Feuer, verzehrendes – Entsprechungslexikon

Der Mensch hat nämlich ein Lebensfeuer und ein Lebenslicht: das Lebensfeuer ist seine Liebe, und das Lebenslicht ist sein Glaube. Die Liebe zum Guten, d.h., die Liebe zum Herrn und die Liebe zum Nächsten machen das Lebensfeuer beim guten Menschen und beim Engel des Himmels, und die Liebe zum Wahren und der Glaube des Wahren machen das Lebenslicht bei ihnen. Hingegen die Liebe zum Bösen, d.h., die Selbstliebe und die Weltliebe machen das Lebensfeuer beim bösen Menschen und beim Geist der Hölle, sowie die Liebe zum Falschen und der Glaube des Falschen das Lebenslicht bei ihnen machen. Die Liebe zum Bösen

wird aber im Wort ein verzehrendes Feuer genannt, weil es dasjenige verbrennt und verzehrt, was der Liebe zum Guten und Wahren angehört. <HG 9141>

Die Liebe im Menschen ist sein Lebensfeuer. Die Liebe zum Bösen, welche Selbstund Weltliebe ist, ist ein verzehrendes Feuer, denn es verzehrt das Gute und Wahre, das dem eigentlichen Leben angehört. Dieses Feuer macht das Willensleben des Menschen, und das Licht aus diesem Feuer sein Verstandesleben. Solange das böse Feuer in seinem Willen eingeschlossen ist, befindet sich der Verstand im Licht, und daher in der Fähigkeit, das Gute und Wahre wahrzunehmen; wenn aber jenes Feuer sein Licht in den Verstand ergießt, dann verschwindet das vorige Licht, und der Mensch wird verfinstert in Ansehung des Wahrnehmungsvermögens für das Gute und Wahre; und zwar umso mehr, je mehr die Selbst- und Weltliebe, die jenes Feuer ist, erstarkt, und zuletzt so sehr, daß es alles Wahre und mit dem Wahren das Gute erstickt und auslöscht. <HG 9144>

“Und das Ansehen der Herrlichkeit Jehovahs war wie ein verzehrendes Feuer auf dem Haupte des Berges vor den Augen der Söhne Israels”, bedeutet, das göttlich Wahre, das im Himmel selbst glänzend ist, aus dem Guten der Liebe, aber bei denen, die in dem vom Inneren getrennten Äußeren sind, verletzend und verwüstend ist. Bei denen, die in himmlischer Liebe sind, ist ein göttliches Feuer oder eine göttliche Liebe, die immerfort des Inwendige des Willens schafft und erneuert, und das Innere des Verstandes erleuchtet. Bei denen aber, die in höllischer Liebe sind, ist ein göttliches Feuer oder eine göttliche Liebe, die immerfort verletzend und verwüstend wirkt. Der Grund ist, weil bei diesen die göttliche Liebe in Entgegengesetztes fällt, durch das sie zerstört wird; denn sie wird in das Feuer der Selbstund Weltliebe verwandelt, somit in Verachtung anderer neben sich, in Feindseligkeit gegen alle, die ihr nicht günstig sind, in Haß, in Rachgier und zuletzt in Wut; daher kommt es nun, daß das Feuer Jehovahs vor den Augen der Söhne Israels als ein fressendes oder verzehrendes erschien; denn sie waren in der Selbst- und Weltliebe, weil im Äußeren ohne das Innere. <HG 9434>

EKO 503 wurde gesagt, wo vom Hagel gehandelt wurde, daß das Göttliche, das vom Himmel herabkommt, in der unteren Sphäre, wo die Bösen sind, eine Wirkung herausstellt, die das Gegenteil ist von der im eigentlichen Himmel, sofern es nämlich im Himmel belebt und verbindet, aber in den unteren Regionen, wo die Bösen sind, ertötet und zertrennt, und zwar aus dem Grund, weil der göttliche Einfluß bei den Guten das geistige Gemüt öffnet und zur Aufnahme fähig macht, bei den Bösen aber, die kein geistiges Gemüt haben, öffnet er das Inwendigere ihres natürlichen Gemüts, wo Böses und Falsches sich befindet. Infolgedessen haben sie alsdann einen Widerwillen gegen alles Gute des Himmels, und einen Haß gegen die Wahrheiten, und eine Lust zu jeder Freveltat; darauf erfolgt ihre Trennung von dem Guten, und bald hernach die Verdammnis. Dieser Einfluß bei den Guten, wovon soeben die Rede war, erscheint in den Himmeln als ein

belebendes, erquickendes und verbindendes Feuer; unten aber bei den Bösen erscheint er als ein verzehrendes und verwüstendes Feuer. Weil ein solcher Einfluß der göttlichen Liebe, die vom Himmel herabfließt, stattfindet, darum wird im Wort so oft dem Jehovah, das ist dem Herrn, Zorn und Grimm zugeschrieben: Zorn vermöge des Feuers und Grimm vermöge der Hitze des Feuers, und wird auch gesagt, “das Feuer Seines Zorns”, und daß “Er ein verzehrendes Feuer sei”, und dergleichen mehr, was aber gesagt wird, nicht als ob das vom Herrn ausgehende Feuer so beschaffen wäre, denn es ist in seinem Ursprung die göttliche Liebe, sondern weil es solcherart wird bei den Bösen, die infolge seines Einflusses zornig werden und entbrennen. Daß es sich so verhält, kann erhellen aus dem Feuer, das auf dem Berg Sinai erschien, als der Herr auf diesen herabkam und das Gesetz verkündigte; obwohl dieses Feuer in seinem Ursprung die göttliche Liebe war, aus der das göttlich Wahre herkommt, erschien es doch dem israelitischen Volk wie ein verzehrendes Feuer, vor dem sie sehr erzitterten; der Grund hiervon war, weil das israelitische Volk nichts geistig Inwendiges hatte, sondern nur ein natürlich Inwendiges, das von Bösem und Falschem aller Art strotzte, der Herr aber einem jeden nach seiner Beschaffenheit erscheint. Daher kommt es, daß Jehovah, das ist der Herr, im Wort ein verzehrendes Feuer heißt, wie in mehreren Stellen im Wort. <EKO 504>