aböden – Entsprechungslexikon

Aböden heißt durch Begierden berauben und so verzehren. Inder Grundsprache wird durch Aböden eigentliche ein Anzünden und Verbrennen, daher auch abwenden und verzehren. Ein jeder Mensch hat ein Lebensfeuer und Lebenslicht: Liebe und Verstand. Die Selbst- und Weltliebe wird verzehrendes Feuer genannt, weil es dasjenige verbrennt und verzehrt, was der Liebe zum Guten und Wahren angehört. <HG 9141>

Abraham (vorher Abram) Abram wurde deswegen auf Abraham umbenannt, wegen der Vorbildung Jehovahs oder des Herrn; daher ist der Buchstabe “H” aus dem Namen Jehovah Abram beigefügt worden. <HG 1416>

Namen bedeuten Beschaffenheit und die Kenntnis der Beschaffenheit. Abram diente anderen Göttern und verehrte den Gott Schaddai; weil er aber den Herrn vorbilden sollte und zwar den inneren Menschen, somit das Himmlische Seiner Liebe, darum mußte seine frühere Beschaffenheit ausgetilgt, d.i. der Name Abram in eine andere Beschaffenheit umgewandelt werden, durch die der Herr würde vorgebildet werden können; darum wurde der Buchstabe “H” aus dem Namen Jehovah genommen und Abram beigefügt. <HG 2010>

Abraham bildet den Herrn im Menschlichen vor, wenn er mit Jehovah redete, sonst bildet Abraham das göttlich Gute des Herrn vor. <HG 2172>

Abraham bildet im 1.Mose Kap.18 den Herrn im menschlichen Zustand vor. <HG 2287>

Abraham und Sarah bildeten den Herrn in Ansehung des himmlisch Göttlichen, Abraham mit Keturah in Ansehung des geistig Göttlichen vor. <HG 3235>

Abraham bildet das Göttliche Selbst vor, Jischak das göttlich Vernünftige und Jakob das göttlich Natürliche. <HG 3245>

Abraham bildet das Göttlich-Menschliche des Herrn vor. <HG 3246>

Abraham bildete sowohl das Göttlich Selbst, welches der Vater genannt wird, als auch das Göttlich-Menschliche, das von Ewigkeit war, von dem Er das Dasein hatte, und zu dem Er das in der Zeit geborene Menschliche brachte, als Er es verherrlichte. <HG 3251>

Abrahams Tod bedeutet, daß dies das Ende der vorbildlichen Darstellung durch Abraham in betreff des Herrn und seinem Reich sei. <HG 3253>

Abraham bildet im höchsten Sinn vor das Göttliche Selbst im Herrn, Jischak das göttlich Vernünftige und Jakob das göttlich Natürliche und im bezüglichen Sinn bei dem Menschen das Innerste, welches das himmlisch Gute ist. <HG 6185>

Abram (später Abraham) Persönliche Vorbemerkung: Von 1.Mose Kapitel 12 - 16 (HG 1401-2010) wird des Herrn stätige Entwicklung, d.h. die Verherrlichung des Menschlichen zum Göttlichen vorgebildet. Abram war einer von drei Söhnen Therach, nach denen auch Völkerschaften genannt wurden, die Götzendiener waren. <HG 1355, 1358>

Abram war ein Volk, bei denen das Gute und Wahre gänzlich verschwunden war, und daher konnte bei ihnen eine neue Kirche gegründet werden. Sie verehrten andere Götter und wußten nichts von Jehovah. <HG 1366>

Durch Abram wird der Herr in betreff Seines menschliches Wesen vorgebildet; wenn er später Abraham heißt, bildet er den Herrn in betreff des menschlichen und göttlichen Wesen vor. <HG 1426>

Abram bildet den Herrn in betreff Seines menschlichen Wesen vor, als der Herr noch ein Knabe war. <HG 1433>

Durch Abram und noch mehr durch Abraham wird das Himmlische bezeichnet. <HG 1545>

Abram bildet den inneren Menschen vor, der sich von dem Teil des äußeren Menschen (Lot) trennt, d.h. alles was der Selbst- und Weltliebe angehört. <HG 1568>

Abram bezeichnet den inneren Menschen im inwendigen oder mittleren Menschen (Abram der Hebräer), wenn Himmlisches oder Gottes vom inneren Menschen her einfließt in den inwendigeren Menschen, dann eignet sich der innere den inwendigen an, und macht ihn zu dem seinigen. Dennoch aber ist der inwendige Mensch unterschieden vom inneren. <HG 1707>

Durch Abram wird auch vorgebildet die himmlische Kirche, der himmlische Mensch, sodann das Himmlische selbst und so fort. <HG 1965>

Abram bildet im inneren Sinn den Herrn vor, denn ein anderer Abram wird, wenn er im Wort genannt wird, im Himmel nicht verstanden, denn die Engel, die in himmlischen Vorstellungen sind, wissen nichts von Abram, und wenn das Wort vom Menschen gelesen wird, dann denken die Engel an den Herrn. <HG 1989>

Abram erhält die Vorbildung der echten Kirche, wie sie bei denen ist, die das Wort haben. <HG 3778>