kreuzigen den Herrn – Entsprechungslexikon

“Denn Du bist getötet worden und hast uns für Gott erkauft mit Deinem Blut” bedeutet die Trennung aller vom Göttlichen, und die Verbindung mit dem Göttlichen durch die Anerkennung Seiner und durch die Aufnahme des göttlich Wahren von Ihm. Dies erhellt aus der Bedeutung von getötet, wenn es auf den Herrn sich bezieht, sofern es die Trennung aller vom Göttlichen bezeichnet; denn durch getötet werden, im Wort, wird bezeichnet, geistig getötet werden, d.h. zugrunde gehen durch Böses und Falsches, und weil der Herr auch nicht bei solchen ist, denn Er wird geleugnet, darum wird durch getötet, wenn es auf den Herrn sich bezieht, bezeichnet, daß Er nicht anerkannt sei und auch geleugnet werde. Wenn aber der Herr geleugnet wird, so ist Er gleichsam bei ihnen getötet, und sie dadurch vom Göttlichen getrennt, denn die, welche den Herrn, d.h. Sein Göttliches leugnen, trennen sich ganz vom Göttlichen, denn Er ist der Gott des Weltalls, und Er ist eins mit dem Vater und der Vater in Ihm und Er im Vater, und niemand kommt zum Vater denn durch Ihn, wie der Herr selbst lehrt. Deshalb sind diejenigen in der Kirche, die Sein Göttliches nicht anerkennen, und mehr noch, die es im Herzen leugnen, gänzlich vom Göttlichen getrennt; denn dies wird im inneren Sinn des Wortes dadurch verstanden, daß sie den Herrn gekreuzigt haben; denn die Juden, bei denen damals die Kirche war, haben geleugnet, daß Er der Christus sei, und dadurch haben sie sich vom Göttlichen getrennt, und darum haben sie Ihn dem Tod übergeben oder gekreuzigt; auch heutzutage tun das diejenigen, die Sein Göttliches leugnen; daher kommt die gewöhnliche Redensart der Prediger, daß die, welche ein böses Leben führen und Ihn lästern, Ihn bei sich kreuzigen.

Das ist es daher, was hier bezeichnet wird durch: Er ist getötet worden. <EKO 328>

Matth.27/29,30; Mark.15/19: “Daß sie ein Rohr gaben in die Rechte des Herrn, und daß sie hernach das Rohr nahmen und damit Sein Haupt schlugen”. Matth.27/48; Mark.15/36: “Daß sie einen Schwamm auf ein Rohr legten, und Ihn mit Essig tränkten”. Wer den geistigen Sinn des Wortes nicht weiß, kann glauben, daß dieses und mehreres, was vom Leiden des Herrn erzählt wird, nichts weiter in sich schließe, als gewöhnliche Arten der Verhöhnung, z.B., daß sie eine Krone von Dornen auf Sein Haupt setzten, daß sie Seine Kleider verteilten und nicht den Rock, daß sie die Knie vor Ihm beugten aus Spott; und auch, daß sie ein Rohr in Seine Rechte gaben, und hernach damit Sein Haupt schlugen; sodann daß sie einen Schwamm mit Essig oder Myrrhenwein füllten und Ihn damit tränkten. Aber man möge wissen, daß alles, was vom Leiden des Herrn erzählt wird, die Verspottung des göttlich Wahren, mithin die Verfälschung und Schändung des Wortes bedeutet, weil der Herr, als Er in der Welt sich befand, das göttlich Wahre selbst war, das in der Kirche das Wort ist, und weil der Herr dieses in der Welt war, gestattete Er den Juden, Ihn ganz so zu behandeln, wie sie das göttlich Wahre oder das Wort durch seine Verfälschung und Schändung behandelten; denn sie wendeten alles zum Wort Gehörige zu ihren Lieblingsneigungen an, und lachten zu allem Wahren, das mit ihren Lieblingsneigungen nicht übereinstimmte, wie über den Messias selbst, weil Er nicht ihrer Deutung und Religion gemäß ein König über die ganze Welt wurde, und sie in die Herrlichkeit über alle Völker und Völkerschaften erhob. Daß sie aber ein Rohr in die Hand des Herrn gaben und hernach damit Sein Haupt schlugen bedeutete, daß sie das göttlich Wahre oder das Wort verfälscht und das richtige Verständnis des Wahren und die göttliche Weisheit ganz verspottet haben. Durch das Rohr wird, wie oben, das Falsche im Äußersten bezeichnet, und durch: das Haupt schlagen, wird bezeichnet, das Verständnis des Wahren und die göttliche Weisheit verwerfen und verspotten; das Haupt des Herrn bedeutet diese. Und weil sie den Herrn mit Essig tränkten, wodurch das Verfälschte bezeichnet wird, darum legten sie auch den damit gefüllten Schwamm auf ein Rohr, durch welches das Falsche im Äußersten bezeichnet wird, welches das stützende Falsche ist. <EKO 627>

