Geduld der Heiligen – Entsprechungslexikon

“Hier ist Geduld und Glaube der Heiligen” bedeutet, daß diese falschen Lehren es sind, durch die bei denen, die geistig sind vom Herrn, zuerst die Versuchung, und dann die Einpflanzung des Wahren aus dem Guten bewirkt wird. Die Geduld der Heiligen aber bedeutet die Versuchung der Gläubigen, d.h. die geistig werden durch den Herrn, weil die Geduld hier eine geistige Geduld bezeichnet, nämlich die Geduld im Aushalten der Versuchungen; und diese Geduld besitzen nur die, welche in ihrem Inneren gegen das Falsche kämpfen, das dem Dogma vom bloßen Glauben innewohnt und anhängt, weil man dasselbe durch Vernünfteleien aus dem natürlichen Menschen, wie auch durch verkehrt angewandte und somit verfälschte Aussprüche des Wortes begründet. <EKO 813>

“Hier ist Geduld der Heiligen” bedeutet die Verfolgungen und Versuchungen derer, die nicht in diesem Glauben sind, sondern in der Liebtätigkeit. Dies erhellt aus der Bedeutung der Geduld, insofern sie die Versuchungen bezeichnet; daß sie auch Verfolgungen bezeichnet, wird man weiter unten sehen. Es erhellt ferner aus der Bedeutung der Heiligen, insofern sie diejenigen bezeichnen, die im Wahren aus dem Guten sind; somit die, welche von Liebtätigkeit erfüllt sind, denn diese sind im Wahren aus dem Guten. Sie sind zwar auch im Glauben, aber sie wissen, daß tätige Liebe und Glaube eins sind, wie das Gute und Wahre, oder wie Wille und Verstand, oder wie die Neigung und der Gedanke; und weil sie eins ausmachen, so ist der Glaube für solche auch Liebtätigkeit, denn alles, was durch die tätige Liebe in das Denken kommt, ist seinem Wesen nach Liebtätigkeit, weil es aus ihr stammt, obgleich es seiner Erscheinung nach Glaube genannt wird. Denn es kann nichts im Denken erscheinen oder existieren, was nicht aus einer Neigung hervorgeht, und daher gehört es der Neigung an, denn diese ist gleichsam das Sein und somit das Leben und die Seele des Denkens. Ebenso verhält es sich mit der Liebtätigkeit und dem Glauben; und daraus folgt, daß der Glaube nicht möglich ist, wenn er nicht aus der Liebtätigkeit hervorgeht, wie auch, daß der Glaube durchaus so beschaffen ist, wie die Liebtätigkeit. Was die Verfolgungen anbelangt, welche die zu erleiden haben, die in der tätigen Liebe sind, von denen, die dem von der tätigen Liebe getrennten Glauben ergeben sind, so gibt es heutzutage keine solche Versuchungen mehr, daß man sie aus den christlichen Gemeinden ausstößt oder exkommuniziert, aber gleichwohl werden sie von denen, die im alleinigen Glauben sind, gelästert und verdammt. Denn wer redlich lebt und erklärt, daß man ein gutes Leben führen müsse, um selig

zu werden, kann heutzutage in keinem Reich verbannt und ausgestoßen werden, und zwar deshalb, weil es ganz mit dem Wort übereinstimmt, und jeder mit dem Licht seiner Vernunft erkennt, daß man gut und redlich leben muß. Gleichwohl aber werden sie von denen, die dem bloßen Glauben huldigen, verurteilt als solche, die nicht selig werden können, und zwar wegen des Verdienstes, das in den guten Werken liege und weil sie die Werke aus sich täten, die daher nicht gut wären, und dergleichen mehr, wodurch sie die Rechtfertigung und die Seligmachung durch den alleinigen Glauben zu beweisen suchen. Dies zeigt sich namentlich bei denen, die der Gemeinde der Mährischen Brüder angehören, denn diese verteidigen noch mehr als die anderen den bloßen Glauben, und von ihnen werden die, welche den Glauben mit der Liebe verbinden, verdammt, indem sie sagen: solche seien nicht lebendig, sondern völlig tot, und alle würden vom Himmel zurückgestoßen, welche während ihres Lebens aus Religion daran denken, gute Werke zu tun. Die, welche dieser Gemeinde nicht angehören sondern den Kirchen, in denen die Werke als Mittel zur Seligkeit verworfen werden, lästern nicht so sehr, gleichwohl aber sind sie gegen jene feindlich gesinnt, besonders die, welche sich durch ihre Schriften, Predigten und Vernünfteleien vielfach begründet haben für die Rechtfertigung durch den alleinigen Glauben. Das sind die Verfolgungen, die hier durch die Geduld der Heiligen angedeutet werden. <EKO 893>