Ältesten – Entsprechungslexikon

Die Ältesten bedeuten das Vorzügliche der Weisheit, somit das Übereinstimmende mit dem Guten. Im entgegengesetzten Sinn bedeuten die Ältesten das, was der Weisheit entgegen ist. <HG 6524>

Ältesten des israelitischen Volkes bedeuten diejenigen, die bloß im äußeren Sinn des Wortes sind. <HG 9421>

“Und um den Thron her vierundzwanzig Throne, und auf den Thronen sah ich vierundzwanzig Älteste sitzen” bedeutet alle Wahrheiten aus dem Guten in den oberen Himmeln vom Herrn geordnet vor dem Gericht. Dies erhellt aus der Bedeutung des Throns, worauf Einer saß, sofern er den Herrn in Ansehung des Letzten Gerichts bezeichnet, und sofern der Thron das Gericht bedeutet. Aus der Bedeutung von vierundzwanzig Thronen um jenen her, und von vierundzwanzig Ältesten auf ihnen, sofern dadurch alle Wahrheiten des Himmels im Gesamtbegriff, geordnet vor dem Gericht bezeichnet werden. Vierundzwanzig bedeutet alles, und die Throne das Gericht, und die Ältesten diejenigen, die in den Wahrheiten aus dem Guten sind, und im abgezogenen Sinn die Wahrheiten aus dem Guten. Wer da glaubt, daß im Wort unter den Ältesten und Aposteln wirkliche Älteste und Apostel verstanden werden, irrt sich sehr; im geistigen Sinn des Wortes wird man keine Personen inne, sondern Sachen, von den Personen abgesehen, denn das Geistige hat mit Personen nichts gemein. Anders im Buchstabensinn des Wortes, der natürlich ist, in diesem Sinn werden nicht nur Personen genannt, sondern die Vorstellung einer Person liegt auch in vielen Worten, um des willen, damit das Wort in seinem Letzten natürlich ist und so eine Unterlage für den

geistigen Sinn bildet. Mit der Bedeutung der Ältesten verhält es sich ebenso wie mit der Bedeutung der Kinder, Knaben, Jünglinge, Greise, Jungfrauen, Weiber und dergleichen mehr; diese und jene faßt man im natürlichen Sinn nicht anders in der Vorstellung auf, denn als Personen, aber im geistigen Sinn wird unter Kindern verstanden die Unschuld, unter Knaben die Liebtätigkeit, unter Jünglingen die Einsicht, unter Greisen die Weisheit, unter Jungfrauen die Neigung zum Wahren und Guten, und unter Weibern das Gute, das der Kirche angehört usw. <EKO 270>

“Und einer von den Ältesten” bedeutet, eine Gesellschaft des Himmels, die vor den übrigen in der Weisheit war. Dies erhellt aus der Bedeutung der Ältesten, sofern es die sind, die in den Wahrheiten aus dem Guten sind, und im abgezogenen Sinn die Wahrheiten aus dem Guten; somit die, welche in der Einsicht und Weisheit vor den übrigen sind, denn alle Einsicht ist aus dem Guten durch das Wahre oder durch das Wahre aus dem Guten, und niemand erlangt sie anderswoher. Durch einen von den Ältesten wird aber eine Gesellschaft des Himmels bezeichnet, weil unter dem Engel im Wort nicht ein Engel, sondern eine ganze Gesellschaft verstanden wird; somit auch unter einem von den Ältesten. Eine Gesellschaft, die vor den übrigen in der Weisheit ist, wird deshalb verstanden, weil jener gelehrt hat, daß der Herr allein es sei, Der in betreff des Menschlichen Sich göttliche Weisheit erworben habe, auf daß Er wisse, erkenne und erforsche einen jeden und die Lebenszustände aller im allgemeinen, und der einzelnen im besonderen, was bezeichnet wird durch das, was er sagte, nämlich: weine nicht, siehe, es hat überwunden der Löwe, welcher ist aus dem Stamme Jehudah, die Wurzel Davids, zu öffnen das Buch und zu lösen seine sieben Siegel; denn dieses wissen, daß der Herr allein es ist, Der so beschaffen, ist Sache der Weisheit der Engel des Himmels. <EKO 307>

“Und ich sah, und siehe, inmitten des Throns und der vier Tiere, und inmitten der Ältesten” bedeutet im ganzen Himmel und insbesondere in den inwendigsten Himmeln. Dies erhellt aus der Bedeutung von: in der Mitte, sofern sie das Innerste ist, und daher auch das Ganze, worüber folgt; aus der Bedeutung des Throns, sofern er den Himmel im ganzen Inbegriff bezeichnet; aus der Bedeutung der vier Tiere, sofern sie die Vorsehung bezeichnen und die Wache des Herrn, daß man nicht anders Zugang zu Ihm habe, als durch das Gute der Liebe; und weil diese Wache hauptsächlich im dritten oder innersten Himmel ist, aus dem Grund, weil alle, die dort sind, im Guten der Liebe zum Herrn vom Herrn sind, darum wird dieser Himmel durch die vier Tiere insonderheit bezeichnet. Ferner aus der Bedeutung der Ältesten, sofern es die sind, die in den Wahrheiten aus dem Guten sind; hier also diejenigen, die im mittleren oder zweiten Himmel sind, weil alle dort in den Wahrheiten aus dem Guten sind, denn diese zwei Himmel, der dritte und der zweite, sind voneinander unterschieden dadurch, daß, die im dritten Himmel

sind, in der Liebe zum Herrn sind, und die im zweiten in der Liebtätigkeit gegen den Nächsten; diejenigen, die in der Liebtätigkeit gegen den Nächsten sind, sind in den Wahrheiten aus dem Guten. Hieraus kann erhellen, was insbesondere durch die vier Tiere und durch die Ältesten bezeichnet wird. Im allgemeinen aber wird durch die vier Tiere alles göttlich Gute im gesamten Himmel bezeichnet, welches wacht, und im allgemeinen durch die Ältesten alles göttlich Wahre, das ausgeht aus dem göttlich Guten, ebenfalls im gesamten Himmel. Beides wacht, weil sie vereinigt sind; somit wird durch die vier Tiere und die Ältesten zusammen bezeichnet das göttlich Gute, vereinigt mit dem göttlich Wahren, ausgehend vom Herrn und daher der ganze Engelshimmel; aber insonderheit die zwei innersten Himmel. Daß dies so ist, kommt daher, weil die Engel nicht Engel sind aus ihrem Eigenen, sondern aus dem göttlich Guten und aus dem göttlich Wahren, das sie aufnehmen; denn das Göttliche bei ihnen, oder das von ihnen aufgenommen wird, macht, daß sie Engel sind, und macht, daß der Himmel, der aus ihnen besteht, Himmel heißt. <EKO 313>