dessen enthält, öffnet der Herr die Türe und geht ein; denn der Herr kann nicht öffnen und eingehen, solange Böses im Denken und Willen des Menschen ist, weil dieses im Wege steht und verschließt. Es ist vom Herrn auch gegeben, das Böse im Denken und Willen zu erkennen, wie auch die Wahrheiten, durch die es vertrieben werden muß, denn es ist uns das Wort gegeben, in dem diese Wahrheiten aufgedeckt sind. Hieraus kann erhellen, daß es an nichts fehlt, wodurch der Mensch gebessert werden kann, wenn er will; denn alle Mittel der Besserung sind dem freien Willen des Menschen überlassen. Aber es ist wohl zu merken, daß dieser freie Wille vom Herrn ist, wie oben gesagt wurde, und daß der Herr diese Dinge bewirkt, wenn der Mensch aus freiem Willen, der einem jeden gegeben ist, Ihn aufnimmt. Die Aufnahme muß durchaus von seiten des Menschen stattfinden, was auch verstanden wird unter den Worten: so jemand Meine Stimme hört und die Türe auftut. Es schadet nichts, daß der Mensch im Anfang nicht weiß, daß es vom Herrn kommt, weil er den Einfluß nicht inne wird; nur soll er aus dem Wort nachher glauben, daß alles Gute der Liebe und Wahre des Glaubens vom Herrn stammt; denn der Herr wirkt dieses, ohne daß es der Mensch weiß, und zwar kraft Seiner fortwährenden Gegenwart, die bezeichnet wird durch die Worte: Ich stehe an der Tür und klopfe an. Mit einem Wort: der Herr will, daß der Mensch sich des Bösen enthalte und Gutes tue, nur soll er glauben, daß die Fähigkeit, so zu tun, nicht vom Menschen kommt sondern vom Herrn. Denn der Herr will, daß eine

Aufnahme beim Menschen stattfinde; eine Aufnahme ist aber nicht anders möglich, als daß der Mensch wie aus sich handelt, obwohl es aus dem Herrn ist, denn nur so findet beim Menschen ein Gegenseitiges statt, das sein neuer Wille ist. Hieraus kann man klar erkennen, wie diejenigen irren, die sagen, daß der Mensch gerechtfertigt und selig werde durch den Glauben allein, weil er das Gute nicht aus sich selber tun könne; was wäre dies anderes, als die Hände in den Schoß legen und auf einen unmittelbaren Einfluß warten? Wer das tut, nimmt durchaus nichts auf. Auch sind die im Irrtum, die glauben, sie könnten sich für den Einfluß geschickt machen durch Gebete, Andachten und äußere gottesdienstliche Handlungen; dieses hilft nichts, wenn der Mensch sich nicht enthält, Böses zu denken und zu tun, und durch Wahrheiten aus dem Wort sich wie aus sich selbst zum Guten in betreff des Lebens führt. Wenn der Mensch das tut, so macht er sich geschickt, und dann haben die Gebete, Andachten und die äußeren gottesdienstlichen Handlungen vor dem Herrn eine Geltung. <EKO 248>