“Wo auch unser Herr gekreuzigt worden ist” bedeutet von dem, nämlich von dem Bösen und Falschen, das aus höllischer Liebe entspringt, der Herr verworfen und verdammt worden ist. Dies erhellt daraus, daß das Böse selbst und daher das Falsche, das aus höllischer Liebe entspringt, den Herrn verwirft und verdammt. Dieses Böse und das daher stammende Falsche wird bezeichnet durch Sodom und Ägypten; deswegen wird von der Stadt Jerusalem gesagt, sie werde geistig so genannt, denn geistig genannt werden, bedeutet das Böse und daher das Falsche selbst.

Die Höllen sind in zwei Reiche abgeteilt, die den zwei Reichen in den Himmeln entgegengesetzt sind: das Reich, das dem himmlischen Reich entgegengesetzt ist, befindet sich rückwärts, und diejenigen, die hier sind, werden Genien genannt; dieses Reich ist es, das im Wort unter dem Teufel verstanden wird; das Reich aber, das dem geistigen Reich entgegengesetzt ist, befindet sich vorne, und diejenigen, die dort sind, werden böse Geister genannt; dieses Reich ist es, das im Wort unter dem Satan verstanden wird. Diese Höllen oder diese zwei Reiche, in welche die Höllen abgeteilt sind, werden verstanden unter Sodom und Ägypten. Ob man sagt das Böse und das daher stammende Falsche, oder ob man sagt, diese Höllen, ist gleich, weil alles Böse und Falsche von ihnen aufsteigt. Daß die Juden, die in Jerusalem waren, den Herrn kreuzigten, bedeutet, daß das Böse und sein Falsches, das sie liebten, Ihn kreuzigte; denn alles, was im Wort über das Leiden des Herrn erwähnt wird, bildet den verkehrten Zustand der Kirche bei diesem Volk vor. Denn obwohl sie das Wort heilig hielten, hatten sie doch durch Aufsätze (traditiones) alles darin verkehrt, bis daß nichts göttlich Gutes und Wahres bei ihnen mehr übrig war, und wenn das göttlich Gute und Wahre, das im Wort ist, nimmer vorhanden ist, alsdann tritt das Böse und Falsche aus der höllischen Liebe an dessen Stelle, und eben das ist es, was den Herrn kreuzigt. Weil es hier heißt: wo der Herr gekreuzigt worden ist, soll gesagt werden, was bei den Juden die Kreuzigung oder das Aufhängen ans Holz bedeutete. Es gab zweierlei Todesstrafen bei ihnen: die Kreuzigung und die Steinigung; und durch die Kreuzigung wurde die Verdammung und Verfluchung wegen der Zerstörung des Guten in der Kirche bezeichnet, aber durch die Steinigung die Verdammung und Verfluchung wegen der Zerstörung des Wahren in der Kirche. Der Grund, warum die Kreuzigung die Verdammung und Verfluchung wegen der Zerstörung des Guten in der Kirche bedeutete, war der, weil das Holz, an dem sie aufgehängt wurden, das Gute und im entgegengesetzten Sinn das Böse, beides dem Willen angehörend, bedeutete. Und der Grund, warum die Steinigung die Verdammung und Verfluchung wegen der Zerstörung des Wahren in der Kirche bedeutete, war der, weil der Stein, womit die Steinigung geschah, das Wahre und im entgegengesetzten Sinn das Falsche, beides dem Verstand angehörend, bedeutete. Denn alles, was beim israelitischen und jüdischen Volk eingesetzt war, war vorbildlich und bezeichnend. <EKO 655>