Erstlinge Gottes/Lammes – Entsprechungslexikon

“Diese wurden erkauft von den Menschen als Erstlinge für Gott und das Lamm” bedeutet, sie seien vom Herrn in die neue Kirche aufgenommen worden. Dies erhellt aus der Bedeutung der Erkauften des Herrn, insofern sie diejenigen bezeichnen, die den Unterricht aus dem Worte aufnehmen, besonders in betreff des Herrn, und demselben gemäß leben. Eben diese sind es, die vom Herrn Erkaufte genannt werden, und sie sind erkauft, weil sie vom Herrn wiedergeboren sind, und diese sind es auch, die dem Herrn nachfolgen, d.h. von Ihm geführt werden.

Es erhellt ferner aus der Bedeutung der Erstlinge Gottes und des Lammes, insofern sie diejenigen bezeichnen, die sich dem Herrn hingegeben haben und von Ihm an Kindes Statt angenommen worden sind. Daß solche zur neuen Kirche gehören, kann man daraus erkennen, daß sie Erstlinge für Gott und das Lamm genannt werden; denn in diese Kirche werden nur die aufgenommen, welche die göttliche Menschheit des Herrn anerkennen und nach Seinen Geboten leben. In die neue, Kirche, die das neue Jerusalem heißt, werden keine anderen aufgenommen, weil die, welche nicht so glauben und so leben, weder mit dem Leben des Himmels, noch mit dem Licht und der Wärme desselben übereinstimmen. Denn das Licht ist dort das göttlich Wahre, aus dem alle Einsicht und Weisheit stammt, und die Wärme ist dort das göttlich Gute, aus dem alle Liebe und Liebtätigkeit stammt. Die ganze Neigung und daher auch alles Denken des Menschen, ist nicht nur inwendig in ihm und bildet sein Leben, sondern es ist auch außer ihm und bildet die Sphäre seines Lebens; daher kommt es, daß der Himmel je nach den verschiedenen Neigungen und Gedanken (der Engel) in Gesellschaften oder Vereine eingeteilt ist. Wenn daher die Neigungen und die aus ihnen hervorgehenden Gedanken nicht geistig sind, wie sie einzig und allein aus der Anerkennung des Herrn und aus dem Leben nach Seinen Geboten gebildet werden, so können sie nicht in irgendeine Gesellschaft des Himmels zugelassen werden, denn sie stehen im Widerspruch mit derselben; und daher kommt es, daß die, welche die göttliche Menschheit des Herrn nicht anerkennen und nicht nach Seinen Geboten leben, nicht mit den Engeln zusammengesellt werden können. Daß es sich wirklich so verhält, hat sich mir durch vielfache Erfahrung als gewiß und wahr erwiesen. Es gab manche, die vom Herrn nicht anders dachten, als wie von einem anderen Menschen, und die nach dem heutzutage herrschenden Glauben, der ein bloßer Kopf- und Denkglaube ist, ein Leben ohne alles Gute führten; weil diese aber glaubten, das ewige Leben bestehe nur darin, daß man in den Himmel eingelassen werde, wurden sie ihrem Wunsche gemäß, in eine himmlische Gesellschaft zugelassen; sobald aber das Licht des Himmels ihre Augen berührte, fingen sie an, in betreff ihres Gesichtes und ihres Verstandes gänzlich verdunkelt zu werden und in Stumpfsinn und Albernheit zu verfallen, und als die Wärme des Himmels sie anhauchte, fingen sie an, auf entsetzliche Weise gepeinigt zu werden, und Haupt und Glieder wie die Schlangen zu winden. Deshalb stürzten sie sich schnell abwärts und schwuren hoch und teuer, daß in den Himmel einzugehen, ohne im Licht und in der Wärme des Himmels zu sein, eine Hölle für sie sei, und sie hätten nicht gewußt, daß der Himmel einem jeden nur geöffnet werde durch die Liebe und den Glauben, oder durch ein Leben nach den Geboten des Herrn, die im Wort enthalten sind, aber durchaus nicht durch den Glauben ohne ein Leben des Glaubens, d.h. ohne Liebtätigkeit. Es soll nun noch mit wenigem gesagt werden, was die Erstlinge im Wort bedeuten: Die Erstlinge haben dieselbe Bedeutung wie die Erstgeburten, aber die Erstgeburten werden von den Tieren, die Erstlinge dagegen von den Pflanzen als Prädikat gebraucht. Die Erstgeburten sind somit die zuerst geborenen Tiere, die Erstlinge aber die erste Frucht der Pflanzen, und beide bezeichnen das geistig Gute, das

