Benjamin – Entsprechungslexikon

Benjamin bedeutet die Beschaffenheit des geistig Himmlischen. Das geistig Himmlische ist das Vermittelnde zwischen dem Geistigen und himmlischen. Benjamin bedeutet in der Grundsprache Sohn der Rechten, und durch Sohn der Rechten wird das geistig Wahre, das vom himmlisch Guten stammt, bezeichnet

und die Macht aus demselben; denn das Gute hat seine Macht durch das Wahre. Benjamin bezeichnet im eigentlichen Sinn das geistig Wahre vom himmlisch Guten. <HG 4592>

Benjamin bedeutet das Geistige des Himmlischen, welches das Mittel. <HG 5411>

Benjamin bezeichnet das Mittlere beim Menschen. Daß Benjamin hier, wie er es auch war, ihr jüngster Bruder heißt, der nach allen geborene oder der Geburt nach kleinste, hat den Grund, weil er sich wirklich mit dem Mittleren, das Benjamin vorbildet, im geistigen Sinn so verhält; denn das Mittlere beim Menschen wird nach allen übrigen geboren. Wenn nämlich der Mensch geistig geboren, d.h. wiedergeboren wird, alsdann wird zuerst sein Vernünftiges, welches das inwendig Menschliche ist, vom Herrn neugeboren, und hernach das Natürliche. Weil also das Mittlere an beidem teilhaben muß, nämlich am Vernünftigen, das geistig oder neugemacht worden, und auch am Natürlichen, und weil das Mittlere keinen Teil am Natürlichen haben kann, wenn nicht auch dieses neu gemacht wird, deswegen kann das Mittlere eben nur nachher geboren werden, und zwar in dem Grad, in dem das Natürliche wiedergeboren wird. <HG 5688>

Benjamin bildet das Wahre, welches das Vermittelnde ist zwischen den Wahrheiten im Natürlichen und dem inwendigen Guten. <HG 5816>

Das Vermittelnde oder Mittlere, das Benjamin vorbildete, ist das inwendigere Wahre, das unmittelbar anhängig ist von dem inneren Guten, hat ein helleres und vorzüglicheres Innewerden als das Wahre, das unterhalb oder äußerlich ist. <HG 5920>

“Vom Stamme Benjamin zwölftausend Versiegelte” bedeutet die Verbindung derer, die im letzten Himmel sind, mit dem Herrn. Dies erhellt aus der vorbildlichen Bedeutung Benjamins und des nach ihm benannten Stammes, sofern er das geistig Himmlische im natürlichen Menschen bezeichnet, das gleiche, was Joseph im geistigen. Das geistig Himmlische ist das Wahre, das verbunden ist mit dem Guten; denn das Wahre an sich betrachtet ist geistig und das Gute ist himmlisch; daher wird durch Benjamin und seinen Stamm die Verbindung des Wahren und Guten im Natürlichen bezeichnet, hier daher die Verbindung derer, die im letzten Himmel sind, mit dem Herrn; denn im letzten Himmel sind die, welche im natürlich Guten und Wahren aus dem Geistigen und Himmlischen sind. Diejenigen, die im letzten Himmel sind, sind entweder geistig natürlich oder himmlisch natürlich. Die geistig Natürlichen dort gehören zum geistigen Reich des Herrn, und die himmlisch Natürlichen dort gehören zum himmlischen Reich des Herrn; daher haben die geistig Natürlichen Gemeinschaft mit dem zweiten Himmel, wo alle geistig sind, die himmlisch Natürlichen aber haben Gemeinschaft mit dem dritten Himmel, wo alle himmlisch sind, wie im vorigen Artikel gesagt

wurde. Aus diesem kann erhellen, was die Brüder Joseph und Benjamin im Wort bedeuten. Weil Benjamin das Wahre bedeutet, das verbunden ist mit dem Guten im natürlichen Menschen und daher das Wahre, das verbunden ist mit dem Guten bei denen, die im letzten Himmel sind, darum ist er auch dem Jakob zuletzt geboren und von ihm der Sohn der Rechten genannt, denn Benjamin bedeutet in der hebräischen Sprache Sohn der Rechten, und wurde auch geboren in Bethlehem, durch welche Stadt ebenfalls bezeichnet wird das Wahre, verbunden mit dem Guten im Natürlichen. Er wurde zuletzt geboren, weil das Natürliche, das aus dem Wahren besteht, das verbunden ist mit dem Guten, das Letzte der Kirche beim Menschen ist. Es sind nämlich beim Menschen drei Lebensgrade: der innerste, der mittlere und der letzte. Der innerste Grad ist der, worin die sind, die im innersten oder dritten Himmel; der mittlere Grad ist der, worin die, welche im mittleren oder zweiten Himmel; und der letzte Grad ist der, worin die, welche im letzten oder ersten Himmel sind; deshalb werden die, welche im innersten Grad sind, Himmlische genannt, die im mittleren werden Geistige genannt, die aber im letzten Himmel sind, werden entweder geistig Natürliche oder himmlisch Natürliche genannt. Die Verbindung dieser im letzten Himmel wird durch Benjamin bezeichnet. Dies ist nun der Grund, warum dieser Sohn Jakobs zuletzt geboren wurde. Daß er der Sohn der Rechten genannt wurde, beruht darauf, daß durch den Sohn das Wahre bezeichnet wird, und durch die Rechte die Macht des Wahren aus dem Guten, und alle Macht in der geistigen Welt dem Wahren, das aus dem Guten im natürlichen Menschen ist, zukommt. Daß diesem alle Macht innewohnt, die der natürliche Mensch hat, kommt daher, weil im geistigen Menschen die wirkende Ursache ist, und im natürlichen die Wirkung, und alle Macht der wirkenden Ursache sich durch die Wirkung äußert. Daher nun kommt es, daß er Benjamin genannt wurde, d.h. der Sohn der Rechten. <EKO 449>