NEUOFFENBARUNGDas Allgemeine der Hölle bilden folgende drei Liebesarten:
die Liebe zu herrschen aus Selbstliebe
die Liebe, anderer Güter zu besitzen aus Weltliebe
die buhlerische Liebe
Das Allgemeine des Himmels, das jenem entgegengesetzt ist, bilden auch drei Liebesarten:
die Liebe zu herrschen aus Liebe zu Nutzwirkungen
die Liebe, der Welt Güter zu besitzen, aus Liebe mittelst derselben Nutzen zu schaffen
die wahrhaft eheliche Liebe
Swedenborg, Die eheliche Liebe, Von den Ursachen der Kälte, der Trennungen und Scheidungen in den Ehen, 261
262. Hierauf betrachtete ich die erste allgemeine Liebe der Hölle, nämlich die Liebe zu herrschen aus Selbstliebe, und nachher die derselben entsprechende allgemeine Liebe des Himmels, nämlich die Liebe zu herrschen aus Liebe zu Nutzwirkungen; denn ich durfte nicht die eine Liebe ohne die andere betrachten, weil sie Gegensätze bilden; um nun beide zu begreifen, müssen sie in den Gegensatz gestellt werden, eine gegenüber der anderen; denn ein schönes und hübsches Angesicht leuchtet noch mehr in die Augen, wenn ihm ein unschönes und häßliches Angesicht gegenübersteht.
Als ich die Liebe zum Herrschen aus Selbstliebe untersuchte, durfte ich inne werden, daß diese Liebe im höchsten Grad höllisch ist, und daher bei denen, die in der tiefsten Hölle sind; daß aber die Liebe zum Herrschen aus Liebe zu Nutzwirkungen im höchsten Grad himmlisch ist, und ebendarum bei denen, die im obersten Himmel sind.
Daß die Liebe zu herrschen aus Selbstliebe im höchsten Grad höllisch ist, beruht darauf, daß das Herrschen aus Selbstliebe aus dem Eigenen stammt, und das Eigene des Menschen von Geburt her das Böse selbst ist, das Böse selbst aber schnurstracks wider den Herrn ist; deshalb leugnen solche, je mehr sie in dieses Böse eingehen, desto mehr Gott und die heiligen Dinge der (geistigen) Kirche, und beten sich selber und die Natur an. Diejenigen, die in diesem Bösen sind, mögen dies bei sich selbst erforschen, so werden sie es sehen. Diese Liebe ist auch von solcher Art, daß sie in dem Maß, als man ihr die Zügel läßt, was geschieht, solang keine Unmöglichkeit im Wege steht, von Stufe zu Stufe fortrennt, und zwar bis zur höchsten Stufe, und auch da beschränkt sie sich nicht, sondern seufzt und betrübt sich, wenn es keine höhere Stufe mehr gibt. Diese Liebe steigt bei den Weltlichen so hoch, daß sie Könige und Kaiser sein, und, wo möglich, über alles in der Welt herrschen wollen und Könige der Könige und Kaiser der Kaiser genannt werden möchten. Dieselbe Liebe steigt aber bei den Geistlichen so hoch, daß sie Götter sein wollen, und, soweit es möglich ist, über alles im Himmel herrschen und Götter der Götter genannt werden möchten. Daß diese und jene im Herzen keinen Gott anerkennen, wird man im Folgenden sehen.
Umgekehrt aber wollen diejenigen, die aus Liebe zu Nutzwirkungen zu herrschen wünschen, nicht herrschen aus sich, sondern aus dem Herrn, weil die Liebe zu Nutzwirkungen aus dem Herrn und der Herr selbst ist. Solche betrachten die Würden einzig nur als Mittel, Nutzwirkungen zu leisten; diese stellen sie weit über die Würden, dagegen die ersteren stellen die Würden weit über die Nutzwirkungen.