zuerst gebildet wurde, und seinem Wesen nach das Wahre aus dem Guten ist, das vom Herrn gewirkt wurde. Dieses hat seinen Entstehungsgrund dadurch, daß im Menschen zwei Gemüter sind, das natürliche und das geistige Gemüt. Aus dem natürlichen Gemüt wird nur Böses und daher auch Falsches hervorgebracht; sobald aber das geistige Gemüt aufgeschlossen ist, wird Gutes und Wahres hervorgebracht, und das erste Gute und Wahre, das hervorgebracht wird, versteht man unter der Erstgeburt und unter den Erstlingen. Weil nun alles, was aus dem geistigen Gemüt geboren oder hervorgebracht wird, nicht vom Menschen, sondern vom Herrn stammt, deshalb wurde es dem Jehovah, d.h. dem Herrn geheiligt, und zwar deswegen, weil es Sein Eigentum und daher heilig war, und weil das zuerst Geborene oder Hervorgebrachte alles der Reihe nach Folgende bedeutet, wie der Fürst das Volk und der Hirte die Herde, darum wurde dadurch, daß die Erstgeburten und die Erstlinge dem Herrn gegeben wurden, bezeichnet, daß auch alles übrige Eigentum des Herrn war. Um dies noch deutlicher zum Verständnis zu bringen, so merke man, daß das rein natürliche Gemüt nach der Idee oder dem Bilde der Welt gestaltet ist, dagegen das geistige Gemüt nach der Idee oder nach dem Bilde des Himmels, und daß das geistige Gemüt bei keinem Menschen aufgeschlossen wird, außer durch die Anerkennung der Gottheit des Herrn und durch ein Leben nach Seinen Geboten, und bevor dieses Gemüt aufgeschlossen ist, wird nichts Gutes und Wahres hervorgebracht. Sobald es aber aufgeschlossen ist, dann wird dieses hervorgebracht und was hervorgebracht wird, stammt vom Herrn. Und daher wird das erste, was hervorgebracht wird, heilig genannt und bedeutet, daß auch alles, was späterhin hervorgebracht wird, heilig ist. Hieraus ergibt sich, daß die Eröffnung der Gebärmutter oder des Mutterleibes die Aufschließung des geistigen Gemütes bezeichnet, und diese Bedeutung hat ihren Grund im Entsprechungsverhältnis, denn die Gebärmutter entspricht dem Guten der himmlischen Liebe. Weil nun das, was oben gesagt wurde, durch die Erstlinge bezeichnet wurde, und weil durch das, was die Ernte erträgt, wie durch Weizen, Gerste und die übrigen Feldfrüchte, wie auch durch die Wolle, das Gute und Wahre des Himmels und der Kirche bezeichnet wurde, und ebenso auch durch die nützlichen und reinen Tiere, deshalb wurden von diesen die Erstgeburten und von jenen die Erstlinge dem Herrn gegeben. Und weil der Hohepriester den Herrn in Ansehung Seines Priestertums, d.h. des Guten der Liebe vorbildete, deshalb wurden jene Gaben dem Hohenpriester übergeben, und dadurch wurde alles geheiligt, was an Getreide, Wein und Öl erzeugt wurde. <EKO 865>